绍兴戏台楹联

绍兴戏台楹联

　　绍兴戏曲历史悠久，剧种丰富，艺人辈出，拥有绍剧、越剧、新昌调腔，绍兴鹦歌班和诸暨乱弹五大剧种，还有绍兴平湖调、绍兴宣卷、绍兴莲花落和嵊县落地唱书五大曲种，是一个源远流长的戏曲之乡。

　　唱戏的有地方，或者临时搭棚，或者提前修建戏台。修建的戏台主要有露天戏台、祠堂里的戏台、庙宇里的戏台。它们有的在绍兴的名胜景点，有的在山野小径，有的在普通村落。在这些戏台上有精美的雕刻，或禽鸟、花卉、卷草，梅、兰、竹、菊、凤彩牡丹等等。然而最引人注目的就是一副副楹联，或行书，或草书、或篆书、或隶书，或阴刻、或阳刻，仿佛是一杯沁人心脾的文化香茗而令人回味无穷。

　　戏台楹联的引人注目，不仅是因其精美的雕刻、飘逸的书法，而更重要的是戏台楹联所包含的文化意蕴。明朝绍兴人张岱在其《陶庵梦忆》之《目莲戏》中写道：余蕴叔演武场搭一大台，选徽州旌阳戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演目莲，凡三日三夜……台成，叔走笔书二对。一曰：“果证幽明，看善善恶恶随形答响，到底来那个能逃？道通昼夜，任生生死死换姓移名，下场去此人还在。”一曰：“装神扮鬼，愚蠢的心下惊慌，怕当真也是如此。成佛作祖，聪明人眼底忽略，临了时还待怎生？”真是以戏说法。

　　以戏说法就道出了戏台楹联的文化意蕴，在绍兴戏台的楹联中，以戏说法的楹联有不少。

　　坐落在绍兴县柯桥区湖塘镇宾舍村戏台上有一联：

　　事系虚夸，礼义廉耻固所有；

　　颜虽臆造，人情天理莫道无。

　　上联中的“礼义廉耻”，即古代提倡的四种道德规范。认为是治国之四纲。亦称“四维 ”。《管子·牧民》：“国有四维……何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。”《管子·立政九败解》：“然则礼义廉耻不立，人君无以自守也。”

　　下联中的.“天理”。则应理解为“仁、义、礼、智” 宋代朱熹《答何叔京》之二八：“天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”

　　该联说明了戏虽然是假的，但是，其中所包含的人生道理则是丰富的，人们在看戏的过程中应该学到礼义，懂得廉耻。

　　在绍兴县华舍镇东周村的瓜田庙戏台里的一副楹联，则更加通俗易懂。

　　观中常有剧中人；

　　当代岂无前代事。

　　它告戒我们要以人为鉴，以“往事”为鉴。这正如唐太宗李世民所说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。绍兴稽东镇耀峰土谷祠戏台的对联：“托古人提醒今人；借虚事指点家事。”亦是如此。

　　坐落在绍兴市崇仁镇廿八都村的瞻山庙戏台有楹联：“凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时。”已废的山阴城隍庙戏台楹联：“善恶报施，莫道竟无前世事；利名争竞，须知总有下场时。”极言我们做事要思前想后，考虑周全，以免事过后悔。《论语·为政》中有这样一则语录：“子张学干禄，子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’大意是：要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。其实我们无论是什么身份，无论做什么事情，做事、说话，都要考虑周全，做到“敏于事而慎于言。”

　　诸如此类的戏台楹联，在绍兴还有很多。绍兴府山公园盆景园戏台楹联：“看破丑形恶态；还依孝子仁人。”绍兴王坛镇董氏宗族戏台楹联：“不外乎贞淫美刺；当看其忠孝节广。”……

　　戏如人生，人生如戏，在戏曲里，在戏台楹联里，或许，我们真能学到很多为人处世的道理。

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