古代感恩故事（通用20个）
故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是小编整理的古代感恩故事，欢迎阅读。
古代感恩故事 1
汉朝时候，有个姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的两个弟弟，一个叫姜仲海，一个叫姜季江的，天性非常友爱。虽然他们兄弟三个人，各自娶了妻子，可是不忍分开了睡，所以他们做了很大的被，兄弟三个人一同睡着。
有一次，兄弟们一同到府城里去，晚上碰着了强盗，就要杀他。他们兄弟三个人都抢着死，强盗也就把三个人都释放了，只抢了一些衣服和金钱去。
到了府城里，别人家看见姜肱兄弟们都没有了衣服，就问姜肱这是什么缘故。姜肱就用别的话来支开了，终究不肯说明，碰着强盗这一回的事。强盗们得知了，觉得很感激，并且很懊悔，就到了姜肱那儿，叩头谢罪，把以前抢去的物件，统统都还了他们。
古代真善美的小故事2:缪彤自挝
汉朝时候。有一个人。姓缪单名叫做彤。表字豫公。他在幼小年纪的时候。早已没有了他的父亲。
兄弟四个人。一同住在一块儿。等到后来各自娶了妻子。这几个妇女们就要请求均分家产。
已经有好几次了。甚至于屡次有争闹的言语发生。缪彤听见了很感愤叹息。就关了门。自己打着自己说道。缪彤呀缪彤。你勤修身体。谨慎行为。
学了圣贤人的法则。想去整齐世界上的风俗。为什么不能够去正了自己的.家庭呢。他的弟弟们和那几个妇女听到了。
就都在门外叩着头、谢了罪。缪彤才开了门出来。从此以后。他们一家的男男女女。就更加敦好和睦。
古代真善美的小故事3:王览争鸠
晋朝时候。有个著名友悌的人。姓王名览。他的母亲打他不同母的哥哥叫王祥的时候。王览每每流着眼泪。
抱了哥哥。他的母亲虐使王祥和王祥的妻子。王览同了他的妻子。也一定赶去同做。后来王祥在社会上。
渐渐地有了名誉。王览的母亲很妒忌他。就用毒酒要药死他。
王览知道了。就拿了药酒来抢着喝。他的母亲就急急忙忙把药酒夺来倒在地上。因为了这一件事。他母亲的心里也就感悟了。当时吕虔有把佩刀。
看佩刀上面刻着的字。带了这佩刀的人。做官可以做到三公。吕虔就把这佩刀送给王祥了。王祥拿来给了弟弟。果然后代的子孙。做公卿大官的有九代。
古代感恩故事 2
明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”
大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的`纪念祠。
有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
古代感恩故事 3
包拯辞官侍母
包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的交口称赞。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的.。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官，这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的，父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束——辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动辞去官职，说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质低下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
古代感恩故事 4
黄香为父暖被
东汉时的黄香，是历史上公认的`“孝亲”典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便父亲早点入睡;寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下;冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中营造出欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
古代感恩故事 5
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲春秋时期一个士大夫在其父死后，没有将其父的爱妾陪葬，而是令其自行嫁人，不使殉葬，爱妾的父亲为替女儿报恩，在该士大夫一敌人的一次战争中，将战场地上野草缠成乱结，导致恩人的敌手因脚步被袢而被擒报答了对方的恩情；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
上古时期五帝之一的`舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
后人有诗赞曰：
队队耕春象，纷纷耘草禽；
嗣尧登帝位，孝感动天心。
古代感恩故事 6
曾国藩孝敬父母的故事
道光二十四年正月二十五日，在曾国藩的家书中写道，“父母大人金福万安……阿胶两斤，高丽参半斤……”，托人带回湖南老家，以略尽人子之孝。
曾国藩后来出将入相，位极人臣，这些东西当然唾手可得，但在道光二十四年，他还是个翰林院编修，是个穷京官，弄到这些东西并不容易。特别是在他的家书中，将阿胶与高丽参并列，而且阿胶位居高丽参之上，可见当时社会风尚，以阿胶为难得的滋补上品，甚至比名满天下的高丽参还难得。
后来曾国藩的家书中，屡屡出现寄赠阿胶的字句，阿胶成为曾国藩为父母尽孝的最好方式。
那么，阿胶对老年人的`滋补功效，在医理上有何依据？
对老年人来说，健康长寿是子女的最大期盼，那么如何才能健康长寿呢？《内经》说，“五脏坚固，血脉和调……营卫之行，不失其常……故能长久”。
很显然，气血虚衰是衰老的根源，延缓衰老，就要从气血两字入手。而阿胶味甘，性平，能补血养血止血，滋阴润燥，益气补虚，除风化痰清肺，利小便，润大肠。这些滋补功效确实十分适合老年人滋补。
古代感恩故事 7
乌鸦反哺
在传说中，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事，乌鸦——是一种通体漆黑、面貌丑陋的小鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鸟，却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的.时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。
古代感恩故事 8
云南电视台《民生关注》报道：家庭和睦，是构建和谐社会的基础。在富宁县有一位63岁的老人，不忘骨肉亲情，44年如一日，抚养着自己65岁的哥哥和61岁的`妹妹。
在敬老节到来之前，富宁县民政局把全国“孝亲敬老”之星荣誉证书发给高正才老人，以表彰他40多年来照顾自己双目失明的哥哥和痴呆妹妹。
古代感恩故事 9
陈毅帮母亲洗尿裤
陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的.手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”
母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。
陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
古代感恩故事 10
他从小在外婆家长大，11岁才回到母亲的身边，所以特别渴望母亲的疼爱，但是因为父母的离异，让他在学校受尽歧视。那时候他听得最多的就是：“我们出去玩儿，不要带陈坤。”每次，陈坤都只能默默地承受。正因为这样，他对母亲的热爱超过了任何别的孩子。家庭的困难让早熟的他过早地担负起了养家的重担，那时候他就有一个梦想，总有一天，他要打出一片天，让一家人住在一所大房子里，享受天伦之乐。经过一路打拼，不懈努力，他终于成了影视歌三栖的一线明星。
出了名，有了钱后，他就把母亲接到了北京，一家人住在一所大房子里。可是，与其他明星不同的是，房子里除了笑声，经常还会有吵架声。陈坤除了爱母亲，他还喜欢与母亲吵架。
“妈妈，为什么不穿我给你买的鞋？”
“那鞋硌脚，不舒服。”
“那是不习惯，穿习惯了就舒服了。你必须要改变。”
“妈妈，你为什么不穿我给你买的'衣服？”
“那衣服太时尚。我穿不出去。”
“不行，你必须穿。穿得漂亮，不仅仅是对他人的尊重，更是对自己的尊重。”
陈坤读书多，能言善辩，母亲哪里是他的对手，辩不过他，只好就范。于是，有人看到他母亲穿着时尚的衣服，挎著名贵的皮包，去菜市场买菜，去楼下散步。
陈坤不仅希望母亲在小区里和老人们闲聊，去菜市场买菜，希望母亲穿漂亮的衣服，化精致的淡妆，挎时尚的包包，去高级商场购物，他更希望母亲能跟儿子有心灵上的交流；他渴望母亲不仅仅走入他的生活，同时还要走入他的世界。他的一切都要让母亲知道，包括他的内心。
于是，陈坤教她学电脑，上QQ，上MSN。
母亲说：“你给我的压力太大了，我老了，学不了。”
可是陈坤不依不饶。他不惜和母亲吵架：“谁说年老了就不能改变了，年龄老了，心不能老。”
“可是我学不会啊！太难了！”
“遇到困难，后退就可以了吗？如果你想被这个时代淘汰，如果你想做一个随波逐流的老太太，你可以不学。但是，如果你想和你的儿子保持步调一致，和你的儿子有交流的语言，和你的孙子有共同的话题，那么，你必须学，不学不行。”
母亲，只有顶着压力，在儿子的强烈坚持下，硬着头皮学。
这世上，没有什么东西学不会，除非你是不想学。
于是，在陈坤出外拍戏一去就是两三个月甚至半年的日子里。无论身在何方，陈坤都能和母亲视频聊天，母亲知晓他的一切，高兴也好，不高兴也好，他都会如数家珍，事无巨细，统统禀告母亲大人。母亲真正地和儿子有了共同的语言，有了心灵的交流。
在陈坤的心中，母亲并不老，虽然五十多岁了，还很美，很年轻。最重要的是，在他的威逼利诱下，母亲能跟得上这个时代，并且他们的心相通。
和母亲吵架，逼着母亲改变，这是陈坤的另一种孝顺。
古代感恩故事 11
梅兰芳能成为京剧大师，除了自身的天赋和努力之外，他的背后还有个特殊的智囊团。成员多是京城名流，因为酷爱京剧，自发组织起来，为他出谋划策、创作剧本、联系演出，出钱出力，事无巨细，几乎无所不包。这些人都是梅兰芳的超级“粉丝”，因此被形象地称为“梅党”。
李宣倜便是“梅党”中人。清末时他毕业于日本士官学校，回国后任三品御前侍卫，人称“三爷”。梅兰芳出身贫寒，幼年丧父，跟随祖母生活。他自幼入科班学艺，10岁起登台演出，自此崭露头角。李宣倜对梅兰芳极为赏识，帮他修改过不少唱词，还接济过梅家，两个人由此结下了一世情缘。
梅兰芳15岁那年，不幸染上了白喉病，仍每日带病坚持演出。当时的医疗水平可想而知，若治疗不及时，白喉病会危及生命。李宣倜得知情况后，不由得心急如焚，马上跑去梅家，找到梅兰芳的祖母质问：“小孩都病得这么重了，干吗还让他登台演出，这不是要孩子的命吗?”祖母顿时泪下，叹息道：“三爷，您有所不知，我们全家都靠这孩子每天唱戏赚的8吊钱来养活。他一天不唱，一家人就揭不开锅，我也是迫不得已啊!”李宣倜当即吩咐：“那好，从明天起，你每天派人到我家去取8吊钱来，马上送孩子去治病，治好了为止。”
对于贫病交加的梅家而言，这无异于雪中送炭，梅兰芳的祖母大为感激，果然每天到李家去取8吊钱。全家的生活来源有了保障，梅兰芳就不必再去演出，每天待在家里安心养病。40天后，梅兰芳病情痊愈，重新登台。李宣倜接济梅家，完全是出于爱才心切，以他当时的显赫地位，自然没把这300多吊钱放在心上，但梅兰芳却对此番恩情终生不忘!
岁月沉浮，人生的际遇总是很难捉摸，更何况是在乱世之中。两人在晚清时结识，经历了清朝覆灭、民国建立，后来抗日战争爆发，梅兰芳蓄须明志，拒绝与日本人合作，李宣倜却在汪伪“南京国民政府”任职。抗战胜利后，梅兰芳名满天下时，李宣倜已沦为“汉奸”，妻离子散，穷困潦倒。他蜗居在上海的一间小公寓里，无依无靠，晚景凄凉。富贵时的朋友早已消散，别人对他唯恐避之不及，但梅兰芳从不避嫌，不光每月资助他200元生活费，还经常派上海的`弟子去陪他聊天解闷。梅兰芳每次到上海演出，必先把李宣倜接来吃饭，依然毕恭毕敬，喊一声“三爷”。
1961年，李宣倜病重，弥留之际，梅兰芳侍奉床前，紧握住他干枯的双手，动情地说道：“三爷，您放心，身后之事，我一人承担。”老人闻言，潸然泪下，不久之后安然辞世。他生前是“汉奸”，几乎没有朋友，身边也没有亲人，全部后事均由梅兰芳亲力亲为，操办妥当。两个月后，梅兰芳也溘然长世。
后来，篆刻大师陈巨来在回忆录中提起此事，感叹“苟梅先死二月，则李尸臭矣!”陈巨来和梅兰芳、李宣倜是同时代的人，与两位当事人都有过交往，算是这段往事的见证人。他的话也许过于直白，却更让人对这段情义升起敬重。
梅李二人的情分，因赏识而起，以报恩而终，有始有终，像极了戏文里的故事，颇有些人生如戏的味道。李宣倜当年给梅家每天8吊钱时，断然想不到日后之事，而梅兰芳却始终谨记在心，用一生来回报。民国是大师辈出的时代，却独有“梅党”，足可见梅兰芳的魅力所在。他留给世人的，不只是灿烂夺目的艺术，还有熠熠生辉的品格。
古代感恩故事 12
以前有两个人在沙漠中行走，它们是很要好的兄弟姐妹。在途中不知道什么原因，它们吵了一架，其中一个人打了另个人一巴掌。那个人很悲哀很悲哀，于是他就在沙里写道：“这天我兄弟姐妹打了我一巴掌”。写完后，它们继续行走。它们来到一块沼泽地里，那个人不留意睬到沼泽里面，另一个人不惜一切，拼了命地去救他…最后那个人得救了，他很高兴很高兴。于是拿了一块石头，在上方写道：“这天我兄弟姐妹救了我一命”。兄弟姐妹一头雾水，个性得问：“为什么我打了你一巴掌。你把它写在沙里，而我救了你一命你却把它刻在石头上呢?”那个人笑了笑回答道：“当别人对我有误会，或者有什么对我不好的.事，就就应把它记在最容易遗忘、最容易消失不见的地方，由风负责把它抹掉。而当兄弟姐妹有恩与我，或者对我很好的话，就就应把它记在最不容易消失的地方，尽管风吹雨打也忘不了。”
古代感恩故事 13
郑庄公黄泉见母
在河南新郑市区南关有座闻名于世的望母台，紧邻连接新郑市区和郑平的三里岗公路，台高约9米，底周约60米，夯土筑成。为什么此台被称为望母台?那是因为这里数千年来流传着一个感人的郑庄公黄泉见母的故事。
据《左传》记载，郑庄公的父亲是郑国国君郑武公，母亲是申侯之女武姜。郑武公十四年(公元前757年)，怀孕的武姜即将生产，一天武姜腹痛临盆，胎儿胎位不正，宫里的接生婆吓得冷汗都出来了，也亏得接生婆有经验，孩子总算是生下来了，但孩子是脚先头后出生的，寤生之名即由此而来。武姜是一只脚迈进了鬼门关，差点就为生孩子而丢了性命，因此对生下来的寤生很是厌恶，一直不喜欢他。
郑武公十七年(公元前754年)，武姜又生少子叔段，因生产时是顺产，姜氏很宠爱叔段这个儿子。
武姜一心想让叔段继承君位，所以常常不厌其烦地在郑武公面前夸奖叔段，想要武公立他为世子。但郑武公是一个很有主见的国君，他没有听从武姜的意思，而是按老规矩立长子寤生为世子;只把共城封给叔段，当时人们称他为共叔段。
后来武公去世，寤生当了国君，号郑庄公。武姜想立叔段为国君的心愿落空，心中大为不满，叔段更是心生嫉恨，母子二人挖空心思窃取各种权利。庄公元年(公元前743年)，武姜要求庄公把制邑(今郑州市荥阳汜水镇)作为叔段封邑。庄公知道制邑是有名的军事重地，怎么能封给叔段，但又不能直接拒绝母后，因此推说父亲曾有遗命，制邑不许分封。武姜很生气，但又不死心，又提出要庄公把京城封给叔段。庄公不忍再拒绝母亲，只好同意了。
叔段到京城后，号称京城太叔。依仗着母亲撑腰，叔段不思尊君治民、知恩图报，而是招募勇士，加固城垣，囤积粮草，训练甲兵，扩充自己的势力。
叔段在京城的反常举动引起了人们议论。
一天晚上，庄公在寝宫秘密召见公子吕。庄公说：“太叔段虽然很猖狂，但还不是叛乱，若此时兴师问罪，母亲必然出面阻止，到那时不但事情解决不了，还要担个不孝之名。所以只能等他叛乱时才可采取行动。”一听此话，公子吕说：“既然主公知道他要叛乱，何不事先试他一试呢?”于是他附耳给庄公献上一计。
第二天，朝廷的人都说主公要出朝很长时间。姜氏得知此事，立即决定五月初五举事，并写密信通知太叔段。不料送信人被公子吕的伏兵截住。庄公看过信后，重新把信封好，另派人把信送给太叔段。太叔段马上写了回信，约定五月初五袭取郑都。回信同样交到庄公手里。庄公看过信后便带部分军队去了廪延。公子吕调拨了两百多辆战车，埋伏在京城附近，又派一队武功高强的将士，假扮商人混进京城。
五月初五，太叔段亲率久经训练的全部兵马出了京城。这时混进京城的士兵立即抢占城门，并放火为号，公子吕轻而易举地占领了京城。进了京城后，公子吕出榜安民，细说庄公仁德，同时对百姓的利益丝毫无犯。百姓开始拥护庄公。
太叔段见京城失事，无法再进攻郑都，更无法攻回京城，只好在城外驻扎下来。太叔段的士兵大部分是京城人，当他们得知家人安然无恙，也无心再为太叔段卖命，没几天，就跑得差不多了。
太叔段见军心已变，廪延又被庄公占领，共城的百姓也不拥护他，走投无路，拔剑自杀。庄公在乱军之中找到了叔段的尸体，抱着叔段的尸体大哭，说：“这不是我想要的结果，这不是我的本意。”人们在太叔段的'行装中找到姜氏写给他的信，交给庄公。庄公怨恨母后不该这样怂恿叔段，让他们二人手足相残，于是将此信及太叔段回信放在一起，让祭仲交给姜氏，并让姜武离开国都，去城颍(今河南临颍西北)。庄公发誓说：“不到黄泉，绝不再和她见面。”
姜氏见到信知道事情败露，又得知小儿子已死，悔恨交加，便照祭仲的安排去了颍地。
但武姜毕竟是自己的母亲，郑庄公又是个孝子，所以不久就后悔起来。长时间见不到母亲，心里很难过。他常常想，弟弟已死，母亲身边没有亲人，自己怎能忍心呢?他一方面思念母亲，另一方面又不愿违背誓言，自己是一国之君，说出的话怎能随便更改呢?于是，他就叫人修筑了一座高大的土台，思念母亲时，就登台向城颍方向眺望。后来人们就把这夯土台叫“望母台”。
颍地的地方官颍考叔看出了庄公的心事，决定为庄公化解这一难题，于是求见庄公。庄公留他一起吃饭，并赐羊肉给他。颍考叔将羊腿的好肉包起来，恭恭敬敬地放在一旁。庄公不解，便问他原因。颍考叔说：“我家贫穷，老母亲常常吃不到肉，主公赐我这样的好肉，我怎忍心自己吃呢?”庄公听了这番话，联想到自己已很久未见母亲，眼泪不知不觉掉下来。颍考叔装作毫无所知的样子问他为什么伤心。庄公便将矛盾心情告诉了颍考叔。
颍考叔说：“我有一个办法，能圆满地解决此事。人们所说的黄泉，就是地下泉水，并不一定只有死人才能到黄泉。如果让人挖一个地道，在挖出泉水的地方建一个地宫，你到那里去，然后再请她出来，这样不是既尽了孝心，又不违背誓言吗?”
庄公听了非常高兴，于是将此事交给颍考叔去办，颍考叔很快将事情办好，于是把姜氏接到地宫内，然后请庄公去拜见母亲。庄公来到地宫，跪在母亲面前说：“孩儿不孝，这么久没有伺候母亲，请母亲恕罪。”姜氏又惭愧又感动。她扶起庄公，母子二人抱头痛哭。庄公十分感慨地说道：“大隧之中，其乐也融融。”从此母子感情更甚从前。
古代感恩故事 14
明朝时期的著名大臣史可法，年轻的时候进京考试，曾经住在寺庙里。当时，东林党领袖 之一左光斗刚好是这次考试的主考官，左光斗穿着便服到这些寺庙里面去微服私访，想要寻找 是否有怀有忧国忧民之心、文采出众的读书人来参加此次考试。
左光斗走人一座寺庙之中，就看到一个年轻的考生，因为写文章太累而睡着了，案上放着 刚写成的`一篇文稿。左光斗便拿起这篇文章，读完之后，十分赞赏这个年轻人的远大理想和刻 苦精神，再看这个书生衣衫单薄，左光斗担心他感受风寒，便脱下自己的貂裘盖在他的身上。 左光斗出来之后询问寺僧，才知道这个书生的名字叫史可法，因此对他留下了很深的印象。
后来考试的时候，左光斗看到一篇文章，感受到字里行间有一种气节，凭直觉便知道他就 是史可法写的，因此就点中他为会试第一。
史可法考上进士之后，按照礼节到左光斗家拜老师和师母，左光斗勉励他要忠心报国。从 此以后，史可法愈加发奋苦学，立志以身许国。
此后左光斗、史可法同朝为官。明朝天启年间，宦官魏忠贤当道，左光斗由于与阉党坚决 斗争，结果被陷害关入大狱，并遭受了各种酷刑。当时，史可法知道老师左光斗在狱中惨受酷 刑，十分焦急，通过各种关系终于感动监狱里的士兵，他们就建议史可法装扮成捡垃圾的，到 监狱里去看望老师。
史可法乔装打扮，进入大牢。当他看到老师身上因遭受酷刑而伤痕累累的身躯，不禁抱 着老师的腿放声大哭。左光斗眼睛已经睁不开，用手剥幵眼睑，看到是史可法，愤怒地说： “你是国家栋梁，国家正处于危难之际，你怎么能够将自己陷于如此为难的境地呢？你立刻给 我出去！」
史可法不敢多说，就立即离开了监狱。他当然知道，老师这么做也是为了保护自己。后来， 左光斗惨遭杀害。史可法向别人说起此事，每次都说广我的老师的肝胆真是铜浇铁铸的啊！ ”
史可法曾经担任过很多官职，还在边境带兵防守贼寇。每个晚上，士兵分三批背靠背守 夜，每过一更鼓就轮流替换一次，但他坚持一夜不休息，每到寒冷的夜晚，他抖动自己的衣 服，铠甲上的冰霜掉落下來，如同金属响亮的声音。士兵建议他应该休息一会，结果史可法 却回答士兵说：“如果我去休息的时候，国家陷入危难中，我就上对不起国家，下愧对我的老 师。”史可法念念不忘老师的恩德和教诲，不敢有丝毫的松懈。
后来清军入关打到江南的时候，史可法到江南重镇扬州督师。当时，史可法誓死坚守扬州 城。后来，清军用大炮轰城，史可法依然死与扬州城共存亡，最后壮烈牺牲。
古代感恩故事 15
郭德纲这两年官司缠身，他被诉捏造杨志刚一案在北京市一中院终审宣判，法院驳回了杨志刚的上诉，裁定维持郭德纲无罪的判决。郭德纲与杨志刚的官司始于前年，起因还是口舌，且是师徒之争，无论最后结果如何，这都不是一件体面的事。
记者问他，“有些官司直接关系到老百姓，比如您代言的保健品出现问题，这是不是一件可怕的事情?”保健品广告的事发确实对郭德纲个人的公信力有所打击，据称，当时决定提出诉讼的老先生也是位“相声迷”，面对法庭外聚集的各色记者，他说出一句颇具意味的话：打官司不是为了别的，而是为了给郭德纲提个醒。
自德云社出世以来，是非不断，有陷于诉讼或者旧案，更多乃囿于内斗。德纲感叹道：相声门内之复杂，实为外界难以想象。日前，郭冬临拜师一事，令各位可见复杂之一斑。20xx年xx月中旬，一条令人百思不得其解的谣言出炉：相声圈和曲艺界众多演员都收到一条群发的邀请短信。短信宣布xx月xx日在五洲大酒店，小品演员郭冬临将正式拜郭德纲为师，欢迎大家光临，落款“徐德亮(郭德纲爱徒)”。当事三方接受采访时均予以否认，郭德纲和郭冬临称此消息纯属捏造，徐德亮怒斥冒名者在挑拨德云社的内部关系。面对谣传，郭德纲不见激愤：“曾经有一个短信点名大骂中国相声界，一个不落地挨个儿骂，最后说：相声界只有郭德纲最了不起——这就是赤裸裸的挑拨离间!”若干次造谣最后都不了了之，只有一次，通过有关部门追查到短信始作俑者，寒心的是，竟是一位外地相声演员。
众所周知，侯耀文是郭德纲的师父，两人的关系可谓情同父子，恩师的离去对郭德纲触动很大，他再次向记者追忆起侯耀文去世前两人的一次秉烛长谈：师父在那天向郭德纲讲述了自己的一生，包括欢乐和悲哀，交织着辛苦，这些辛苦外人根本无法想象。那晚，他们谈了很多，包括侯大师对很多圈内人的真实评价——有些内容郭德纲表示要“烂在肚子里”，让这次谈话成为别人心目中永远的.谜。
“无法理解的是，恩师去世成为了某些人作秀的机会，就像要上春晚似的，跳到了传媒面前，高声呼喊着：相声的出路在何方……以此维持出镜频率。我不会做这些事，我感到悲伤，更多是因为私交，而非什么任重道远的相声前途。”郭德纲看着记者缓缓说到。他确实是一个口无遮拦的人，就像他说的这些“遭人恨”的话。
两年，妒嫉郭德纲的同辈中人肯定不在少数，也有咬牙回到剧场，试图拷贝郭德纲的成功模式，自己红火一把的——奇怪的是，这些努力往往半途而废，以至于两年多过去了，观众回头一看：怎么别人还不追上来呢?
古代感恩故事 16
《史记淮阴侯列传》：
韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连几十天如此。韩信感激，说将来一定会报答她。她却凛然说：“男子汉连自己都不能养活，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么报答!”韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。
古代感恩故事 17
在日本“推销之神”原一平的奋斗史中，最受人们推崇的是“三恩主义”，即社恩、佛恩和客恩。
作为保险巨人，并被尊称为“推销之神”，原一平并没有傲慢自大，反而处处谦卑有礼，并时时刻刻不忘感谢公司的栽培。他认为若没有公司提供的平台，就不会有自己的成就，原一平的成功，除了依靠他的刻苦奋斗，也离不开串田董事长的知遇和栽培。因此他十分感谢和尊重公司及公司的管理者，甚至晚上睡觉时脚都不会朝向公司的方向，这就是所谓的“社恩”。
他还常常感谢自己的启蒙恩师吉田胜逞法师、伊藤道海法师，他常常说：“如果没有他们的一语道破及指点迷津，或许原一平还只是一名推销的小卒呢!”这就是“佛恩”。
客恩就是对参加保险的客户以及周围合作的同事心怀感激。原一平通常都只留下自己所得的10%，其余皆回馈给公司及客户。
由于对公司的感恩情结，原一平处处为公司的利益着想，为客户提供无微不至的服务，这使他得到上司的认可、客户的回馈，为他的成功开拓了更宽阔的道路。
感恩之心像是一双有力的翅膀，帮助原一平登上了事业的更高峰。按照原一平的观点，当我们获得了某些美好的事物时，就应该向这事物本身以及所有和它相关的人与物表达感谢，我们对生活的感激越多，这些美好的事物就会来得越快，我们的收获也会越多。
感恩，可以使人浮躁的心灵得以平静，也使一个人能够以全新的角度看待自己的处境，从而使一个人更加积极、更有活力。当我们怀着感恩的心工作时，就能够享受工作，获得愉悦的心态，也许你自然而然的'一个微笑，就能向身边的同事或者对面的客户传达积极的信息，从而收获到意料之外的惊喜。
华莱士认为，感恩还会开阔人们的心胸，让人们摒弃“财富有限”的错误观点，认识到世界上存在无数获取财富的机会。一个人如果真正明白了这一点，就不会因为偶尔错失的机会而抱怨不休，而是会感谢命运还为自己预留着机遇，感谢大自然的福佑，感谢父母的养育，感谢社会的安定，感谢衣食饱暖，感谢苦难逆境。
感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，而是对待生活的乐观态度，如果一个人心里如果承载着太多消极、琐碎、卑鄙、肮脏的想法，自身也会变得阴暗，从而失去致富的基础，而感恩能够将这些想法从内心驱除。
古代感恩故事 18
包青天即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包青天少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包青天便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包青天这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的'颠簸，包青天这才辞去了官职。
不管情况如何，包青天能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包青天的铁面无私，把包青天孝敬父母的事情给忽视了。
古代感恩故事 19
鲁宣公二年，宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食品送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食品送给她。”宣子让他把食品吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的.那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。
古代感恩故事 20
南非的民族斗士曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。
罗本岛位于离开普敦西北方向7英里的桌湾。岛上布满岩石，到处都是海豹和蛇及其他动物。曼德拉被关在总集中营一个“锌皮房”里，他每天早晨排队到采石场，然后被解开脚镣。
下到一个很大的石灰石田地，用尖镐和铁锹挖掘石灰石。有时从冰冷的海水里捞取海带。因为曼德拉是要犯，专门看押他的看守就有三人当1991年曼德拉出狱当选总统以后。
他在总统就职典礼上的举动震惊了世界。总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎他的`来宾。在介绍了来自世界各国的政要后，他说令他最高兴的是当初看守他的3名前狱方人员也能到场。
他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。
看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾以至整个世界，都静下来了。曼德拉后来向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁。
正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给了他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。他说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。
曼德拉说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
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