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科学知识大全
科学知识大全1
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科学知识大全2
物质在变化
1、蜡烛的变化
一、问题解答
问题1：加热时，蜡块有什么变化？冷却后又有什么变化？
答：加热蜡块时，我们会发现蜡块会慢慢变软，再变成蜡烛液体；冷却后，又会慢慢变成硬的固体。
问题2：下面这些现象属于哪一类变化？你的证据是什么？
答：生鸡蛋变成熟鸡蛋、面粉做成馒头是性质的变化；树叶颜色变化是颜色变化；火柴燃烧、盐酸地在石灰石上是出现发光发热现象，这些现象都属于产生新物质的变化；铁水变成钢锭、水的三态变化都属于形态的变化。
问题3：选择下面的活动做一做，说说它属于哪一类变化？为什么属于这一类？
答：（1）在装有白醋的玻璃杯中放入一个生鸡蛋，这个变化属于产生新物质的变化，因为在实验过程中我们会发现蛋壳上会出现许多的小气泡，过一段时间蛋壳会变软，慢慢变成其他的物质。（2）压扁饮料罐，饮料罐的.形状发生了改变，并没有变成其他的物质，所以这个变化属于形态变化。（3）在碱中倒入少量的白醋，会发现产生大量的气泡，并逐渐消失，变成了别的物质，所以这个变化属于产生新物质的变化。（4）往澄清的是会中吹气时会发现澄清的石灰水慢慢地变混浊，静置一段时间，烧杯底部会出现白色的沉淀，这说明石灰水已经变成了别的物质，所以属于产生新物质的变化。（5）将白糖加热至熔化，白糖由固体变成了液体，形态发生了变化，并没有生成其他的物质，所以属于形态变化。（6）将白糖加热至焦黑，这说明了白糖已经变成了其他的物质，所以也属于产生新物质的变化。
2、铁钉生锈了
一、问题解答
问题1：你在哪里见过铁锈？答：自行车的车把、车条、链条、铁窗、铁扶手、铁钉等铁制品上都有会铁锈。
问题2：铁锈是不是一种新的物质？答：铁锈是一种新的物质。
问题3：铁在什么条件下最容易生锈？答：铁在有水、有空气的条件下最容易生锈。除此之外还要告诉学生铁在接触酸、碱、盐等物品时也容易生锈
问题4：人们根据生锈原因，想出来很多的防锈的办法，你知道这些办法由什么科学道理吗？答：擦去水分是为了隔绝水；覆盖搪瓷、镀上不易生锈的金属、喷漆是为了隔绝空气；制成不锈钢是为了改变钢铁的内部结构。
3、变色花
一、问题解答
问题：用毛笔在花瓣上抹上白醋，在叶子上抹上碱水，再往纸花上喷一些紫甘蓝水，纸花会变成什么颜色？答：纸花的花瓣会变成红色，而叶子会变成绿色。
三、实验与制作
制作名称：用紫甘蓝做试剂
制作材料：紫甘蓝、温水、塑料袋、烧杯、牙签
制作方法：
1、将紫包心菜（约50克）撕碎，装入透明厚塑料袋中。
2、往塑料袋中加入一杯温水（约50℃～60℃）。
3、一只手握住袋口，另一只手反复挤压菜叶3～5分钟，直到水变为紫色为止。
4、用牙签在塑料袋的底部扎一个孔，将紫包心菜汁倒人小烧杯中。
问题：做这个实验需要控制哪些条件呢？
答：做这样的对比实验时我们要注意控制好变量和不变量，在这个实验里，我们要用水量一样多、污物大小一样大、洗得时间要一样长、用的力要一样大、洗涤剂的用量要一样多，所不用的是洗涤剂的品种不同。
四、实验制作
实验名称：设计实验证明哪种洗涤剂的效果好。
实验材料：洗衣粉、皂粉等几种洗涤剂，烧杯、小勺、滴管、布条、食用油、墨水、果汁
实验过程：
1、往2个烧杯中倒入同样的多的水，分别放入一小勺洗衣粉、皂粉，分别搅拌三分钟。
2、分别用滴管滴三滴食用油在两块布条上。
3、把布条分别浸泡在两种溶液中，观察布条上污物的变化。
实验结论：（根据自己的实验观察概括）
科学知识大全3
幼儿是天生的科学家，无时无刻不在观察，对身边的世界充满了好奇。父母可以鼓励孩子的好奇心，创造许多时机，让孩子带着兴趣学习，让他不断做科学探索！要记着，帮助孩子学科学最有效的办法，就是利用日常生活中孩子熟悉的、最感兴趣的各种活动！
洗澡
浮与沉
孩子在澡盆或浴缸里洗澡时，最适合探究什么东西会沉、什么东西会浮。和孩子一起说说东西沉到澡盆底和浮在水面上分别是怎么一回事。选用可以浸水又比较安全的物品，如洗发水瓶（满瓶和空瓶都行）、肥皂、浴缸玩具、勺子以及海绵。把每件物品放进澡盆前，先让孩子猜猜，看他觉得这东西会沉下去还是会浮起来，然后再一起来实验！
小车跑多远
用硬纸板、积木、玩具汽车，观察不同斜度的斜坡会如何影响玩具汽车滑出的距离。可以先在地板上放一块积木，用硬纸板的.一端搭在积木上面做成个斜坡。
把玩具汽车放在斜坡顶端，松手让车下滑，量量看车跑了多远。然后在硬纸板下面加一块积木让斜坡变陡，问问孩子这次车会滑得比上次近还是远。放手让车滑下，量一量！你也可以用同一斜坡在表面质地不同的平面上尝试，比如地毯、木地板等，看看在哪种地表面上玩具汽车跑得更远。
别戳破了
下次孩子玩吹泡泡的时候，告诉他要想法轻轻双手捉住一个泡泡，但不能弄破。然后探索一下，怎样做才能既捉住泡泡，又不会戳破泡泡。可用潮湿的双手捉泡泡，也可以把双手抹上肥皂水，再捉捉看。你也可以用不同的材料捕捉泡泡，例如用报纸、铝箔纸，看看哪一种效果最好？
力与运动
你和孩子在户外踢球时，
可以试着理解有关力和运动的科学概念。把踢球变成科学探索。可先问问孩子，轻轻踢和用力踢球飞出去的时候会有什么不同，再说说用力不同会如何影响球飞出去的距离。还可以深入探索一下，用同样的力气去踢不同形状和重量的球，如小皮球、足球或较重的球等。让孩子先预测一下哪个球会被踢得比较远、为什么。你也可以比一比哪个球弹力最好！要是孩子注意到一个球弹得很高，你可顺势问他：“我们这几种球中，哪个弹得最高？”这就把孩子的观察转变成了探索。拿出三四种球，如网球、乒乓球、篮球等，让孩子讲讲每个球的特点。然后，请他预测一下哪个球会弹得最高。靠墙边站好，让球从同一个高度落下，在墙上贴上小纸条，标记出每个球弹起来的高度。究竟哪个球最有弹力呢？
进厨房
宝宝的实验室
厨房是和孩子一起探索科学的好地方！跟孩子说说东西的形态会变化是怎么回事，一起探索食物和液体在受冷或受热时会有哪些变化。例如，把水放在做冰块的盒里，让孩子猜猜这盒水放进冷冻室以后会怎么样。每过半小时把它拿出来，观察一下水有什么变化。水结冰以后，取一冰块放在碗里，问孩子接下来它会有什么变化。拿一块冰放在阴凉处，另一块放在窗户前的阳光里，哪一块会融化得比较快？蒸馒头或者煮蛋的时候，也可以让孩子预测加热后的食物会有什么变化。帮助他一起做预测，然后一起观察食物的变化。
观察、探索的乐园你和孩子到户外活动时，鼓励他多用各种感观探索身边的世界。告诉孩子观察就是用眼睛耳朵等仔细周到地留意事物，给孩子讲讲各个感官如何能帮助他做观察，帮助他回答自己的问题。在一起观察自然的时候，要和你的小科学家聊聊他注意到了些什么。指给他看一朵花的不同部位，让他触摸树皮感受其质地，倾听小鸟的鸣叫，或在暴雨过后闻闻雨的味道。你可以鼓励孩子坚持记录自然，把他所观察到的东西都用笔画出来。
孩子的问题我答不上来，怎么办？
如果你不会回答孩子的问题，没有关系！这正是一起探索、寻找答案的好机会。其实，你若不知道探索会有什么结果，往往更理想，你可以和孩子一同做观察和科学探索。当孩子问你一个问题，你可以以身作则，告诉他：“我不知道，我们一起找答案吧！”或者问孩子：“我们应该怎么做来回答这个问题呢？”别忘了，孩子们好学、爱问、愿探索――这些都是搞科学的要素。日常的各种活动都可以成为大人和孩子一起分享的既好玩又有意义的科学探索活动。
科学知识大全4
论文摘要：一般认为：SSK是相对主义的并且对传统的科学哲学形成了严肃的挑战。本文试图考察这个观点。在理论选择问题的视野中，SSK并不是相对主义的。但是SSK对传统科学哲学的形成挑战确是存在的，其根源是本质意义上的相对主义。
论文关键词：科学知识社会学；理论选择；相对主义
在对科学知识社会学的一般理解中．存在着一种普遍被接受的观点：科学知识社会学是相对主义的。不仅如此，随着社会学家支持相对主义倾向的加强，科学知识社会学更加与相对主义相接近。这种观点的后果是在科学知识社会学的理解上，造成了一种障碍。随着这种观点的接受，一种偏见也开始确立起来：科学知识社会学对传统科学哲学来说是一种麻烦和挑战，传统的科学哲学家开始把科学知识社会学及其纲领作为～种挑战来批判(劳丹)。在人们的意识中，相对主义是作为贬义的概念出现的，但是，令人迷惑的现象却是：科学知识社会学的代表人物．如柯林斯一直将自身称为相对主义．而且以此为荣。面对这种现象应该如何理解呢?
在科学哲学内部．“相对主义”成为库恩、费耶阿本德以来科学状况的一种概括。这种概括充满了批判的意味。现在它成为了科学知识社会学的标记。因此，弄清它如何成为科学知识社会学的标记就成为非常有必要的事情了。
一般说来，科学知识社会学与库恩之间的关系是非常密切的，前者把后者作为思想上的源泉。在库恩的思想中．作为关键性的概念．“不可通约性”来自“范式”这一范畴。库恩的这一概念正如他的研究者所说的，本身就是含糊不清的但是确定的是：从这个概念中引申出的相对主义成为一般理解库恩思想的根据。科学知识社会学代表人物接受和继承了库恩的思想。他们承认库恩对于实证主义的批判，而且还认为．这种批判是他们思想的来源。史蒂芬·科尔认为．“库恩拒不接受实证主义的科学观。”在实证主义那里．自然界的经验证据表现在他们的“可证实性”概念中。因此．库恩的批判成为他相对主义的一个来由。但是，他的相对主义根源更多的是和“不可通约性”联系在一起。w．H．New—Smith就是从这个角度批判着库恩。他认为库恩的相对主义和理论的不可通约有着密切的关系。w．H．New—Smith对不可通约性的思想做出了三种分类：与价值变化有关的不可通约；与典型的标准变化有关的不可通约；与典型意义变化有关的不可通约。“作为理性主义者．他批判着库恩不可通约性的观点。“首先，我将要指明这个前提(不可通约)是不清楚的。问题应该是因为理论是不可通约的．我们无法断定一个理论优于另一个理论标准的合理性。但是，如果理论本质上是不可通约的，那么我为什么会面对在他们之间做出选择的问题呢?为什么不全部相信他们?早期库恩曾经说过无法这样做是因为他们之间的一些无法另外做出比较。他写到：‘来自科学革命的正规的科学传统不但是无法比较的，而且实际上和他们之前的理论是不可通约的。’但是人们想知道理论如果是不可通约的他们又是怎样不可比较的。那么如果不可比较的判断可以被证明的话。那么他们可以比较是有意义的。”从夏皮尔的著作中，也可以看到类似的论述：“我所力图指出的主要之点不仅仅是．库恩的观点是一种否认科学事业客观性和合理性的观点；而且我已经尽量说明，库恩得出结论的论据也是不清楚的和不令人满意的。他对库恩的后退给予了充分的注意：“认清库恩从他原来的立场后退程度和意义是很重要的。”但是库恩在答复陷人相对主义的责难时，从原来极端的立场作了最为惊人的退却。”在他的相对主义问题上，夏皮尔给予了充分的揭示：“由于他们未对这些及其他基本观点进行分析，所以对他们的主张的最合理的解释就蕴涵着一种极端相对主义．这种相对主义否认科学的进步，甚至否认任何科学知识。”
不仅如此，在建构主义那里，库恩至少是打开潘多拉盒子的人。“建构主义科学社会学家认为库恩的立场为相对主义认识论开了绿灯。”
所以．库恩的传统形象以及他与科学知识社会学之间不可分割的关系使得科学知识社会学是相对主义的观点确亚起来．而且这种确立也成为批判它的相对主义的一个充分的理由。但是．这种确立与认同是否是合理的呢?
2相对主义是认识论领域内非常重要的概念．如今这个概念已经被超越于这个领域来使用。在科学哲学内部．相对主义具有了自己特殊的规定性。在前面已经提到理论选择问题是判定一种观点是否是相对主义的依据。那么，可以从这个角度来考察科学知识社会学。
理论选择问题来源于一种对科学的发展做出解释的要求。在科学中，从理论T1到理论T2的变化是一个涉及科学进步、发展的现象，对这个现象做出解释和说明成为科学哲学中的核心问题。在解释的模式中．存在着理性主义和非理性主义模式的区别。w．H．New—Smith在确定理性主义模式时谈到了四个标准，都是围绕这个问题进行的。他的四个标准是：
1．科学共同体拥有由理性主义模式提出的属于自身的目标。
2．根据可获得的证据．新理论T2优于旧的理论T1(根据来自上述模式中可比较性原理)。
3．共同体正式认可T2优于T1。
4．这种认可推动着共同体成员放弃T1而支持T2。
在谈到他心目中的理性主义者．如逻辑实证主义者波普尔和拉卡托斯时．他指出他们关于理论可比较性的原理．并且对这些原理给予了批判性的`分析。在谈到非理性主义者库恩和费耶阿本德时．他认为“例如库恩、费耶阿本德这样的非理性主义者立场的特点是他们坚持这样的断言：理论之间的比较无法完成；理论是不可通约的。”
理论选择问题的有效性成为判断问题的根据。如果在某个理论中，理论选择问题被取消或者宣布无法解决．那么这个理论必然会导致一种相对主义；相反．承认这个问题的意义和有效性，则是对相对主义的一种宣战。这是在科学哲学中被承认的一种理论根据。很显然，理性主义者在理论选择问题上的态度是一致的，他们承认这个问题的存在和意义；但是对于非理性主义者，这个问题并没有意义。那么．科学知识社会学在这里表现的怎样呢?它与相对主义的关系是什么?因此，有必要对它们在理论选择问题上的观点进行考察，只有这样，才能够明确它是否是一种相对主义。
一般说来，强纲领被看做是自然主义的。他们认为信仰仅仅是属于其他需要给出因果解释的自然现象中的一种。“很显然，在他们的研究中，他们寻求把信仰和引起信仰转化的社会因素之间的关系。我们仅仅需要缘社会学家．而不是讨论他们的真和假、合理性和非合理性那样对待信仰．仅仅是解释他们为什么被选择或者改变。”如果说，在关于理论选择的规范模式中，理论T2被选择，理论T1被放弃是因为根据经验证据，T2要比T1更好一些。那么在后来对强纲领的批判中，“非理性主义”作为他们的名称被提了出来．因为他们放弃了这些因素而代之以其他(社会)因素。但是在这二者之间真的存在着一种本质的区别吗?面对两种竞争性的理论．如果选择了其中的一个而放弃另一个．那么解决这个问题的办法是确定一个标准，然后来根据这个标准来判断哪个理论更加吻合标准，随后得出结论。在强纲领中，他们首先将这种选择看做是一种自然现象，然后来分析在这个自然选择的过程中．究竟是什么因素来决定着理论的取舍。
“利益”、“社会原则”“社会协商”等社会性的标准被确立起来；美学因素也开始取代证据成为一种理论选择的标准(对于这个存在着争论)。首先来看以下建立在美学因素上的理论选择。人们把这种对于科学选择的解释看做是一种非理性主义的。但是如果问：一个理论符合某种美学原则而被看做是美的并且得到认可．那么这是一种自然主义的还是一种规范主义的?它与前面所说的，用经验证据来判断理论为真、为假的做法有着什么样的区别呢?在这个问题上．答案是明确的，在以美学因素为主的理论选择中．更多的含有价值性的因素。科学共同体的美学原则群决定着理论中包含的美学因素的程度和价值。在美学原则群的问题上存在的分歧是如果这些美学原则中有着经验性的过程．那么这种理论选择模式可以看做是非理性主义的；但如果共同体的美学原则是一个先天的东西，如自然界中的经验证据一样．那么这种理论选择模式应该被看做是与前面所讲的规范选择模式一致的。在强纲领中，有着太多的不确定性因素。如果说．他们进行的是一种科学研究，那么他们给予了我们一幅关于科学家理论选择的客观解释．而且是因果性的解释。但是如果他们把“科学共同体”作为理论选择或者作为科学理论解释的一个基础．那么我们可以看到被作为是科学哲学的威胁的说法有其合理性所在。我们必须对强纲领的分析深入到内部．这种微观式分析的作用才能显现出来。
“强纲领的关键性观点是：在解释某个人或者某个共同体为什么坚持了特定的信仰上．在解释某个信仰转变的发生上，与考虑被谈论信仰的真假、理论真理内容多少、理论的合理与否无关。”可以看到，从在强纲领的观点中，可以推出：某个人或者某个共同体坚持了某个理论或信仰。这是一种自然现象，而不是一种理性的抉择过程。所以他们强调了外部的非科学因素，即社会因素。在这个过程中社会因素是以一种宏观的面貌出现的。在科学知识的选择中．这种宏观性因素起着相应的重要作用。S．BarryBarnes的“利益”范畴就是科学共同体选择理论的一种宏观性的标准。可以借助一个例子更好地理解这里所说的。在物理学中，引力波的探测是验证广义相对论的基础。科学家一直围绕“是否存在着引力波高流量”而争论。结果是“引力波高流量不存在”的观点被科学家所接受。那么，科学家选择了“不存在”的观点仅仅是因为实验证实了引力波高流量不存在吗?除了一些科学家反驳JosephWeber的实验．更重要的原因是由于在这个理论背后．工业科学部门的利益与“引力波高流量是不存在的”观点密切相关。这个观点是材料、信号加工技术、热力噪声等技术应用于现实生活的基础。很显然如果这个观点被认为是错误的．那么利益就会受到严重的破坏。从这个例子可以看出：“利益”成为某些科学家理论选择的标准。DavidBloor的“社会原则”、HarryCollins的“社会协商”等都是一种非科学因素。现在，非科学因素取代了“证据”成为理论选择的一个标准。
可以把传统的理论选择问题进行一种整理，通过这种整理可以发现：一种原有的存在于强纲领和传统理性中的界限开始变得模糊起来。在传统的理论选择的解释中，理论是自主的．科学家或者共同体根据理论自身的真、假来判断是否取舍．如果理论为真．那么科学家会相信并且坚持这个理论．
否则会进行修正；理论的真、假断定来自经验证据(那种将经验证据等同于自然界的观点．如强纲领在这一点上是不合理的)。在强纲领中．相似的逻辑也是存在的。先不考虑将整个理论的选择看做是现象还是其他．只对科学家进行理论选择中的标准问题进行考虑。那么在科学知识社会学的强纲领中．他们是否坚持一种标准或者类似于标准的东西存在着?前面的分析表明：在这一点上，二者是相同的。强纲领强调一种非科学性的标准。他们坚持“利益”。如果用证据能够对理论的真假做出检验，如果能够根据理论的真假做出选择，如果把这个过程称为是“科学性的”，那么在强纲领那里，他们坚持的是：科学家是社会性的人．他们选择理论的过程应该是社会性的。所以，这种社会性的因素成为理论选择的一个标准。
这样一来，理论选择的问题被强纲领解决了。整个科学知识社会学也依照强纲领的方案解决了理论选择问题。可以看出．理论选择问题对于他们是一个有效地问题。那种无法在理论间做出选择的来自于范式的矛盾并不存在。
但是，传统的科学哲学所面临的威胁并没有消失。真理、客观性被社会性的因素所取代。在当前的科学知识社会学相对主义的理解中，存在着相当的争议。在理论选择问题上，它们不是相对主义的。在前面的考察中．已经确认：科学知识社会学批判了将经验证据作为理论有效的根据之观点．将社会因素，如利益、美学因素作为理论选择的真正根据。但是．这种做法恰恰为相对主义留下余地。在前面所举的关于“引力波高流量是否存在”的科学争论中．从认识论的角度来考虑，在判定“引力波高流量不存在”的理论观点上，这一理论之所以被接受为真的根据应该是经验的证明。
但是根据科学知识社会学．他们认为，科学家是根据“利益”而确认了这个观点的真实性。“利益”是什么?利益仅仅是某些团体所具有的。这使得他们确立观点的基础变得狭隘和相对。因此将社会因素作为理论为真的根据．对理论做出选择事实上是承认了某些相对性因素的合理地位。
但是，关于科学知识社会学的相对主义因素的理解应该联系到胡塞尔。在他那里，他严厉地批判了种类相对主义．他称为人类主义。在一定程度上．他们放弃了“经验证明”．投人到社会性因素的怀抱．并将其作为理论选择的根据。这只是表现出更加的没落。因为在一定程度上．“经验证明”就是一种人类主义．是相对主义的一种形式。
如此．科学知识社会学的相对主义应该被称为人类主义的。他们的相对主义并不是因为他们将“经验证据”改变为“社会性因素”才出现．而是与坚持“经验证据”的实证主义一样本质上都是(人类主义的)相对主义。对于他们的相对主义的摆脱在于认识到．他们的相对主义只有在更大范围的相对主义内才能克服．而不是重新回到原来意义上的客观的、经验证据上。
科学知识大全5
(一)发热 反应是最常见的早期输血并发症之一，多发生于输血开始后15分钟～2小时内。主要表现为畏寒、寒战和高热，血压多无变化。
【治疗】 对于症状较轻的发热反应可先减慢输血速度，病情严重者则应停止输血。畏寒与寒战时应注意保暖，出现发热时可服用阿司匹林。伴寒战者可肌肉注射异丙嗪25mg或哌替啶50mg。
(二)过敏反应 多发生在输血数分钟后，表现为皮肤局限性或全身性瘙痒或荨麻疹。
【治疗】 当病人仅表现为局限性皮肤瘙痒或荨麻疹时，不必停止输血，可口服抗组胺药物如苯海拉明25mg，并严密观察病情发展。反应严重者应立即停止输血，皮下注射肾上腺素(1：l 000，0.5～lml)和(或)静脉滴注糖皮质激素(氢化可的松100mg加入500ml葡萄糖盐水)。
(三)溶血反应 是最严重的输血并发症。最早征象是不明原因的'血压下降和手术野渗血。典型的症状为腰背酸痛、乃至血压下降、休克，随之出现血红蛋白尿和溶血性黄疸。
【治疗】 当怀疑有溶血反应时应立即停止输血，对病人的治疗包括：①抗休克。②保护肾功能：可给予5%碳酸氢钠250ml，静脉滴注，使尿液碱化。
(四)大量输血的影响 大量输血后(24小时内用库存血细胞置换病人全部血容量或数小时内输入血量超过4 000m1)，可出现：①低体温;②碱中毒(枸橼酸钠在肝转化成碳酸氢钠);③暂时性低血钙;④高血钾(一次输入大量库存血所致)及凝血异常(凝血因子被稀释和低体温)。
科学知识大全6
为丰富我校学生课余文化生活，进一步拓展小学生的科普知识，培养学生爱科学、学科学、用科学的好习惯，经研究，决定开展20xx年“积累科学知识，争当科普先锋”小学生科普知识竞赛活动，现将有关事项通知如下：
一、组织机构
主办：综合组
负责人：程春霞
二、活动主题
积累科学知识，争当科普先锋
三、竞赛时间：20xx年5月2日
四、竞赛内容
开展科普知识竞赛，竞赛要求学生在规定的时间内，以书面闭卷答题的形式进行。
五、参加对象：3－5年级学生
六、阶段安排
（一）第一阶段：
以班级为单位，开展科普知识竞赛的初赛。20xx年4月份，以班级为单位，由各班主任或科学教师负责组织指导学生开展阅读科普著作、报刊活动，引导学生在阅读过程中以写读书卡、读书摘记及读后感等方式进行阅读，根据实际采取多种形式开展交流活动。在此基础上，以校为单位开展科普知识竞赛的决赛。
（二）第二阶段：
以校为单位，开展科普知识竞赛决赛。 20xx年5月2日，以校为单位，开展科普知识竞赛活动的.决赛，
七、评奖办法
分三、四、五年级组评出一、二、三等奖若干名。 八、工作要求
各班主任或科学教师要根据竞赛要求认真开展活动，不得用简单分配名额的方式组织学生参予，确保活动的全员性、层次性、常态性和实效性。
附：获奖名单及获奖样卷
科学知识大全7
A：学会什么，都不如学会生活。生活的百科,科学的百科,你我的百科,一起享受美好生活!!
各位同学大家好，又到了红领巾广播的时间了。我是主持人XXX。
B：我是主持人XXX。本次“生活小百科”栏目为大家送上——环保小知识。
1、废旧电池的危害性： 废旧电池的危害主要集中在其中所含的少量重金属上，如铅、汞、镉等。这些有毒物质通过各种途径进入人体内，长期积蓄难以排除，损害神经系统、造血功能和骨骼，甚至可以致癌。如果散落在农田里，植物会死去。所以，现在废旧电池都进行回收，进行特殊处理。
2、“绿色学校”是指在实现其基本教育功能的基础上，以可持续发展思想为指导，在学校全面的日常管理工作中纳入有益于环境的管理措施，并持续不断地改进，充分利用学校内外的一切资源和机会全面提高师生环境素养的学校。
3、绿色生活方式应注意生活质量的提高，居住环境无污染，食品清洁有利健康，营养结构合理，节约资源和能源的消耗，提倡绿色消费。
（1）不喝瓶装、罐装饮料，出门时自己带杯子。
（2）适量供应食物，以减少厨余；
（3）果皮、叶子、树叶，放在大花盆里，适时作为花肥。
（4）购衣时，认真考虑用途，件数少，非至破损，继续穿用。
（5）信封循环使用，每天收到的就用不完。
（6）不准备灰碟，客人也不准吸烟；不用纸杯和免洗餐具。
（7）用不到的东西不带回家，有人需要的东西尽量送出去，会使房间显得宽大舒适。
（8）一个人只要减少不必要的消费，他就能减轻环境的一份压力。
4、绿色消费是环境保护消费，节约资源，减少不必要的消费（如草稿纸使用双面） 绿色消费，选购环境产品（如无磷洗衣粉） 重复使用（课本回收） 回收废物循环利用（如使用再生纸） 保护野生动植物，拒用野生动物制品（如不吃青蛙）
5、绿色食品并非特指那些"绿颜色"的食品，而是指：按照特定生产方式生产，经专门机构认定，许可使用绿色食品标志商标的无污染的安全、优质、营养类食品。它可以是蔬菜、水果，也可以是水产、肉类。一句话，绿色食品就是安全、卫生、营养的食品。
6、校园绿色生活行为指南： 环境保护，人人有责。让我们从自己做起，从小事做起，做一个爱护环境的文明公民。除了脚印，什么都不留下，除了回忆，什么都不带走。
（1）节约用水——拧紧水龙头，有滴漏及时报修，一水多用，节用开水；
（2）慎用清洁剂——尽量用肥皂、无磷的洗衣粉洗衣服；
（3）节约用电——随手关灯、关风扇、关空调，空调温度不能太低，节用电器；
（4）.使用清洁能源——热水尽量使用太阳能热水；
（5）节约用纸——多用毛巾，少用纸巾，双面书写、复印；
（6）节约资源——不用一次性饭盒、筷子，不用一次性纸内裤；
（7）节约粮食——吃多少就盛多少，不糟蹋、浪费粮食；
（8）保持清洁卫生——不吃口香糖，不乱吐乱丢；
（9）垃圾分类——可回收、不可回收垃圾分类投放，剩饭菜、有毒害废物放入专用垃圾桶；
（10）爱惜花木――不采摘花果和野生植物，不践踏草地和庄稼；
（11）保护生态――不捉蛇、不打鸟，不食用野生动物，不乱饲喂或虐待校园动物；
（12）尊重他人享用安静、清新环境的权利，不高声吵闹喧哗，不抽烟喝酒；
（13）爱护公物，不乱写乱画；
（14）举止文明，不讲粗言秽语；
（15）多到户外活动，亲近大自然，崇尚健康、简约的绿色生活。
7、可回收资源与不可回收资源
一般情况下，生活下的可回收资源主要有：
（1）废纸：报纸、书本纸、包装用纸、办公用纸、广告用纸、纸盒等；但是要注意，纸巾和厕所纸由于水溶性太强不可回收。（我们都知道废纸是可以买钱的，经常还有人到我们小区里叫着收废纸呢。）
（2）塑料：各种塑料袋、塑料泡沫、塑料包装、一次性塑料餐盒餐具、硬塑料等；（我们生活中用的很多塑料制品其实就是废弃塑料重新加工而成的。）
（3）玻璃：玻璃瓶和碎玻璃片、镜子、灯泡、暖瓶等。；（生活中像酒类的瓶子很大部分就是回收重利用的）
（4）金属：易拉罐、铁皮罐头盒等。（小子现在还记得家里有把勺子是用这些废铝重铸的
（5）织物：旧纺织衣物和纺织制品、废弃衣服、桌布、洗脸巾、书包等。
不可回收的垃圾包括烟头、果皮、菜叶、鸡毛、煤渣、建筑垃圾、油漆颜料、食品残留物等等。
需要注意的，像废电池、日光灯管、水银温度计、油漆筒、药品、化妆品等。这些都是有毒垃圾，需要特别的处理。
垃圾回收是一项大的工程，也是有效利用社会资源的.一种方式，搞好垃圾的回收对我们的益处很大，但各种原因影响了这项工作的正常执行。看来不光我们要主动去了解相关的知识，政府部门也应该在这方面多搞好宣传。而不应该去重视些所谓的政绩，要知道。把垃圾回收搞好了，是一件造福子孙的事情，也就是最大的政绩。
8、校园垃圾分类办法：
(1)废纸、饮料罐、软包装、金属、塑料等废物，放入可回收垃圾箱，回收利用。
(2)有毒的废电池或其他有毒有害垃圾放入专用的回收箱。
(3)剩饭菜请放入指定的潲水桶，用于喂鱼喂猪。
(4)果皮、树叶及其他可降解物质放入不可回收垃圾箱。
科学知识大全8
古生物生存在地球历史的地质年代中而现已大部分绝灭的生物。包括古植物（芦木、鳞木等）、古无脊椎动物（货币虫、三叶虫、菊石等）、古脊椎动物（恐龙、始祖鸟、猛犸等）。古生物死后，除极少数（如冻土中的猛犸，琥珀中的昆虫）由于特殊条件，仍保存原有的`组织结构外，绝大多数经过钙化、碳化、硅化，或其他矿化的填充和交替石化作用，形成仅具原来硬体部分的形状、结构、印模等的化石。
化石经过自然界的作用，保存于地层中的古生物遗体、遗物和它们的生活遗迹。大多数是茎、叶、贝壳、骨骼等坚硬部分，经过矿物质的填充和交替作用，形成仅保持原来形状、结构以至印模的钙化、碳化、硅化、矿化的生物遗体、遗物或印模。也有少数是未经改变的完整遗体，如冻土中的猛犸、琥珀中的昆虫等。化石是古生物学的主要研究对象。
化石可以让我们知道古时的生态环境。此块发现于香港大澳的植物化石，显示一亿七千万年前，大澳有多类羊齿植物共生。
科学知识大全9
在这个乐趣多多的冬天里，我们又迎来一年一度的科技嘉年华活动，大家都迫不及待地想去体验科学的魅力。
第一站，我们来到了3D展版的活动场地，大家都不怕脏，席地而坐。兴致勃勃地制作起了三色滤镜。同学们先将袋子中的材料取出，然后再依次把三个滤镜安装上去。我想：这次怎么还是和以前一样，仍旧是制作眼镜，只是多了一个蓝色的镜片而已，难道有什么不一样吗？安装完毕，大家便急匆匆地上前去欣赏展板。我也拿起眼镜仔细观察起来，展板上模模糊糊的图像，在三种颜色的滤镜的过滤后，立刻出现了清晰的图案。哇！一幅幅图立刻生动起来，连人体的.血液流动都看得清清楚楚，周围的同学啧啧称奇，引来一阵骚动。我忽然感受到了这小小眼镜的神奇魔力，立马戴上它去探索其他科学奥秘。
第二站，我们迈着喜悦的步伐，来到了位于操场西侧的视觉体验区。大家都十分好奇，在这里我们将会做些什么，体验些什么呢？工作人员的介绍向我们揭开了谜底：制作恐龙模型，其最大的神奇之处就是，无论你站在哪个方位，都会感觉到它的眼神是在直勾勾地盯着你。工作人员说的话是真的吗？我一开始还半信半疑，但是，等恐龙模型制作完成后，拿起它试了又试，看了又看，这时我才确信这是真的。这是为什么呢？在我还在和伙伴探究思索时，一旁调皮的同学已经将它拿来用作吓人的工具，吓得几个胆小的女生，哇哇大叫，可他们却在那里哈哈大笑。
做完恐龙模型后，我们回到了教室，这是我们科技嘉年华活动的最后一站，也是同学们最喜欢的一项走进探梦实验室”，解密科学现象。观看的三个短片分别向我们介绍了与分光器、干冰和振动有关的几个有趣的实验。通过实验，我们看到分光器把不同时间的阳光进行折射、反射后会呈现红色、蓝色、青色。大气层就像一个分光器，在对阳光进行散射、折射后，导致天空出现不同的颜色。这就科学地向我们解释了天空在正午和夕阳西下时为什么是蓝色和红色的原因。哎小小的一个现象，都蕴含着如此深奥的科学道理，真是让我们汗颜。干冰实验让我们看到了它的七十二变”：把气球吹大到爆炸，制作成神奇喷泉，让人们在夏天也能看到雪花微振动使我们看到了群蛇乱舞的景象。
科学世界真神奇、真有趣啊！这样的科技嘉年华活动真有意义。它既锻炼了我们的动手能力，又让我们学到了书本中没有的科学知识，也激发了我们对科学的探知欲。让我们不由得惊叹科学的乐趣无穷，科学的魅力无限。生活当中处处有科学，我们真要去生活中好好研究研究、实践实践，弄懂里面所包含的科学原理啊！这次让人记忆犹新的科技嘉年华活动，让我们爱上了科学。希望这样的活动能多多开展，让我们在科学的知识海洋中尽情畅游。
科学知识大全10
论文摘要：科学知识社会学自上世纪7O年代中期产生以来，一直致力于对科学的知识进行怀疑和批判，试图说明科学知识的形成过程、科学认识的成果无不包含着社会的内容。爱丁堡学派的“强纲领”和“利益模式”为我们认识科学知识的客观性提供了有益的借鉴。
论文关键词：科学知识社会学；宏观研究纲领；强纲领；利益模式
一、科学知识社会学产生的背景
自从“正统的”科学哲学提出的科学的客观性以来，对科学的客观性怀疑，不仅不断地来自科学哲学内部，以至发展到先是历史主义学派对客观性的弱化，再到后现代思潮者那里时，科学的客观性已无任何立锥之地。除此以外，还有来自哲学以外的解构形式和途径，而这些当中要首推科学知识社会学对客观性的解构最为有力、彻底。
以默顿科学社会学为直接的理论来源，以知识社会学理论为间接的知识来源，在经过社会学和哲学对曼海姆知识社会学所留下的问题（主要是两类知识的划分是否合理，划界的标准是否成立，科学知识该不该享有特权和科学知识该不该免于社会学研究）的探讨以及反思科学社会学几十年的发展历程而出现了科学知识社会学。这是由于发生在欧洲的这场科学社会学的研究注重的是科学的“实质性理论”（即科学知识过程）的研究，故一般人常称其为科学知识社会学，又由于那些研究学者们的工作大多从库恩思想中获得过重要启迪，故也有人把这些工作笼统叫作“后库恩科学社会学”。科学知识社会学产生于20世纪70年代中期，在20世纪70年代末获得迅速发展。这一思想来源于维特根斯坦和哈贝马斯的怀疑主义批判精神，这种怀疑主义批判精神对科学知识社会学的产生起着导向作用，晚年的维特根斯坦开始对自然科学知识享有免于社会学研究的特权提出异议，认为科学也有其限度，也应该被视为一种文化现象，并进一步提出知识就其本性而言是社会的。按此线索，维特根斯坦为科学知识的社会学研究奠定了认识论基础，他明确表示了对科学知识普遍一致性的怀疑，这种态度直接危及两类知识的划界标准。哈贝马斯的批评试图确立这样的事实，自然科学的知识是知识体系中的一种形态而已，它的存在是为满足人类某方面利益的需要，人们在发展这种知识时不可能不渗透利益因素，哈贝马斯的意图在于：他想借助于对科学知识的利益解释来否定科学知识生产过程中的情感中立假设，而这对于奉行培根主义的“科学始于观察，经验事实是建立在客观观察基础之上，科学理论又是建立在经验事实基础之上”的归纳方法来说是致命一击，此外哈贝马斯还强调解释学和批判的重要性，认为认知主体是有目的的作用于客体，人类的利益动机才是维系科学活动的根本动力。
科学知识社会学的全部工作中心就在于说明科学的认识因素与社会因素的结合，在于说明科学知识的形成过程、科学认识的成果无不包含着社会的内容，最终得到其提出的科学知识是非描述性的，而是社会建构的主旨。真正实践并致力于科学知识社会学研究的是英国的爱丁堡学派。
二、爱丁堡学派的“强纲领”
爱丁堡学派形成于20世纪70年代英国爱丁堡大学的一批社会学和历史学学者成立的“科学元勘小组”，小组成员基于默顿科学社会学的理论困境，决心以科学知识的内容与社会的关系作为自己的研究主题，在此基础上发展起来的科学知识社会学的研究群体称为爱丁堡学派。爱丁堡学派的代表人物有巴瑞·巴恩斯（BarryBarnes）、大卫·布鲁尔（DavidBloor）、史蒂文·夏平（StevenShapin）以及安德鲁·皮克林（AndrerwPiekering）等，爱丁堡学派受后库恩科学社会学影响较深，该学派所关心的是：解释信念或知识在一定的社会环境、历史文化条件下，为什么得以产生或维持。曼海姆早在《意识形态和乌托邦》一书中就提出过这样的思想：某些人相信某些信念是由社会因素决定的。但这种思想随即出现了到底是“什么人相信？”和“何种信念有其社会根源？”的问题，因为传统科学知识社会学长期以来把信念分成截然不同的两种：一种是数学和自然科学，另一种包括宗教、道德、智慧等，前者被认为是质朴的，不为任何社会利益上的考虑所左右；而后者则是怀疑的，意识形态的，受主观思想和利益驱动的，因而是社会的。正如当代杰出的知识社会学家斯塔克（Stark）认为的：“因为人们关于自然的事实是他发现的，而文化事实本身就是他自己的工作，这两种情形中，知识的社会决定是不同的。库恩在《科学革命的结构》中对科学知识积累的解释进行了批判，随着科学知识的发展，大量的理论和原理被怀疑，并且成功被替代，库恩认为这些不再是对增长的关于实在知识的简单响应，而是用关于推理和评价的背景负荷才能表达的。既然自然科学和文化科学一样，并非以纯积累的方式变化，那么这是否意味着我们考察自然科学的产生及其维持一定要求助于社会原因呢？爱丁堡学派对此做出了肯定的回答。巴恩斯指出：“科学没有任何特权，因为其信念与实在或理性有一致的相应关系，因而其文化传播过程与其它领域所采取的相比，绝没有更重要之处。也就是说，科学不应该被认为在认识上优于其它任何信念和知识体系，因此，对科学知识内容的解释，就不能再囿于以往那种忽视和否认社会因素作用的解释模式。
该学派的重要代表人物布鲁尔在其开创性的著作《知识及社会意向》中提出了“强纲领”（StrongProgramme）（相对主义建构论方法的别称），他认为：所有知识，不论是经验科学知识还是数学知识，都应该对其进行彻底的研究……没有什么特别的界线存在于科学知识之中，或存在于合理合法的真理及其客观性的特殊本质之中。“强纲领”的“强”具体体现在它要公正地对待所有的信念体系，不论是真的还是假的，合理的还是不合理的，成功的还是不成功的，以使社会学方法能应用于描述一切知识体系，包括数学和逻辑学这样远离经验的科学，开创了一种社会化认识论，坚决主张：科学地研究科学知识的性质。具体来说“强纲领”可以定义为以下四个信条，即：
（1）因果性。它应当是表达因果关系的，也就是说，它应当涉及那些导致信念或各种知识状态的条件，当然，除了社会原因之外，还会存在其它的、将与社会原因共同导致信念的原因类型。
（2）公正性。它应当对真理和谬误保持客观公正的态度，即都毫无例外地要求经验调查并对它们产生的原因给予公正的说明。
（3）对称性。这是就其风格而言的，就是说，同一些原因类型应当既可以说明真实的信念，也可以说明虚假的信念。
（4）反身性。这是就原则而言的'，其各种说明模式必须能够运用于科学知识社会学自身，和有关对称性要求一样，这种要求也是对人们寻求一般性说明的要求的反应，如果不是这样，科学知识社会学就会成为一种长期存在的反驳其自身的理论。
对于以上四条，要特别注意因果性中提到的其它原因，这些原因是指诸如精神的、人类学的、生理的、认知的和感觉经验的等因素。爱丁堡学派认为由于在“实在”和我们对“实在”的陈述之间没有任何内在的必然联系，因而因果性也即意味着我们不可求助于那种在科学和自然现象之间预先设定联系而排除其它可能原因的做法。公平性告诉我们对于进行科学知识的社会学研究没有必要陷人“真理和理性究竟意味着什么”这类毫无意义的问题之中，这样的问题对信息存在的解释而言是多余的，毫无必要的。对称性要求对于两种不同的情况尽可能地运用同一种类型的说明，布鲁尔打比方说：生理学的目标是说明健康的有机体和病态的有机体，机械学的目标是人们理解正在运转的机器和出了毛病的机器、依然矗立的桥梁和已经倒塌的桥梁。反身性很明确，即科学知识社会学是其自身的原因，它自己首先要能够合理地被解释。“强纲领”在知识论的研究方面认为：“知识”是“任何被集体地接受的信念系统”。知识不仅包括传统意义上的科学知识，而且还包括其它时代的文化中相当于科学知识作用的神话、魔法、宗教等各种信念系统，科学知识与其它信念系统具有同等的地位，因而也应该与其它知识系统一样接受社会学方法的研究。
“强纲领”在真理观的研究方面认为：所谓一个理论的真理性的确定，常常是在它被选择并运用于实践之后，在因果说明中逐渐反映出来的，即社会为获得真理的心理体验提供或强加了很多因素，因而社会因素也就成为真理的必不可少的成分，根本不存在真理符合论，真理与“实在”的一致性形式是多样的，要想给真理下定义，最好是从真理的功用性着手，并且还把真理看作是一种文化符号，即关于“真”的信念是相对于特定社会和特定文化共同体而言的，不存在超历史、超文化的真理标准，从而对科学的客观性提出了自己的否定态度。
三、爱丁堡学派的“利益模式”
“利益”是爱丁堡学派的另一个重要概念。但是把“利益”引人对知识的社会学说明并不是爱丁堡学派的首创，早在19世纪，马克思就采用了阶级利益分析方法开展对政治经济学的批判，马克思断言：一个时代统治阶级的观念，是受统治阶级的利益决定的，并为统治阶级的利益服务的意识形态，并提出了“社会存在决定社会意识”的基本命题。马克思认为，人类历史是在客观世界提供的自然环境中演进的，这个环境不断地被人类的行动所改造，在改造的同时，人类创造出他们的生存方式，从创造活动中产生了社会关系，同时也创造了关于这个世界的知识，这些知识反映了各种社会群体的利益，并受到在当时特殊生产方式下盛行的意识形态的制约，它们既被用来操纵自然现象，又被用来支持或改造现存的社会关系。事实上，马克思并未把科学与意识形态同等看待，他认为自然科学的关注焦点和发展速度或许为社会条件所决定，但科学的概念工具和实质结论却并非如此。到了20世纪30年代，这一模式开始被用于对科学和知识的社会学研究，曼海姆深受马克思的“社会存在决定社会意识”的思想的影响，在他的两部奠基性著作《认识论的结构分析》和《意识形态和乌托邦》中，曼海姆着重强调了知识与社会之间的互动关系，试图用因果链将知识与外部世界联系起来，认为知识就其社会学意义而言，不仅取决于人们的社会地位、身份及阶级利益，而且扎根于特定的文化类型之中，并且肯定了利益是影响知识的一个因素。由于曼海姆是在对知识的二元划分的基础上谈利益对知识的影响，所以是把自然科学排除在受利益因素影响之外的。默顿命题的第二条强调了经济和军事的功利性在科学组织化过程中的作用，似乎带有一些阶级利益的因素，但是默顿的科学社会学仅仅停留在对科学知识的产生做外部的说明，虽然有一些利益影响的因素，但其利益对科学的影响同样不触及科学知识的实际内容，只是对科学知识的关注焦点、课题方向以及特定领域的知识何以得到迅速增长的外部体制的说明。
爱丁堡学派使用“利益”的概念是为了解决强纲领中提到的“归因问题”，按照强纲领的思路，科学知识与社会因素之间普遍存在着因果关系，如果用A代表某种社会因素，用B代表某个科学概念或理论，则A>B成立。爱丁堡学派认为巴恩斯所说的社会因素就是利益，即“思想或信念是否以及如何能被认为是社会阶级或其他集团的特殊利益的结果”，可以使用“利益”作为一种解释资源，对科学知识的扩展和应用及其与行动者的目标之间的关系进行社会学的因果说明。这些利益可以是社会体制上的或经济体制上的，也可以是宗教上的或专业事务上的，有两个案例可以用来说明利益理论：
（1）巴恩斯列举了20世纪生物学界在进化论观点和遗传观点之间发生的一场激烈论战，论战的双方分别是以卡尔·皮尔士为代表的生物统计学家和以威廉·巴特森为代表的“孟德尔主义者”。前者认为：生物繁衍是一种通过变异的连续选择而进化的过程，这种过程是可以预知和控制的；后者则认为：生物的繁衍是一连串的突变过程，这个过程根本不可预知和控制。两种观点可以说是针锋相对、截然相反。那么其根源何在呢？巴恩斯认为根源在于双方的利益冲突，他认为，皮尔士的进化论观点与新兴的优生学密不可分，优生学主张通过逐步改变社会中不同人群的相对出生率来改善种族，其理论基础是进化论，并且直接代表着新兴中产阶级的利益，是主张社会进步的。而巴特森之所以强调生物繁衍的不连续性和不可预知性，是因为他的立场保守，其阶级利益依赖于传统的社会秩序，害怕社会的进步，宣称社会突变的时刻还没有到来。
（2）皮克林则利用职业利益来解释一些学术之争。他认为：对每一个科学家来说，都会存在一些更有利于其工作的资料、理论或模型，由于每一个科学家都在自己的专业领域投人了大量的时间，因而他们倾向于承认那些与自己的认识利益相吻合的新成果。如在分析莱夸克时，皮克林同样使用“利益”分析工具，认为当时新发现的粒子在解释上存在“色”和“味”之争，而“味”能够取得胜利，是因为对新粒子做“味”的解释更符合主流传统的利益，也更能体现权威物理学家在其中的影响等。
事实上，利益模式所要说明的重心不在于知识的真伪问题，不关心在被接受的理论中哪一种更能反映事实，哪些方面更合理，而只关心知识是否为科学共同体乃至整个社会所承认和接受，以及探讨这种理论被这个阶级承认和主动选择接受的原因所在，由此得出：不同的利益决定不同的科学理论。也就是说，利益是分析知识状况的必要因素而不是充分的因素，利益并不必然导致某种知识主张，但某种知识主张背后一定存在某些利益缘由。后来才逐步上升为利益是科学理论的决定性因素的。利益模式的出发点倒是可以接受的，而由此上升的夸大利益的决定作用则过于偏激，让人难以接受，其实利益也像其它社会因素一样，至多只是在一定程度上、在某些方面对科学知识的形成起到一定的干预作用。
四、结论
依据著名哲学家哈金的干预理论的观点，干预作用是自始至终存在着的，就拿传统科学知识观来说，它所坚持的科学知识的客观性也不是完完全全意义上的客观性，只是因为在小科学时代，干预作用未能充分得到显现，在小科学时代，“为科学而科学”的非功利性倾向比较强烈，而且这种纯科学在整个科学中所占的比重较大，而且小科学所需经费少，所用的仪器也比较简单、直观，这使得科学具有很大的自主性，无论是目标的选择、行为准则和成果评价等，它们都是在科学共同体内形成，很少受其它外界因素的干扰（很少受干扰不等于干扰被排除）。二战以来，小科学逐渐向大科学转化，干预作用也随之逐步强烈，科学不再是纯科学了，科学在横向上成为大文化的一分子、大社会的一部分，在纵向上把科学纳人漫长的科学史长河中去考察，因此对科学客观性的看法不同也就不足为怪了。在理解这一问题时干预理论应是较为合理的。辩证唯物主义认为世界是普遍联系的，这普遍联系的事物之间又是相互作用的，科学客观性亦应如此，是在和与之相联系的因素的相互作用下而凸显出的客观性，真正意义上的客观性是无法知道的，但这决不是不可知论，科学理论的基础仍是客观事实，人有认识世界的能力，人类认识一开始就是实在论的，如果连这一点信念都没有，那么人就不会在探索自然界中获得如此巨大的成就。如果因此而排除干预作用的存在，对干预作用视而不见，无疑是掩耳盗铃之举，这样不但不能端正对科学认识的态度，而且对科学的发展也是极为不利的。
科学知识大全11
一位科学家曾经说过：“智慧源自于生活。”只要我们现在努力学习，长大为祖国事业做出贡献，新中国才会更上一层楼，再创辉煌！只要找准目标，努力，坚持不懈，你就会登上成功的顶峰。努力吧，相信自己，就一定能行！探究身边的科学，更好的造福于人类，造福子孙后代，它无处不在。
中国的科技也不少，以前的计算机下岗了，换成了现在的电脑，电脑也在迅速的更新换代。并且大大的提高了工作效率。还有洗衣机，原来妈妈都是用手洗，现在有了洗衣机，可以象机器人保姆一样，不知疲倦的为我们人类服务，把妈妈从家务中解放出来。还有电视机，这也是我最喜欢的科技，从他我可以了解古今中外的各种知识；移动电话实现了人与人之间在天涯两边也可听到对方声音的梦想。未来很快的也许会让人类穿越时光隧道，我们期待。太多的科技无时无刻不陪伴着我们生活。
科学就在我身边周边的物或事，像法布尔那样对昆虫的
执着与认真，这样，新的科技又会诞生于这世界啦，让文明的城市吗，繁华的街道布满整个世界，不再有贫苦村落！也不再有所谓的“根源性灭亡体”的存在！所以呀！为了我们美丽的地球，因此而努力奋斗吧，用自己的双手来建设一个新的地球，制造对人们有利，而没有副作用的科学或科技。大家也因此奋斗吧！
我们正处在成长发育阶段，学习科学，让我们从小做起。我们要努力学好各门文化课，因为这是一切学习的`基础；同时，对各种适合我校小学生的科普书籍、报刊，最好在课余时多阅读一些，还应该积极动手做各种科学小实验、小制作。长此以往，我们一定能够热爱科学，拥有丰富的科学知识，为了祖国辉煌的明天，我们要共同努力，做一个热爱科学的新一代！这就是科技，科技可以改变整个世界，科技就在我们身边，我们期待更多的科技再继续发展，为人类做出更大的贡献。
科学知识大全12
原文翻译：
孔子到东方游学，在途中看见两个小孩在争辩，就上前问缘故。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，而正午时远。”
另一个小孩认为，太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，到正午时却像盘盂那么大。这不是远的时候小而近的时候大吗?”
后一个小孩说：“太阳刚出来时天气阴冷，到正午时却像把手伸进热水里。这不是近的时候热而远的时候凉吗?”
孔子也不能做出判断。
两个小孩笑着说：“谁说你知道得多?”
科学知识：
孔子不能回答两个小孩的问题，是因为受当时自然科学条件的限制，人们根本无法确切地知道太阳与我们的距离关系。但现在，我们已经能准确回答这个问题了。
一天之中，气温的`高低与太阳照射的情况有密切的关系。早晨，太阳从地平线上升起，阳光斜射地面，接受到的热量比较少。接着太阳不断升高，更多的阳光照射到地面，地温不断上升，气温(即大气温度)也随之升高。到了正午，太阳直射地面，这时地温达到最高。但由于空气传播的关系，气温要到午后2点左右才达到一天中的最高点。一般说来，在一天中气温的高低与太阳的远近没有关系。
我们肉眼所见的一天中太阳大小差异也与远近没有关系。而主要是由光线造成的错觉导致的。日出和日落时，阳光斜射，受大气影响，我们往往会看到比实际更大的“太阳”。中午，太阳挂在正空中，阳光直射，我们看到的是真实的太阳。
科学知识大全13
那天下午，我给正在忙碌的父母倒杯水。我把水倒在玻璃杯里，并放了一勺白糖，然后拿根筷子想把白糖搅匀。我刚把筷子放入水杯，便听见有人敲门，是邻居姐姐来借我的水彩笔。送走她以后，我继续自己的事情。
我往茶几上一望，被眼前的景象惊呆了，咦！水杯里怎么放着一根弯弯的筷子？我明明拿的`是洁白而笔直的筷子啊？莫非筷子在水里被泡弯了？是不是水有问题啊？我顾不得别的，连忙向家长报告：“大事不好啦！大事不好啦！筷子被水泡弯了，水里是不是有杂质啊？”爸爸一听，微笑着抬起头，轻轻地告诉我：“这是正常的折射现象。”我立即回答：“什么折射？我不懂，我只知道筷子变弯了。”爸爸就带着我来到书房，从书柜里找到物理书，给我进行了知识普及。
原来光从一种物质斜射入另一种物质时，传播方向一般会发生变化，这种现象叫做光的折射。再加上筷子在水中的部分会对光反射，到水面的时候又与原来的位置发生了偏离，我们眼中看到弯弯的筷子其实是筷子的虚像，是由折射光的聚集造成的。生活中我们也会看到此类光折射现象，比如沙漠里出现的海市蜃楼。
明白了这个道理后，我笑了，原来科学知识就在我们身边啊！
科学知识大全14
读《生物科学知识》放暑假了，我终于有时间读一些书了。在这些书中，我最喜欢的是《生物科学知识》，书中介绍了许许多多、五颜六色、美丽无比的海底生物。
《生物科学知识》中讲了一些海洋生物科学，海洋生物科学是研究海洋生物生命现象过程及其规律的科学，是海洋科学的一个主要学科，也是生命科学的`一个重要分支。海洋生物学主要研究海洋里生命的起源和演化、生命的分类和分布、生育和生长、生理、生化和遗传，特别是海洋生态。让我敬佩的是一位发“电能手”——电鳐。电鳐的电器非常奇怪，有一个如扁平肾脏一样的电器分布在它的胸腹部两侧，发电器是由许许多多蜂窝状的细胞组成的，它们排列成六角柱体，叫发电柱。电鳐有20xx个电板柱，有两万块电板。电鳐也分种类，南美电鳐可放电38伏特，非洲最大的电鳐可以放220伏特的电压，功率可达3000瓦，足足可以电倒一个成年人。电鳐的胃也不小，科学家从一条电鳐的胃中称出900克鳗鱼，450克魡鱼和2200克蛙。
让我最喜欢的是“飞行小将”——飞鱼。飞鱼也叫文鳐鱼、燕鱼，它长着一对乌黑闪亮的大眼睛，身上有一对又长又大又亮的胸鳍伸展开来像鸟的大翅膀……这本《生物科学知识》让我懂得了许许多多的海洋知识，我真的很喜欢。
科学知识大全15
1、震耳欲聋：指声音的响度大。
2、引吭高歌：指声音的响度大。
3、低声细语：指声音的响度小。
4、悦耳动听：指声音的音调好。
5、掩耳盗铃：在传播过程中减弱声音。
6、余音未止：其中的原因是虽然停止敲击物体，但物体依然还在振动，还在产生声音。
7、弦外之音：确实存超出人的听觉频率范围的声音，如超声、次声，我们根本听不到。
8、隔墙有耳：说明固体可以传播声音。
9、长啸一声，山鸣谷应。人在崇山峻岭中大喊一声，声音通过多次反射，可以形成回声，经久不息，似乎山在狂呼，谷在回音。
10、余音绕梁，三日不绝。声音遇到物体会反射回来形成回声。
11、闻其声知其人。不同发声体发出声音的音色不同，根据声音的音色就能分辨出熟悉的.人。
12、但闻其声，不见其人。声波在传播的过程中遇到障碍物，当波长大于障碍物的尺寸时，声波可以绕过障碍物，并且固体还可以传声，因此能听见声音；而光在空气中是沿直线传播的，视线极易被障碍物挡住，故看不见人。
13、开水不响，响水不开。烧开水时，壶底的水吸热，汽化形成气泡。水没烧开时，这些气泡由底部上升，遇到上层温度较低的水，气泡内部的水蒸气又会液化成水，气泡体积逐渐缩小至消失。气泡的一涨一缩，激起水的振动，从而发出响声。水开时，壶底的水与上层的水的温度相等，气泡上升过程中不断有水蒸气产生，体积变大，到水面后破裂，振动较小，故“响水不开，开水不响”。
14、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。从中我们可以获知，钟声通过空气传到客船，根据声音的音色辨别出传来的是钟声。
15、不敢高声语，恐惊天上人。这里的“高”指的是声音的音调高。不过天宫里人不会听到你说话的声音，因为真空不能传声。
16、十年离乱后，长大一相逢，问姓惊初见，称名忆旧容。从“问姓”中想起初见的“旧容”，可见声音中有一种特征让诗人唤起了十年前的记忆，这种特征是音色。
17、风声、雨声、读书声，声声入耳。表明声音可以在空气和水中传播。
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