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歧路亡羊的故事
歧路亡羊的故事1
成语解释：
亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。
成语出处：《列子 说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
成语简拼：QLWY
成语注音：ㄑ一ˊ ㄨˋ ㄨㄤˊ 一ㄤˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：歧路亡羊偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变。
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语正音：羊，不能读作“ránɡ”。
成语辨形：歧，不能写作“岐”。
近义词：误入歧途
反义词：改邪归正
成语例子：(1)对年轻的人如不循循善诱，就有歧路亡羊的危险。(2)事情变得越来越复杂了，他担心自己会陷入歧路亡羊的局面。
英语翻译：go astray in a complex situation
成语故事：
从前杨朱的邻居请他派仆人帮他去找丢失的`一只羊，杨子问他为什么要那么多的人去找，邻居说丢失羊的路上有很多岔道，所以要很多人去找。过了很久，派出去找羊的人回来说没有找到，邻居说岔道上又分许多岔道，根本没法找了
歧路亡羊的故事2
【注音】qí lù wáng yáng
【成语故事】从前杨朱的邻居请他派仆人帮他去找丢失的`一只羊，杨子问他为什么要那么多的人去找，邻居说丢失羊的路上有很多岔道，所以要很多人去找。过了很久，派出去找羊的人回来说没有找到，邻居说岔道上又分许多岔道，根本没法找了。
【典故】大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
《列子·说符》
【释义】歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
【用法】作谓语、定语；比喻事理复杂多变
【相近词】误入歧途
【反义词】改邪归正
【成语举例】而诸儒之言，故为纠纷，徒俾歧路亡羊。总以此等区处，一字不审，则入迷津。
歧路亡羊的故事3
歧路亡羊的成语故事
杨朱是战国时期的一位著名学者，人称杨子。杨子的邻居丢失了一只羊，于是，这个邻居的.全家人都去找，同时也请杨子的仆人帮着一块儿去找。
杨子说:唉，不过是丢掉一只羊而已，何必要让那么多人去找呢?丢羊的人说:因为岔路太多了。
那些找羊的人回来后，杨子问道:找到了没有?他们回答说:没有!杨子问:为什么找不到呢?他们说:岔路中间又有很多岔路，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。
杨子听了，很有感触，脸上露出了很不愉快的神色，沉默了很长时间，整天都没有笑容。人们觉得特别奇怪，便对杨子说:羊又值不了多少钱，更何况丢的也不是你家的羊，你为什么这么闷闷不乐呢?杨子没有回答。
有一个名叫心都子的人在一旁边听了说道:道路因岔路多了，容易使羊丢失;学者因为不能专心致志，可能会迷失人生的方向。(原文是:大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。)杨子闷闷不乐的原因难道你们还不明白吗?
歧路亡羊这一成语由大道以多歧亡羊演变而来，比喻事情复杂多变，没有正确的方向，就会误入歧途。歧路，岔路;亡，丢失。
歧路亡羊的接龙
歧路亡羊 → 羊质虎皮 → 皮里阳秋 → 秋荼密网 → 网开一面 → 面红耳赤 → 赤子之心 → 心高气傲 → 傲然屹立 → 立功赎罪 → 罪魁祸首 → 首善之区 → 区闻陬见 → 见兔顾犬 → 犬马之劳 → 劳燕分飞 → 飞蛾赴火 → 火海刀山 → 山高水低 → 低声下气 → 气象万千 → 千疮百孔 → 孔席墨突 → 突然袭击 → 击节叹赏 → 赏一劝百 → 百年不遇 → 遇事生风 → 风雨交加 → 加人一等 → 等因奉此 → 此起彼伏 → 伏地圣人 → 人欢马叫 → 叫苦连天 → 天高听卑 → 卑礼厚币 → 币重言甘 → 甘棠遗爱 → 爱屋及乌 → 乌焉成马 → 马鹿异形 → 形影相吊 → 吊死问疾 → 疾足先得 → 得陇望蜀 → 蜀犬吠日 → 日升月恒 → 恒河沙数 → 数黑论黄 → 黄雀伺蝉 → 蝉不知雪 → 雪窑冰天 → 天真烂漫 → 漫不经心 → 心心念念 → 念念不忘 → 忘乎所以 → 以指挠沸 → 沸反盈天 → 天上石麟 → 麟趾呈祥 → 祥麟威凤 → 凤凰来仪 → 仪静体闲 → 闲云野鹤 → 鹤发鸡皮 → 皮里春秋 → 秋风过耳 → 耳食之谈 → 谈笑自若 → 若明若暗 → 暗气暗恼 → 恼羞成怒 → 怒目而视 → 视民如伤 → 伤弓之鸟 → 鸟语花香 → 香花供养 → 养痈成患 → 患难与共 → 共枝别干 → 干卿底事 → 事出有因 → 因敌取资 → 资深望重 → 重睹天日 → 日上三竿 → 竿头直上 → 上援下推 → 推襟送抱 → 抱蔓摘瓜 → 瓜熟蒂落 → 落花流水 → 水米无交 → 交浅言深 → 深更半夜 → 夜长梦多 → 多才多艺 → 艺不压身 → 身心交病 → 病从口入 → 入门问讳 → 讳莫如深 → 深恶痛绝 → 绝处逢生 → 生关死劫 → 劫富济贫 → 贫贱骄人 → 人生如寄 → 寄人篱下 → 下气怡声 → 声振林木 → 木人石心 → 心旷神怡 → 怡然自得 → 得寸进尺 → 尺短寸长 → 长目飞耳 → 耳聪目明 → 明辨是非 → 非驴非马 → 马瘦毛长 → 长驱直入 → 入木三分 → 分文不取 → 取信于民 → 民怨沸腾 → 腾蛟起凤 → 凤毛济美 → 美女簪花 → 花说柳说 → 说黄道黑 → 黑灯瞎火 → 火光烛天 → 天壤悬隔 → 隔年皇历 → 历历可数 → 数白论黄 → 黄袍加身 → 身外之物 → 物换星移 → 移樽就教 → 教学相长 → 长年累月 → 月晕而风 → 风流倜傥 → 傥来之物 → 物是人非 → 非池中物 → 物极必反 → 反经行权 → 权宜之计 → 计出万全 → 全无心肝 → 肝肠寸断 → 断梗飘蓬 → 蓬户瓮牖 → 牖中窥日 → 日积月累 → 累瓦结绳 → 绳锯木断 → 断发文身 → 身体力行 → 行不胜衣 → 衣不完采 → 采兰赠药 → 药石之言 → 言传身教 → 教一识百 → 百花齐放 → 放任自流 → 流星赶月 → 月下老人 → 人杰地灵 → 灵机一动 → 动魄惊心 → 心慈面软 → 软红香土 → 土龙刍狗 → 狗彘不若 → 若即若离 → 离群索居 → 居安思危 → 危如累卵 → 卵与石斗 → 斗转星移 → 移山倒海 → 海水群飞 → 飞短流长 → 长治久安 → 安之若素 → 素昧平生 → 生栋覆屋 → 屋如七星 → 星罗棋布 → 布鼓雷门 → 门到户说 → 说三道四 → 四平八稳 → 稳扎稳打 → 打牙犯嘴 → 嘴直心快 → 快步流星 → 星火燎原 → 原原本本 → 本末倒置 → 置若罔闻 → 闻风丧胆 → 胆小如鼠 → 鼠窜狼奔 → 奔走相告 → 告朔饩羊 → 羊狠狼贪 → 腐化 → 化为乌有 → 有备无患 → 患难之交 → 交淡若水 → 水过鸭背 → 背城借一 → 一塌糊涂 → 涂脂抹粉 → 粉白黛黑 → 黑白分明 → 明目张胆 → 胆战心惊 → 惊心悼胆 → 胆大心小 → 小廉曲谨 → 谨毛失貌 → 貌似强大 → 大璞不完 → 完事大吉 → 吉光片羽 → 羽毛未丰 → 丰衣足食 → 食肉寝皮 → 皮相之见 → 见笑大方 → 方便之门 → 门当户对 → 对酒当歌 → 歌舞升平 → 平白无故 → 故入人罪 → 罪该万死 → 死灰复燃 → 燃眉之急 → 急不暇择 → 择善而从 → 从心所欲 → 欲擒故纵 → 纵虎归山 → 山栖谷隐 → 隐忍不言 → 言之凿凿 → 凿壁偷光 → 光复旧物 → 物腐虫生 → 生不逢时 → 时不再来 → 来者可追 → 追本穷源 → 源源而来 → 来者不善 → 善善恶恶 → 恶语中伤 → 伤心惨目 → 目不暇接 → 接踵而来 → 来日大难 → 难以置信 → 信口雌黄 → 黄道吉日 → 日下无双 → 双瞳剪水 → 水火无情 → 情至意尽 → 尽如人意 → 意气风发 → 发号施令 → 令人作呕 → 呕心沥血 → 血气方刚 → 刚直不阿
歧路亡羊的故事4
歧路亡羊这个成语出自《列子·说符》。
杨子的'邻居走失了一只羊，便带全家人去找，同时也请杨子的仆人来帮忙找。杨子说：“唉！失掉了一只羊，为什么要这么多的人去找呢！”丢羊者说：“因为歧路(岔路)太多了。”
找寻了一阵，回来时，杨子问道：“找到没有？”他们回答：“没有！”杨子又问：“为什么没有找到？”他们说：“歧路之中又有歧路，我不知所之，所以返也。”意思是说，歧路之中又有许多歧路岔路，我们不知道羊往哪一条岔路上去了，所以，只好回来。列子深有感触地说道：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生”。
后来人们就用‘妓路亡羊”来比喻事情复杂、多变，没有正确的方向就找不到真理，就会犯错误。
歧路亡羊的故事5
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找？”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。
那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。
正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗？”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢？”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”
杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的'门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”
这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。
寓意：丢失了羊，由于岔路太多，很难找到。治学、做事也有许多岔路，如果没有一定的目标，也会迷失方向，难有收获。
原文：
杨子之邻人亡羊’’，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：&#;嘻！亡一羊，何追者之众？&#;邻人曰：&#;多歧路。&#;既反，问：&#;获羊乎？&#;曰：&#;亡之矣。&#;曰：&#;奚亡之？&#;曰：&#;歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。&#;
歧路亡羊的故事6
【成语】歧路亡羊
【读音】qí lù wáng yáng
【释义】歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
【出自】《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
【近义词】误入歧途
【反义词】改邪归正
【故事】杨朱的邻居丢失了羊，于是带着他（邻居）的亲属，还请杨朱的僮仆一起追赶。杨朱说：“哈！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”已经回来了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。”杨朱问：“怎么会丢了呢？”邻居说：“因为岔路之中还有很多岔路，我不知道羊去了哪条岔路，所以就返回了。”
杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。杨朱的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨朱没有回答，他的门徒也不知道他要教导什么。
额外介绍
定义
歧路:岔路;亡:丢失，失去。字面意义是因岔路太多无法追寻而丢失了羊，现比喻事物复杂多变，没有一个正确的目标和方向就会误入歧途 。
原文
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰:"嘻!亡一羊，何追者之众?"邻人曰:"多歧路。"既反，问:"获羊乎?"曰:"亡之矣。"曰:"奚亡之?"曰:"歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。"杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰:"羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?"杨子不答，门人不获所命。
弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入而问曰:"昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰:'仁义之道若何?'伯曰:'仁义使我爱身而后名。'仲曰:'仁义使我杀身以成名。'叔曰:'仁义使我身名并全。'彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪?"
杨子曰:"人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非?"心都子嘿然而出。
孟孙阳让之曰:"何吾子问之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。"
心都子曰:"大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!"[1]
译文
杨子的邻居家丢失了一只羊。这位邻居已经率领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的僮仆帮忙去追寻。杨子问道:"哎，丢了一只羊。为什么要这么多人去追呢?"邻居回答说:"岔路太多了。"追羊的人回来后，杨子问邻居:"找到羊了吗?"邻居回答说:"没有追到，还是让它跑掉了。"杨子问:"为什么会让它跑掉呢?"邻居回答说:"岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。"杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。
他的学生觉得奇怪，问他说:"羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢?"杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。
杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说:"从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说:'仁义的道理是怎样的呢?'老大说:'仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后'。老二说:'仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。'老三说:'仁义使我的生命和名声都能够保全。'这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的`呢?"杨子回答说:"有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢?"
心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。出来后，孟孙阳责备心都子说:"为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。"心都子说:"大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀!"
歧路亡羊的故事7
歧路亡羊的故事
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找？”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。
那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的`人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。
正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗？”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢？”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”
杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”
歧路亡羊的故事延伸
【注音】qí lù wáng yáng
【出处】《列子·说符》：“大道以多歧亡羊；学者以多方丧生。”
【解释】歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
【近义词】误入歧途
【反义词】改邪归正
【年代】古代
【例句】对年轻的人如不循循善诱，就有～的危险。
歧路亡羊的故事寓意
人生的选择太多，容易迷失自我，在学习中，要有明确的目标，这样的话，会事半功倍，不然，就会迷失方向。所以在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。
歧路亡羊的故事8
战国时期，有位著名的思想家杨朱，邻居是户牧羊人。
一天，杨朱正在读书，忽听外面吵吵嚷嚷。原来是邻居家丢了一只羊，正和邻居们四处寻找。
杨朱奇怪地问： “仅仅跑丟了一只羊，为什么需要这么多人去找？”
邻居说： “村外的岔路太多，也不知是在哪儿走失的，人少了可不行。”
杨朱就让僮儿和邻居一起去找羊。
过了半天，找羊的人陆续回来了。
杨朱问邻居：“这么多人顺着岔路去找，怎么会找不到呢？”
邻居说：“岔路太多，岔路中还有岔路，羊不知跑到哪条路上了，所以没找到。”
杨朱听了邻居的'话，若有所思。他说：“从丢羊这件事我想到我们的求学。如果我们学习和研究东抓一把、西抓一把，不肯专心致志，那最终不就和在岔路上找羊一样，会一无所获吗？”
歧路亡羊的故事9
一天，杨子的邻居家逃失了一只羊。失主很焦急，请许多亲友去寻找。过了一会儿，他来找杨子请求说：“先生，我想请您家的仆人帮助我去找羊”
杨子了解情况后，奇怪地说：“逃失了一只羊，竟要派这么多人去寻找，真是小题大做！”
那邻居苦笑着解释说：“先生您听我说，村子外有几条岔路，人少了是不行的。”
杨子无奈，只好叫仆人帮他去找羊。过了一段时间，邻居及其亲友、杨子的仆人等都来到杨子家。杨子问他们：
“羊找到了没有？”
邻居垂头丧气地表示没有找到。杨子惊奇地问：“你们这么多人寻找，怎么还会找不到的呢？”
邻居说，“出村子上了大路后，有几条岔路，岔路中还有岔路。越走远，岔路就越多，简直像蜘蛛网一样。所以即使这么多人寻找，到后来也弄不清楚羊究竟是从哪条岔路上逃走的。”
杨子听后没有说话，但神色严肃起来，并带有忧伤的.成分。他的学生不解，问他道：“先生，一只羊不值多少钱，再说逃走的那只羊也不是先生家的，您为什么要如此忧伤呢？”
杨子听了仍然没有说话，有个学生把这件事告诉了一位名叫心都子的学者，他解释说：“岔路太多了，所以羊容易逃失。同样的道理，读书人因学说不一致而找不到真理，以致误入歧路，一无收获！”
歧路亡羊的故事10
杨子(即杨朱)是战国时的一位哲学家。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的仆人一同去。
杨子不太情愿地说：“瞎!跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢?”
邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了!”
过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗?”
邻人说：“跑丢了。”
杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢?”
邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”
杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。
他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”
杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。
杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。
有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。
他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢?’
老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。
老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’
老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’
这三兄弟的'回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢?”
杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢?”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。
出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。”
心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀!”
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