舍本逐末的故事

时间：2025-06-30 16:30:51 好文我要投稿

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舍本逐末的故事

舍本逐末的故事1

　　母狮病故，狮王看着母狮的尸体心如刀绞，好几天不吃不喝。它的臣民们对它说：“狮王，狮后既然已经去了，就让她入土为安吧！”狮王一听，觉得也对，就为母狮举行了一个隆重的葬礼，精心这母狮建了一座华丽的坟墓。

舍本逐末的故事

　　从那以后，狮王没事总要到母狮的坟墓旁边走走。有一天，它发现母狮的坟墓孤零零的，一点儿都不好看，于是它就在母狮的坟墓旁种下许多鲜花。没过多久，狮王又觉得母狮的坟墓旁还是差了点什么，它想了想，又种了不少树木。多年过去了，树木长得郁郁葱葱，花儿开得娇艳欲滴，狮王深深地陶醉在这种美景里。蓦然，它心里又觉得此景里有一种遗憾，发现母狮的坟墓破坏了眼前的完美。于是下令让狮子们把母狮的`坟墓挪出了这个美丽的地方。这样一来，狮王总算感到完美了。可是它却忘了当初美化这个地方的初衷了。

　　其实人们也常常犯这样的错误。我们组建家庭，是为了能与心爱的人在一起;在外打拼，是为了让心爱的人过上更加幸福的生活。但许多人在家庭的硬件越来越高级时，感情却越来越淡，最终分道扬镳。原来聪明的人，也难免会犯像狮王一样舍本逐末的错误啊！

舍本逐末的故事2

　　【原文】

　　三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农民。农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍（1）本而事（2）末，则不令；不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末，则其产约（3）；其产约而轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心（4）。民舍本而事末，则好智（5）；好智则多诈，多诈则巧法令（6），以是为非，以非为是。《吕氏春秋士容论．上农》（7）

　　【注解】

　　（1）舍：此处读音「舍」，通「舍」，舍弃。

　　（2）事：从事。

　　（3）产约：农作物生产量减少。

　　（4）居心：安居乡土之心。

　　（5）好智：喜爱耍小聪明。好，音「号」。

　　（6）巧法令：擅于玩弄法令。

　　（7）典故另见于《战国策齐策四》。

　　【故事阐述】

　　《吕氏春秋士容论．上农》一文，写的是以农立国的治国方针。当时以农业为治国的根本大业，认为工、商为末业。所以文中「民舍本而事末」是指人民不务农而从事工商业，如此国家难以治理。作者认为人民因务农而生产富足，就不会轻易迁移。反之，人民不从事农业而从事工商业，则农作物减少，就会轻易迁移，这时如果碰上国家有祸难，人民将无心长住乡土。而且人民从事工商业，会耍弄小聪明，因而狡猾多诈，玩弄法令，颠倒是非。

　　后来「舍本事末」逐渐演变成「舍本逐末」，用来指不求事物的根本，只重视枝微末节，不知轻重之意。

　　【讨论】

　　（1）你曾经做过哪些舍本逐末、不知轻重的事？其结果如何？请与大家分享。

　　【造句练习】

　　例：我发现她数理成绩的根本问题就在于「舍本逐末」，也就是一味地死背公式，但不去理解公式背后的原由与道理。这样一来，只要命题灵活了一些，马上就不知所措，还容易发生张冠李戴的误用情形。

　　例：现今人类社会的各种问题要想从根本上得到解决，就必须从道德层面切入，否则一切作为不过是扬汤止沸、舍本逐末。

　　【相似成语】

　　本末倒置；买椟还珠

　　【课后时间】

　　甲：舍本逐末这一句成语在《战国策．齐策四》另有记载，话说齐国使者对于赵孝威太后见面先问齐国岁收与百姓安好，才问候齐王这件事，感到不悦。但是赵孝威太后从容地回答说：「苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？」意思是：「如果没有岁收，怎么会有良民？没有良民，怎么会有国君？哪有舍去根本而问旁枝末节的道理呢？」赵孝威太后说的齐国使者无言以对。

　　乙：请在括弧内填入与舍本逐末相反的成语。

　　1、按（）就班。

　　2、循序渐（）。

　　3、（）图索骥。

　　4、照章行（）。

　　参考答案：

　　按部就班；循序渐进；按图索骥；照章行事。

　　拓展阅读

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　　1、故事：故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。故事：通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件，或是陈述一件往事。故事图片某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。他对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。语言富于动性。故事不需要有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的.景物描写、人物形象的刻画，作者不应该在故事中对人物或事件大加评论。作者始终要注意推进故事情节的流动，进展。语... 头条搜索更多舍本逐末意思出处故事

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　　3、农作物：农作物是农业上栽培的各种植物。包括粮食作物﹑经济作物（油料作物、蔬菜作物、花、草、树木）两大类。"人以食为天"，表达了人与食物的关系，合理的膳食搭配才能给人类带来健康。农作物的生长，离不开科学的科技生产技术，以及新型工业制造出来的能辅助农业生产的机械设备。2020年3月17日，《农作物病虫害防治条例》在国务院第86次常务会议通过，自2020年5月1日起施行。指农业上栽培的各种植物，包括粮食作物、经济作物等，可食用的农作物是人类基本的食物来源之一。能大批长成或大面积收获，供盈利或口粮用的植物(例如谷物、蔬菜、棉花、亚麻等)。【粮食作物】以水稻、玉米、豆类、薯类、青稞、蚕豆、小麦为主要作物；【油料作物】以油籽、蔓青、大芥、花生、胡麻、大麻、向日葵等为主；【蔬菜作物】主要有萝卜、白菜、芹菜、韭菜、蒜、葱、胡萝卜、菜瓜、莲花菜、菊芋、刀豆、芫荽、莴笋、黄花、辣椒、黄瓜、西红柿、香菜等；【果类】有梨、青梅、苹果、桃、杏、核桃、李子、樱桃、... 神马搜索更多舍本逐末意思出处故事

　　4、出处：出处，古指出仕及退隐，现指出自某处。这时“出处”读chūchǔ。出仕及退隐◎出处chūchù(1)∶典故、成语、资料、引语或说法的原始作品今人解杜诗,但寻出处。——陆游《老学庵笔记》画卷的年代和出处(2)∶指文学作品素材的来源谓出仕和隐退。汉蔡邕《荐皇甫规表》：“修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。”唐韩愈《与崔群书》：“无入而不自得，乐天知命者，固前修之所以御外物者也。况足下度越此等百千辈，岂以出处近远累其灵台邪！”明·宋濂《看松庵记》：“或者不知，强谓君忘世而致疑于出处间，可不可乎？”明梁云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》：“此其（袁可立）於出处间，眞不愧古人矣。”明董其昌《节寰袁公行状》：“公（袁可立）出处之际，其道尤龙海内。想闻风节，望其乘时大展，应圣主求（贤）之意。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“萧何治狱为秦吏，韩信曾官执戟郎。蠖屈龙腾皆运会，男儿出处又何常。”行进和静止。宋梅尧臣《翠羽辞》：“秦女乘... 知道搜索更多舍本逐末意思出处故事

舍本逐末的故事3

　　在春秋战国时期，诸侯割据，烽烟四起，各个国家时而战争不断，时而友好往来，而其中就出现了春秋五霸和战国七雄，春秋五霸暂且不提，今天我们就来谈谈战国七雄。

　　战国七雄顾名思义，就是有七个国家，分别是齐国、楚国、秦国、燕国、赵国、魏国、韩国。而在公元前266，赵国的国君赵惠文王去世，他的儿子赵孝成王接任了他的地位，但当时因为赵孝成王年纪太小了，他的母亲赵威后便代理朝政，赵威后非常能干，在赵国赢得了很大的威信。其他的国家也比较尊重她。

　　有一次，齐国的国君派遣使者到赵国去拜访赵威后，并送去了表示两国友好的信件。齐国使者到达赵国后，赵威后很高兴的接见了他们，齐国使者在送上了给赵国的礼物后，又献上了齐王给赵威后的信件，赵威后立刻打开信件阅读，读完信后，赵威后问齐国使者：“许久不见，贵国的庄稼长得好吗？”齐国使者一听赵威后的话就不高兴了，他立刻站起来质问赵威后，气愤的说：“我们国君派我们千里迢迢的赶来，向您问好，为何您不先问候我们国君的身体、两国的交往，反而问起了那些微不足道的庄稼了，这分明就是先先贱而后贵，难道我们齐国日理万机的国君，会比不上那些微不足道的'庄稼？”

　　赵威后听完使者所说的话，并未动怒，只是温和的对齐国使者说：“不，你错了，我先问你们国家的庄稼，并不是什么先贱而后贵，而是在我看来，庄稼是国之根本，一个国家的庄稼长得好与不好，就决定着这个国家的未来是否强大，没有庄稼，请问你拿什么来养活你们齐国的子民呢？这不是贵贱之分，而是本末之别啊，难道你想让我舍去那些本，而去询问那些末吗？况且，我相信你们国家的国君身体一定很好，又何必询问呢？”

　　齐国使者听完赵威后的话语，顿时哑口无言，诚然，他们国家的国君身体状况的确很好，他们也的确是一心想与赵国交好的，刚才那些话确实是他冲动了，幸好赵威后没有太过计较，他随即一拱手，向赵威后致歉，对自己刚才的无礼态度表示非常的惭愧。

舍本逐末的故事4

　　战国时代，齐国为了和赵国加强外交关系，就派使臣访问赵威后。赵威后接过使臣的献礼，还没打开信，就先问使臣说：“贵国的情形怎么样了？庄稼好吗？人民好吗？还有你们的君王也好吗？”

　　使臣听了，心里很不高兴，就回答说：“我是奉君王之命来问候你的，你不问我们君王的情形，却先问庄稼和人民，这样未免先贱后贵了吧！”赵威后笑着说：“你的观念错了，想想看，没有庄稼，哪会有人民呢？没有人民，又哪来的国君呢？难道要先舍根本去问末节的事吗？”

　　“舍根本，问末事”这句话就被后人引申为舍本逐末，也就是没有注重根本，先注重不重要的'事情。

　　“舍本逐末”的意义和“舍本问末”有点不同，逐末是专门追逐微小的利益，就像商人做生意，不去注意投资的数量，反而先计算微小的利益，结果为了微小的利润，损失了很大的投资。其实，这句成语是讽刺那些短视的人，不从远大的将来打算，却斤斤计较眼前的利益，结果因小失大，得不偿失。

舍本逐末的故事5

　　【舍本逐末的意思】

　　抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而在细枝末节上下功夫。

　　【舍本逐末的故事】

　　战国时期，各个诸侯国之间经常有使节往来。

　　有天，齐襄王派出了一名使者到赵国去问候赵威后。这位使者没有到过赵国，更没见过赵威后。但他早就听说赵威后是一位很贤德的王后，所以愉悦地接受了这一差事。他想，我作为齐国使者去向赵威后问安，赵威后一定会很高兴。她一高兴，说不定会赏赐一些贵重的小礼品。因此，他觉得此行是一件十分难得的美差。

　　使者经过长途跋涉，终于到了赵国的都城邯郸。

　　邯郸，在齐王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁画栋的梳妆楼，那清水碧透的照眉池，那热闹非凡的市桥，那巍峨秀丽的丛台他听人描述过很多次，可就是没有见过。因此，一路上盘算着，等办完了公事，一定要好好地游览游览邯郸，饱饱眼福。

　　到了邯郸，他直奔赵王城，去问候赵威后。

　　赵威后果然不负贤名。当齐王使者被一位美丽的宫娥引进后宫时，赵威后早已端坐在一个绣墩之上等候了。她一身威严正气，满脸的慈祥。

　　齐王使者以礼拜见之后，便把随身带来的齐王亲笔信呈给了赵威后。但不知怎的，那赵威后竟然没有先去拆阅齐王的信，却躬身对齐王使者说：你们齐国今年的收成好吗？

　　好。齐王使者答。

　　赵威后又问：老百姓们好吗？

　　好。齐王使者答。

　　赵威后再问：齐王也很好吗？

　　也很好。齐王使者答。

　　齐王使者回答完问话，心里感觉很异样。他是个心直口快的人，心中想什么，便直接问出来：尊敬的威后，我奉我国大王的旨意，专程向您来问安。照说，您若回问的话，也该先问候我们的大王。可您先问的却是年景和百姓，您怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的放在了后面呢？

　　赵威后笑着说：话可不能这么说。我之所以先问年景和百姓，后问候你们大王，自有我的道理。

　　齐王使者更是一脸迷茫，问：您有什么道理？可否详述？

　　赵威后慢条斯理地解释说：你想想看，假如没有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如没有老百姓，又哪里有大王呢？所以说，我这样问才合乎情理；不这样问，便是舍本逐末。你说是不是这样呢？

　　这齐王使者哑口无言了。

　　召见一结束，齐王使者，一没有去观光那雕梁画柱的'梳妆楼，二没有去踏看那清水碧透的照眉池，也没有去游览那巍峨的丛台和热闹的市桥，便直接回齐国去了。

　　在归国的路上，齐王使者一直觉得肩上沉甸甸的。虽说那赵威后什么礼品也没有赐给他，可他并不认为是空手而回。他觉得，赵威后那舍本逐末的话语，比什么礼品都贵重，都沉重

　　《战国策·齐策四》

　　【舍本逐末造句】

　　写文章只追求形式，不注重内容，那是舍本逐末。

　　【妙语点拨】大儒孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个君。国家是为民众建立的，君的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是显而易见的。国家政治，一切以民为本。要说真有什么天子，那么民众才是真正的天子。在古代社会，赵威后抱有民贵君轻的情怀，是难能可贵的，无愧于贤德的美誉。

　　【近义】本末倒置

　　【反义】追本穷源