刘基《苦斋记》课文

时间：2025-11-08 09:50:31 银凤好文我要投稿

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刘基《苦斋记》课文

　　《苦斋记》是元末明初文学家刘基的散文作品。这是作者为朋友章溢的书斋所作的记。下面是具体介绍，供参考！

　　【原文】

　　原文：

　　苦斋者，章溢先生隐居之室也[1]。室十有二楹[2]，覆之以茆[3]，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里[4]，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石[5]，岸外而臼中[6]。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。

　　于是鲜支、黄蘖、苦梀、侧柏之木[7]，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草[8]，地黄、游冬、葴、芑之菜[9]，槠、栎、草斗之实[10]，楛竹之笋[11]，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热[12]，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼[13]。其泄水皆啮石出[14]，其源沸沸汩汩[15]，瀄滵曲折[16]，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙[17]，味苦而微辛，食之可以清酒。

　　山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉[18]。携童儿数人，启陨箨以艺粟菽[19]，茹啖其草木之荑实[20]。间则蹑屐登崖[21]，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之[22]。人莫知其乐也。

　　先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也[23]，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子[24]，燕坐于华堂之上[25]，口不尝荼蓼之味[26]，身不历农亩之劳，寝必重褥[27]，食必珍美，出入必舆隶[28]，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾[29]，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝[30]，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋[31]，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏[32]，偷性命于榛莽而不可得[33]，庸非昔日之乐[34]，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤[35]。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行[36]。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭[37]，李以苦存[38]，夫差以酣酒亡[39]，而勾践以尝胆兴[40]，无亦犹是也夫？”

　　刘子闻而悟之[41]，名其室曰苦斋。作《苦斋记》。

　　【解题】

　　本文选自《诚意伯文集》。“在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另跸一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋（zhāi）。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。记可以由自己写，也可以请另别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。”而且“写得比较出色”（引自《古代散文选》下册）。斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦”——苦况与苦义。

　　【注释】

　　[1]章溢：字三益，龙泉（今浙江龙泉县）人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。[2]楹：这里指房间，屋一间为一楹。[3]茆：同“茅”，茅草。[4]处：指处州府，治所在浙江丽水县。龙泉县属处州府管辖。[5]崿（è）：山崖。[6]岸外而臼中：谓其山四边高中间低。[7]鲜支：即栀子，常绿灌木。果实可入药，味苦。黄蘖（bò）：又名黄柏，落叶乔木，可作染料，又可供药用，味苦寒。苦楝：又名黄楝，落叶乔木，可入药，味苦。侧柏：常绿乔木，可供药用，味苦涩。[8]苦杕（dì）：不详。亭历：也作“葶苈”，草本植物，子可入药，味苦。苦参：多年生草本植物，根、实可入药，味苦。钩夭：又名钩芺、苦芺，菊科宿根草，味苦。[9]地黄：多年生草本植物，可入药，味苦。游冬：菊科植物，一种苦菜。葴（zhēn）：即酸浆草，也叫“苦葴”。芑（qǐ）：一种苦菜。[10]槠（zhū）：常绿乔木，种子可食。栎（lì）：落叶乔木，俗称柞栎或麻栎。草（zào）斗：即橡子。草，同“皂”。[11]楛竹之笋：即苦竹笋。楛，这里同“苦”。[12]已：治。[13]槚（jiǎ）荼：苦茶树。荼，“茶”的古字。[14]啮石出：从石缝间穿石而出。啮，同“啮”，咬。[15]沸沸：水腾涌的样子。汩汩：水急流发出的响声。[16]栉滵（jié mì）：水疾流的样子。[17]吹沙：鱼名。似鲫鱼而小，常张口吹沙，故名。[18]窊（wā）：低洼地。[19]启：开辟，扫除。陨箨（tuò）：落下的笋壳。艺：种植。菽（shū）：豆类。[20]茹啖（rú dàn）：吃。荑（tí）：草木始生的芽。[21]蹑屐（niè jī）：踏着木底有齿的登山鞋。[22]拊（fǔ）：击打。[23]相为倚伏：互相依存。《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”[24]膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱谓精美的食物。[25]燕坐：安坐。[26]荼蓼：指野苦菜。荼，陆地上的苦菜；蓼，水生的有辛辣味的野菜。[27]重：双层。[28]舆隶：古代把人分为十等，舆为第六等，隶为第七等。《左传。昭公》七年：“皂臣舆，舆臣隶。”这里指仆役。[29]艾：尽，停止。[30]疏粝（lì）：指粗劣的饭食。[31]御：用。蓬藋：谓用蓬蒿、藋草来垫盖。[32]跼（jú）：曲，屈。[33]榛莽：指草木丛生的地方。[34]庸：岂。[35]“故孟子曰”五句：语见《孟子。告子下》。[36]“赵子曰”三句：语见刘向《说苑。正谏》：“孔子曰：‘良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。’”《孔子家语。六本》亦谓孔子语。本文作“赵子曰”，未知所本，或字有误。[37]井以甘竭：《庄子。山木》：“直木先伐，甘井先竭。”[38]李以苦存：《世说新语。雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”[39]夫差：春秋时吴国国君，阖闾之子，为报父仇，曾大败越兵。后沉湎酒色，为越王勾践所攻灭。[40]勾践以尝胆兴：春秋时，越王勾践为吴王夫差所败，后卧薪尝胆，图谋复仇，终于攻灭吴国。[41]刘子：作者自称。

　　【译文】

　　苦斋，是章溢先生隐居的住所。用茅草覆盖的室二厅，坐落在四面高中间低形如筐子的筐山之巅上，筐山在今浙江省的丽水县，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆苍石，山下多白云，山上多北风。由于风从北来，柔和的少，硬朗的多，所以，生长于此的植物其味甚苦，而苦味的植物们却能这苦的环境中长生着快乐。于是，黄柏、苦楝、侧柏之树，黄连、苦参之草，地黄、游冬之菜，草斗、苦竹之笋，同类的植物莫不到处分布，罗列生长。而野蜂的巢就筑在其间，采花粉为蜜，其蜜的味道也是极苦的。山中土人方言称此蜜叫黄杜。开始吃的时候，口感特别的苦涩，稍会，才能感受到它的干甜，能消暑去热，且能除去燥热心烦这个病。尽管，这里的树产出的茶叶非常的苦，但人们却喜欢饮用它。尽管，这里的由溪水中出产的一种花纹小鱼，模样甚丑，吃起来味苦且辛辣，但可以醒酒。

　　由于，此山离人们居处的地方甚远，章溢先生又热爱居住于此，使得喜欢同先生交往的友人，深感早出晚归之艰苦和劳累，所以，他们便携带上自己童仆，择室居住。在这里，他们吃在山中收积的脱落的笋壳和自己种植的一些豆类，及一些树草的嫩芽。在这里，他们或是登山，或是临溪，或是围坐在修长的大树下高歌嚎叫。如遇着了唱着歌从山林中出来的樵夫，他们会用石块击打岩石和着歌唱。这些人的所做所为给他们自己所带来的快乐，是我们这些常人所无法理解的。

　　章溢先生说：“乐与苦，相互依托。人们只知道乐为乐，而不知道苦也能为乐，人们只知道乐，而不知道苦也是由乐带来的，实际，苦与乐，距离又有多远呢！今有富贵之弟，他们安坐于华美的屋中，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡觉盖的是厚的被褥，吃的是山珍海味，进出由仆人抬着，他们这样的所有经历，正是人们所说的乐吧。可一旦他们的好运到头，福气停止，跌倒到生活困顿的时候，他们就不知道他们醉于醇酒、饱于肥肉的肠子已不可以承载和充填粗劣的食物。他们早已习惯柔软被子的躯体，早已不可以穿戴逢草编织的衣物。虽然，他们也想过着正常的大众人的生活，可但他们会在这种生活面前显得局促不安。他们想象苦的树木那般生活，可但他们却丧失了苦树般的生存能力。这不正是由于过去太贪图享乐，而为今天带来的痛苦吗？所以孟子曰：‘天之将降大任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’莫名氏又曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’你能吃苦，就是我的乐，而你只知贪图享乐，则就是我的苦。我听说甘甜的井先干涸，紧挨路边而没采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡国，而勾践以尝胆兴帮，无一不是这样的例子吗？”

　　听完这些话，我悟出了许多，所以名其室曰苦斋，作《苦斋记》。

　　一、作者与创作背景

　　作者简介

　　刘基（1311-1375），字伯温，元末明初杰出的政治家、文学家、军事家，明朝开国元勋，谥 “文成”，世称刘文成公。他通经史、晓天文、精兵法，诗文风格沉郁顿挫，兼具哲理与文采，与宋濂、高启并称 “明初诗文三大家”。

　　创作背景

　　文章作于刘基仕途不顺的贬谪期间，借为友人章溢的 “苦斋” 作记之名，托物言志，以苦自励。章溢为元末隐士，隐居匡山，刘基通过描写苦斋的 “苦境” 与主人的 “乐情”，抒发对人生苦乐的思考，暗含对当时社会浮华风气的批判。

　　二、课文核心内容梳理

　　苦斋概况

　　位置：处州龙泉县西南二百里的匡山之巅，剑溪发源于此，山四面峭壁，中间低洼如臼，多北风。

　　环境：因北风多苦，植物多带苦味，如苦楝、黄连、苦竹等；野蜂酿苦蜜（黄杜），溪水味苦，小鱼味苦微辛，茶亦苦于常茶。

　　主人生活：章溢择低洼处筑室，与童仆种粟菽、食草木芽实，常登山啸歌、临溪和樵歌，于苦中自得其乐。

　　核心议论脉络

　　以章溢的言论为核心，层层递进阐释苦乐关系：

　　提出论点：“乐与苦，相为倚伏者也”（苦乐相互依存、转化）；

　　对比论证：将 “膏粱之子” 的安逸享乐（燕坐华堂、食珍美、出入有舆隶）与苦斋主人的苦境乐生对比，指出前者 “运穷福艾” 时难逃苦难；

　　引用佐证：引孟子 “必先苦其心志”、赵岐 “良药苦口利于病” 及 “夫差亡于酣酒，勾践兴于尝胆” 等典故，强化 “以苦为乐、苦生乐成” 的观点。

　　三、文言基础知识汇总

　　（一）通假字

　　覆之以茆（“茆” 通 “茅”，茅草）

　　楛竹之笋（“楛” 通 “苦”，苦味）

　　其槚荼亦苦于常荼（“荼” 通 “茶”，茶的古体字）

　　燕坐于华堂之上（“燕” 通 “宴”，安闲）

　　籍柔覆温之躯（“籍” 通 “藉”，垫）

　　室十有二楹（“有” 通 “又”，用于整数与尾数之间）

　　（二）古今异义

　　于是鲜支、黄蘖之木（古义：在此；今义：表承接连词）

　　食之可以清酒（古义：可以用来；今义：表可能或许可）

　　（三）一词多义

　　焉

　　剑溪之水出焉（兼词，于此）

　　以俟观人风者得焉（代词，它）

　　于是余有叹焉（句末语气词，无实义）

　　去

　　山去人稍远（动词，距离）

　　尽其肉，乃去（动词，离开）

　　乐

　　人莫知其乐也（名词，快乐）

　　智者乐水（动词，爱好）

　　（四）词类活用

　　名词作动词

　　野蜂巢其间（巢：筑巢）

　　名其室曰苦斋（名：命名）

　　故遂择其窊而室焉（室：筑室）

　　形容词使动用法

　　必先苦其心志（苦：使…… 劳苦）

　　良药苦口利于病（利：使…… 有利）

　　（五）特殊句式

　　判断句

　　苦斋者，章溢先生隐居之室也（“…… 者，…… 也” 表判断）

　　乐与苦，相为倚伏者也（“…… 者也” 表判断）

　　状语后置

　　覆之以茆（即 “以茆覆之”，用茅草覆盖它）

　　燕坐于华堂之上（即 “于华堂之上燕坐”，在华丽厅堂上安坐）

　　四、思想主旨与现实意义

　　核心主旨

　　文章以 “苦乐相倚伏” 为核心，主张 “苦生乐”“苦为乐本”：真正的快乐并非源于安逸享乐，而是在艰苦环境中磨砺出的精神充实；若沉溺于享乐，反而会沦为苦难的根源。这既是对友人隐居操守的赞颂，也是作者自我砥砺的人生态度表达。

　　现实意义

　　启示后人：逆境与苦难是成长的养分，应正视挫折、以苦为动力；警惕 “生于忧患，死于安乐”，在物质丰裕时保持坚韧品格。

　　五、写作特色

　　托物言志

　　借 “苦斋” 的环境、物产及主人生活，寄托对苦乐关系的思考，将抽象哲理融入具体物象，含蓄深刻。

　　对比鲜明

　　以 “膏粱之子” 的享乐困境与苦斋主人的苦境乐生对比，突出 “苦乐转化” 的主旨，增强说服力。

　　引经据典

　　引用孟子言论、历史典故（夫差、勾践）等，既丰富内容，又使论证更具权威性与文化底蕴。

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