- 相关推荐
俞伯牙和钟子期的故事
俞伯牙和钟子期的故事1
岂是琴弦奏响？残缺了你一生的浅唱低吟，漫天飞絮还能迎着谁的目光缱绻天涯？
西风惨淡，再也无力卷起半帘香雾。一任忧郁的鹅黄爬满春的画布。
你，俞伯牙，一个痴迷的抚琴者。抚一把七弦琴坐在三生石上相约的地方。闭上眼睛，展开你丰富的想象力：空谷，悬崖，古松，飞瀑，鸟语。至高无尚的境界，就来自你俯首低诉的一瞬。
莺愁喋倦，最是离人恨重。琴声浸透幽幽的背景，夜夜笙歌的画舫上，你在弹着回肠的.琴曲。不知道你琴弦指端蜿蜒而出的声音，又曾挽住了多少倾听的耳朵？
月圆中秋，流水依旧。对望单飞的鹤影，你的目光如烟。渴望着能听懂你幽幽琴声中隐藏着丝丝情思的知音者的出现。
七弦琴被举过头顶，在山石上碎裂。音符散落了一地。有几颗滚落红尘。于是在这纷杂的人世间便有了一个关于友情的标杆。
那是一次偶然的相会，你认识了樵夫钟子期。偶然，真的只是偶然。
当你在停泊的小舟上专心致志地抚琴时，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当你将仰慕高山的情思注入音符时，钟子期却慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当你挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又禁不住心旷神怡地叫着：“荡荡乎若江河！”你的琴声是如此的变幻无穷，神秘莫测，但钟子期却完全能领会你弹奏出来的袅袅情思。也只有他，听出了你伯牙心中的高山流水。
那是怎样的一场偶然相遇啊！正是这次偶然的相遇，让你找到了聆听你琴声的知音。让你在这夜与昼之间，用梦，延续梦；用心，贴近心。用手指去寻找那一串音符的笑靥。
正是这偶然的相遇，让你们两个空白的灵魂一同完成了心灵的相隔与抵达。你们偶然相遇的结晶却创造了一首千古绝曲――高山流水。同时也演绎了一段流传千年的无疆神话。
知音诞生于琴弦，又在琴弦上凋谢。友情的证词，难道只是一朵浮华的绯红？
子期既死，伯牙断琴。为何会这样？其实就是这样。你回望，找不到自己的足迹。你始终不知道，是你忘记了时间，还是它遗弃了你？
你欲哭无泪。无情的高山与江水生生阻隔了你探寻的目光，最后的一位知音，永远成了你眼中遥远的风景。从此你不再抚琴，日子再没了归期。最初的起点是最后的终点，难道这一切的一切都只是偶然？
知音一缕随风散，愁绪三更入梦遥。你很想把自己分成两半：肉体和灵魂。
俞伯牙和钟子期的故事2
那天，我们趁着这万里晴空的好天气，去登峰。寻山，那座耸峙在我梦境中的高峰。
进入群山之中，山路坎坷曲折，几乎没一条直路。以至于，刚走没多长时间，我已经气喘吁吁。但我知道，想要登顶，就一定要耐心地走。更何况一路上有郁郁葱葱的树木，馥郁芬香的花朵和那清新湿润的空气相伴，身上的疲惫不知不觉间少了些许。
随着时间的推移，我们离顶峰越来越近，但山路也越来越难爬。我们原本是唱着歌的，可不知是什么时候，原本回荡在山中的歌声已歇。而此时的我也早已汗流浃背，只好先停下来歇歇。哎，若早知高峰是哪摸得遥不可及，就不来了。就在我心生放弃的念头的同时，我的耳畔传来了一阵流水的声音。细细谛听，那水声重重叠叠，如诉如泣，十分动听。我顿时就对这水声充满了好奇，但这好奇的.背后，更是对泉水的敬佩。在这崇山峻岭之间，泉水从未放弃过歌唱。即使前面有陡峭的山崖，嶙峋的怪石，也不能阻挡它歌唱。它这般执着的歌唱，是要给谁听呢。眼前的高山，耳畔旁的流水声，让我想起了一曲高山流水，让我想起了伯牙绝弦的故事。这流水声与伯牙都是那么的执着，那么的坚定不移。
此时此刻，我决定坚持走下去，不再轻言放弃。终于，我们到达了顶峰。这次登峰，我见到了山中的美丽景色。但让我印象最深的，还是那动听的流水声？和它背后的含义。
俞伯牙和钟子期的故事3
大雁南飞，伸颈哀号。万木凋零，泰山一片凄凉之景。伯牙轻轻捏着刚摔断的我，不说什么，只是久久望着天空。泪，滑落一滴，又是一滴。天，灰灰的，如此混浊，不见云儿和太阳。风，冷冷的，扬起他的衣袖，在空中轻舞。我的另一半，早已跌入深谷，摔得粉碎。那，不就像伯牙已碎的心吗！
我断了，弦也断了，在风里摇曳。弦的`另一头，是伯牙的牵挂，终生的知己啊！故人已去，弹琴有何意义这闻名天下的《高山流水》无人欣赏又怎能是完美的一曲而我不懂。断了琴，钟子期之魂难道会就此安息伯牙没有回答，只是仍旧那样，望着天，流着泪。他一头黑发，竟瞬间成了银丝！我很气愤，疯子，他真是一个疯子！我怒吼，他并不理会，只是淡淡笑了笑！
一缕幽香从崖底飘来，我，似乎变得轻盈了，随着伯牙飞上天去，伴随着我们的是一阵动听的琴音。看生命的诞生，看生命的逝去；看无边的大海，看广阔的大地；看阳光普照，看黄河奔流不息……啊！这伴随着我的音乐不正是那《高山流水》吗可，我却分明已断，如何弹曲不，他仍在弹！我感受的到，伯牙的脉动，正是昔日的《高山流水》！轻轻，那是娓娓的琴声，从伯牙的心中传来，荡漾在山间四处飞散，无形无影，好像招唤着知己的亡灵。
当琴声，不，是伯牙的心声再次响起。我看到了，那亡故的钟子期，隐隐约约，是伯牙给我意境。我似乎也变得完整了，与已去的另一半合为一体。伯牙拿起了我们，在心中弹起了动听的曲，钟子期在一边闭目倾听：“好呀，一会儿像雄伟的泰山，一会儿像浩荡的黄河。”画面消失了，伯牙仍站在泰山上，轻捏着我，嘴角却有了些微笑，久久的，在泰山上成了永恒。
突然，我感到一种死亡也无法隔阂的东西，这种东西，叫做友谊！故人已去，留琴何用不如，拉直心弦，奏一曲——《高山流水》。
俞伯牙和钟子期的故事4
在春秋时期的楚国，有一对知音，他们就是俞伯牙与钟子期。俞伯牙善于弹琴，是个音乐高手，钟子期善于倾听。
有一天，俞伯牙来到一个小树林里弹琴，心想：泰山是多么高啊！我要弹奏一首属于泰山的歌曲。于是，他一边想一边弹……一曲终了，一个声音从树林里传出：“是谁弹的曲子啊？气势雄伟，就像是高高的泰山一样。”
伯牙一听，心中高兴无比，说：“刚才是谁在说话？”从树林里走出一个樵夫，说：“是我。”俞伯牙快步走过去，握住那个樵夫的手，说：“你真是我的知音，你叫什么名字？”那个樵夫说：“我是钟子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久闻你的大名，今日可以与你相见，真是我的荣幸！”俞伯牙说：“我俩真是有缘啊！我再弹一首曲子给你听吧。”
俞伯牙又开始弹奏第二首曲子，心想：那奔腾不息的江河是多么美妙，我也要为江河弹奏一首曲子。想着，弹着……伯牙刚刚弹完，钟子期大声叫好：“伯牙，你弹奏的'曲子是多么美妙啊！就像那广大奔腾不息的江河，多好啊！”伯牙哈哈大笑，说：“子期，我们可真是知音啊！”说完，两人相视而笑……
俞伯牙与钟子期是知音，伯牙不管在想着什么，钟子期都能准确地说出他的心意。
可好景不长，伯牙与钟子期待在一起的时间并不久，钟子期便逝世了。伯牙知道这个消息后万分悲痛，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了
于是就将自己心爱的琴摔破，永远不再弹琴。
伯牙为了记念自己的知音——钟子期，将自己心爱的琴摔破，这种行为是多么让人感动啊！
俞伯牙和钟子期的故事5
传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的'境界。老师告诉他：“你已经学会了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
两人分别约定，此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音的典故，后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。
俞伯牙和钟子期的故事6
高山流水，本是说俞伯牙于钟子期高山流水、知音难遇的事，而在我生活中也欲到了一件类似的事。
高山流水之：俞伯牙琴技过人，但却因琴术太高而无人比试，甚至连他弹的曲子也少有人听懂。高山流水（二）之：一个叫李晨阳的男孩，也就是我。乒乓球打得虽然不是冠军，但也胜人一筹，却很少有人能与我打“热”。不是因为乒乓球技术差别太大，就是老粘连在一起，一点点热度都没有。
高山流水之：俞伯牙正独自一人乏味地弹奏《高山流水》时，忽有一个人再听，他弹到高山时，那个人赞扬高山；他弹到流水时，那个人赞扬流水；俞伯牙惊喜万分。高山流水（二）之：我和爸爸正无聊地对打着乒乓球（我和爸爸打部热）时，忽见一个青年人和一些“乒乓菜鸟”对打，看着他那一个个标准的动作，左旋、右旋、扣杀……看得我几乎如痴如醉，真想与他PK一场啊！
高山流水之：俞伯牙打听到那个人叫钟子期，便邀请钟子期去喝酒，两人一见如故，一中午便成了百中无一的知音。俞伯牙大声道：“高山流水，知音难遇。”高山流水（二）之：那个青年人看我技术不错，便想与我PK一场。我高兴极了，用我的'“三星拍”来与他打。哇！我们打得都很投入，左旋、下旋、直冲、旋扣……打得真是热火朝天。刚半个小时，我便已经大汗淋漓了。
高山流水之：俞伯牙与钟子期约好明年相见，但到了明年，俞伯牙才知道知音已病故，他抑制不住心中的激动，把琴砸了，说：“知音已命断黄泉，这琴也没用了！”高山流水（二）之：我与青年人约好明天打球，但他一连好几天都没来，我断定他不会来了，便一时冲动，把球也捏扁了。
这个事例是不是与“高山流水”很像？其实，只要留心观察生活，你会发现许多相似的事。
俞伯牙和钟子期的故事7
金碧辉煌的大殿之上，红毯绵延。一个约莫二十几岁的男子，跪坐其间。修长的膝上赫然是一把古琴。古铜色的琴角镌刻着三个字——俞伯牙。男子眉疏目？身着一袭素衣。面对天子，面对众臣，丝毫无怯懦之意，反而淡淡的一笑。继而，指尖微动，琴音破空而袭。
顷刻间，琴音如子规啼之清脆悦耳，又似流水之缠绵悱恻。令人如痴如醉，一曲而终。俞伯牙起身拜见上堂端坐龙椅的男子。皇上此时微微失身，随即摆手道“俞爱卿不愧为朕乐师之首，当赏，当赏。”俞伯牙神色未改，轻声道“臣谢主隆恩。”宴散，许些大臣围拥而上。一人谄媚道“俞乐师的音真乃此曲只应天上有，人间能得几回闻啊！”另一个人急忙接过话茬“是啊是啊，俞乐师可要在圣上面前为我们美言几句啊。”俞伯牙微微颔首，“自是当然。”没错，他便是俞伯牙。惊绝四方的俞伯牙。
朱红的的宫闱前，俞伯牙轻叹。固然那么多人称自己曲妙，却无一人知晓曲中之意。阳光洒落精致伟宏的檐角、透过窗纸，俞伯牙正收拾行囊。他向皇上请辞，游玩一段时间回宫。推开有一双金龙扣的门，风轻云淡。宫中太狭小，狭小的都不见那完整的.'云。
风吹过细碎的叶片，留下余凉。明媚的阳光穿透层层相掩的叶子，盈盈坠落。碧色的天空无云，只剩下速速过耳的清风。流水淙淙，荡漾其中。缠绕的青蔓舞动妖娆的身姿，青石上，身形修长的男子端坐其上，手捧古琴。阵阵悦耳的鸟鸣不时传入，幽幽飘忽在空灵的树林中。俞伯牙的手覆上古琴冰冷的弦。一阵美妙的音色传出，心中顿时舒展了许多，多日的苦闷也憋着青山绿水所瓦解。“善哉，悠悠兮若流水。”一个人的声音穿过清风钻入俞伯牙耳中。俞伯牙大为所惑，这人怎知他心中所念之物。想着，指尖的节奏以变。那声音不依不饶的又跟进来“善哉，杳杳兮若古钟”手指微微一颤，停下了抚琴。只见不远处有一男子，约莫三十，身着布衣。淡淡斜飞的眉下一双明眸。肩上扛着一捆木柴。“阁下何人？”俞伯牙微微扬起嘴角，轻声道。男子放下木柴，道“在下区区一名樵夫而已，名号钟子期。不知公子何人，无意冒犯。”俞伯牙微微抱拳“在下俞伯牙。”钟子期微愣，放眼天下，有谁不知道俞伯牙名号。“久仰公子大名，今日荣幸得见。”俞伯牙走过去，握住钟子期的手。幽幽道“阁下可知，我弹琴多年，名扬天下，却无一人知晓这音中之意。如若不弃，愿为兄弟。”钟子期轻笑“有何不可？今日你我彻夜长谈。”
夜如约而至，月明星疏，晚风阵凉，拂过二人面庞。俞伯牙拿出酒囊，举杯对钟子期道“今日一醉方休。”“好！”如今，是剩下那流水滑过青石，碧鸟飞过天穹。
“明年此日，定当再见。”余伯牙对钟子期道。远处的山峦绵延万里，虚无缥缈。钟子期笑道“一言为定。”朱红的大门又开了。这回俞伯牙释然了许多。一股淡雅之气仍未消散。钟大哥，明年定当赴会。
转眼已过中秋，俞伯牙又背着琴来到高山流水之间，可那个朝思暮想的人却仍未到。一连几日，俞伯牙是在按耐不住，问了问山脚下村庄的人。才明白，钟子期染病过世半月有余。心中一阵凄凉，空虚感大渗。俞伯牙仍旧坐在石上，清脆之音溢出，如泰山般隆重，如流水般清幽。一曲终，碎叶零落，落在琴弦上。悠悠流水仍旧此时波澜不惊，只叹座中之人，虚影一闪。“砰”琴碎裂的声音久久地，久久地回荡……
俞伯牙和钟子期的故事8
“啪——”一声脆响，在这大千天下里微不敷道，虽有反响，倒是不久长的，徐徐，没入了泰山缥缈的云烟，随风去了。
大雁南飞，伸颈哀号，万木凋落，泰山一片悲凉之景。
我便是那一把被摔断的琴，伯牙轻轻捏着刚摔断的我，不说什么，只是久久望着天空。泪，滑落一滴，又一滴。
天，灰灰的，云云浑浊，不见云儿和太阳。
风，冷冷的，扬起他的衣袖，在空中轻舞。
我的另一半，早已跌落幽谷，摔得破坏。那，不便是伯牙已碎的心吗？
我断了，弦也断了，在风里摇荡。
弦的'另一头，是伯牙的挂念，毕生的亲信啊！故交已去，抚琴又有何意？这驰名世界的《高山》、《流水》无人观赏又怎能是完善的一曲？
而我不懂。
断了琴，钟子期之魂岂非会就此安眠？
伯牙没有答复，仍然只是那样，望着天，流着泪。
他一头黑发，竟刹时酿成银丝！
我很生气，疯子，他真是一个疯子！
我咆哮，他并不睬会，只是淡淡笑了笑。
一缕幽喷鼻从崖底飘来，我，好像变得轻巧了，跟着伯牙飞上天去，随同着我们的是一阵动人的琴音。
看性命的出生，看魂魄的逝去；看无边的大海，看无垠的大地；看阳光普照大地，看黄河奔流不息。
啊！这随同着我的音乐不恰是二曲合一的《高山流水》吗？
可，我明白已断，曲从何来？
不，他仍在弹！我感觉获得，伯牙的脉动恰是往日的《高山流水》！
轻轻，那是娓娓的琴音，从伯牙的心中传来，涟漪在山间到处飞散，无形无影，似乎招呼着亲信的亡灵。
当琴声，不，是伯牙的心声再次响起。我看到了，那亡故的钟子期，隐约约约，是伯牙给我的意境。
我好像也变得完备了，与已去的另一半合为一体。
伯牙拿起我们，在心中弹起了那动人的曲子，钟子期在一旁闭目谛听：“好呀！一下子像宏伟的泰山，一下子像浩大的黄河。”
画面消掉了，伯牙仍站在泰山上，轻捏着我，嘴角却有了些微笑，久久的，在泰山上成为永恒。
忽然，我感觉一种殒命也无法隔膜的工具，这种工具，叫做对亲信的情谊！
故交已去，留琴何用？不如，拉直心弦，奏一曲——《高山流水》。
俞伯牙和钟子期的故事9
伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的`是一首什么曲子？”
听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”
当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。
听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
俞伯牙和钟子期的故事10
今天，我听了一个广播故事，是关于古代朋友之间友谊的故事。
故事大概是这样的：一个中秋的夜晚，俞伯牙乘着船，边弹琴边赏月，他的琴声优美动听仿佛连月亮也被吸引了。但周围的人们不懂他的音乐，只有一位深藏不露的樵夫对他弹奏的.'歌曲十分欣赏，伯牙弹了一首高山流水的曲子，子期也听出了是高山和流水，于是两人结为兄弟，成为知音。他们分别时，约好明年的中秋节，来这里见面，一起弹琴听琴。到了第二年中秋节，伯牙来到约好的地方弹琴，但子期却没有来，原来子期已经去世了，子期临死前都想听伯牙弹得曲子，所以要家人把他的墓安在附近的山上。伯牙弹琴子期仿佛也听到了，后来伯牙到了子期墓前，把琴摔碎了，伯牙说：“子期去世了，那我弹琴给谁听啊！”从此，伯牙再也没有碰过琴了。
我被故事深深的感动了，他们的友谊那么纯洁，那么伟大，朋友之间信守承诺，彼此欣赏。我们与朋友之间交往，也要学习他们保持纯洁无瑕的友爱，和信守承诺的精神。
俞伯牙和钟子期的故事11
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的'山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵......
俞伯牙和钟子期的故事12
伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的`琴摔碎，终生不再弹琴了。
此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
俞伯牙和钟子期的故事13
小时候，我住在汉阳古琴台，四、五岁的我觉得“古琴台”这个名字很好听，对它产生了好奇，便天天缠着妈妈问这个名字的由来。有一次，妈妈带我去古琴台公园玩，指着一座雕塑告诉我古琴台的名字由此而来。
从雕像和妈妈断断续续的讲述中，我第一次听到了伯牙和钟子期的故事。他们两人从开始相遇到成为知音时的欣喜若狂，再到临别时的依依不舍，以及最后伯牙听闻钟子期死讯时的悲痛，摔琴，发誓不再弹琴的悲壮。我被这个故事深深地吸引住了，并从此记住了这个故事的成语——高山流水。
长大后，我对“高山流水”并不再满足只是一个言简意赅的故事。我查阅了“高山流水”的资料，发现它出自《列子。汤问》，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮江河！”由于心智的成熟，我不只是感叹这个成语故事的动人心魄，而更加看重的是故事当中所表露出来的伯牙和钟子期之间的深厚情谊，我明白了朋友的可贵。
也许是受到这个成语的影响，无论是那时还是现在，我都格外看重朋友之间的'友谊。这个成语让我对友谊有了更深的理解：真正的朋友是应该可以感受到你的喜怒哀乐的，你开心时，会第一个想到与他（她）分享；你悲伤时，会马上想到跟他（她）倾诉，你愤怒时，会听从他（她）的劝告；你疑惑时，会征求他（她）的意见……当然，你对朋友更应该做到这些。
“高山流水”告诉我能有一个好朋友是不容易的，我们需要格外珍惜。
俞伯牙和钟子期的故事14
“啪——”一声脆响，在这大千世界里微不足道，虽有回声，却是不长久的，渐渐，没入了泰山缥缈的云烟，随风去了……
大雁南飞，伸颈哀号，万木凋零，泰山一片凄凉之景。
我就是那一把被摔断的琴，伯牙轻轻捏着刚摔断的我，不说什么，只是久久望着天空。泪，滑落一滴，又一滴……
天，灰灰的，如此混浊，不见云儿和太阳。
风，冷冷的，扬起他的衣袖，在空中轻舞。
我的另一半，早已跌落深谷，摔得粉碎。那，不就是伯牙已碎的心吗？
我断了，弦也断了，在风里摇曳。
弦的另一头，是伯牙的牵挂，终生的'知己啊！故人已去，弹琴又有何意？这闻名天下的《高山》、《流水》无人欣赏又怎能是完美的一曲？
而我不懂。
断了琴，钟子期之魂难道会就此安息？
伯牙没有回答，仍旧只是那样，望着天，流着泪。
他一头黑发，竟瞬间变成银丝！
我很气愤，疯子，他真是一个疯子！
我怒吼，他并不理会，只是淡淡笑了笑。
一缕幽香从崖底飘来，我，似乎变得轻盈了，随着伯牙飞上天去，伴随着我们的是一阵动听的琴音。
看生命的诞生，看灵魂的逝去；看无边的大海，看无垠的大地；看阳光普照大地，看黄河奔流不息……
啊！这伴随着我的音乐不正是二曲合一的《高山流水》吗？
可，我分明已断，曲从何来？
不，他仍在弹！我感受得到，伯牙的脉动正是昔日的《高山流水》！
轻轻，那是娓娓的琴音，从伯牙的心中传来，荡漾在山间四处飞散，无形无影，好像召唤着知己的亡灵。
当琴声，不，是伯牙的心声再次响起。我看到了，那亡故的钟子期，隐隐约约，是伯牙给我的意境。
我似乎也变得完整了，与已去的另一半合为一体。
伯牙拿起我们，在心中弹起了那动听的曲子，钟子期在一旁闭目倾听：“好呀！一会儿像雄伟的泰山，一会儿像浩荡的黄河。”
画面消失了，伯牙仍站在泰山上，轻捏着我，嘴角却有了些微笑，久久的，在泰山上成为永恒。
突然，我感到一种死亡也无法隔阂的东西，这种东西，叫做对知己的友谊！
故人已去，留琴何用？不如，拉直心弦，奏一曲——《高山流水》。
俞伯牙和钟子期的故事15
“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难”，一年前读得文章，至今印象深刻，一曲《高山流水》，吟诵千古佳话。未聆听此曲，已为伯牙子期知音之情而感动。相知满天下，知音能几人。
钟子期从一樵夫变成了隐士，也许，他觉得这样高雅绝妙的曲子，这样出身名贵的瑶琴，一个山野樵夫是无力领会，无法知晓的。但是知音不分贵贱，我想不管钟子期出身如何，伯牙都会视其为知音。子期并不不贪图荣华富贵，他心中唯有家中白发苍苍的爹娘让他牵挂，他的孝心也着实难能可贵，也正为此，伯牙对子期更是另眼相待。
既为知音，信任为先。伯牙江边不见子期，他并没有怀疑他爽约失信，更不为此郁闷不满。他知子期为人至孝，不来相会，定是应了商弦中哀怨之音，家中定有人亡。这便是知音，心有灵犀，毫不相疑。
伯牙只料对了一半，但他万难料到，亡者并不是子期的.父母，而是子期本人。每每读到这里，我的内心百感交集，不禁感慨天意弄人，为何子期如此短命，知己难求，子期之后，伯牙再也寻找不到如此知音。
虽然只是一面之缘，但就是因为子期听懂了他的曲子，伯牙便为之摔琴以祭，放弃厚碌，栖身山野，代其赡养高堂。此情此景，曾感动无数读者，而高山流水，被千古流传，也是必然了。
现今社会，人与人之间就是少了这样至真至纯的情感，人与人之间的关系越来越冷漠，即使是住在对十几年也不知道邻居姓什么名什么已不足为奇，当今社会会有几个人把自己一无保留地展现在朋友面前，又有多少人觉得自己拥有一个能够真正读懂自己的人。所以，才有了“人生难逢一知己，千古知音最难觅”的感叹。
【俞伯牙和钟子期的故事】相关文章：
伯牙和钟子期的故事05-30
俞敏洪：青春就是做梦和犯傻08-23
和子由渑池怀旧原文、翻译03-01
有关伍子胥的传说故事03-25
大树和小鸟故事03-13
狼和狐狸的故事03-09
大象和蚂蚁的故事03-24
我和爸爸的故事02-01
铅笔和橡皮的故事01-27