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三字经翻译与原文
三字经翻译与原文1
[原文]经子通，读诸史①。考世系，知终始②。
[注释]①经：儒家经典。 子：诸子百家的著作。 诸史：各种史书。 ②世系：帝王、贵族世代相承的系统。 终始：王朝兴亡的始末。
[译文]通晓经书和子书后，再读各种史书。从中考究各朝代相承的系统，了解历史兴衰的过程和原因(从而在读史中吸取教训)。
[原文]自羲农，至皇帝①。号三皇，居上世②。
[注释]①羲：伏羲，也作伏牺，风姓，号太昊。相传是他始画八卦，造琴瑟，教嫁娶，作书契代结绳，造网罟教佃渔。 农：神农，姜姓，号炎帝，其兴货 利，制耒耜，尝百草，作医书，制五谷。 黄帝：姓姬名轩辕，其作甲子，造律吕、货币、舟车、宫室等。 ②居：居住，生活。 上世：上古时代。伏羲、神农时代，传说为公元前26世纪以前的时代，故称上古时代。
[译文]从伏羲、神农，到轩辕，这三位上古时代的帝王，后人尊称他们为“三皇”，他们是远古时代的名君。(另一种传说：轩辕、颛顼[音专须]、帝喾[音哭]、尧、舜为五帝时代，他们在公元前26—前22世纪。)
[原文]唐有虞，号二帝①。相揖逊，称盛世②。
[注释]①唐：即唐尧，又称“帝尧”。 虞：即虞舜，又称“帝舜”。二帝：指尧舜二帝。 ②揖逊：即谦让。
[译文]唐尧、虞舜二帝先后兴起，尧把帝位传给了德才兼备的舜，在两位君主的治理下，天下太平，人人称颂。
[原文]夏有禹，商有汤①。周文武，称三王②。
[注释]①夏：国号。 禹：姓姒(音四)，受虞舜禅位当了君王，国号为夏，历史上称为夏禹王。 商：国号。 汤：姓子，推翻夏朝当了君王，历史上称商汤王。 ②周武王：文王姓姬名昌，武王是文王的儿子，名发，推翻了商朝当了君王，追尊其父为周文王。
[译文]夏代(约公元前2070--前1600年)的开国君主是禹，商代(约公元前1600—前1046年)的开国君主是汤，周朝(约公元前1046—前256年)的开国君主是文王和武王，这几个有德有才的君主被后世称为“三王”。
[原文]夏传子，家天下①。四百载，迁夏社②。
[注释]①家天下：尧舜二帝不传子而传贤，帝王禅让制，天下为公。
夏禹王不传贤而传子，实行世袭制，以天下为自家。从夏禹王到夏朝灭亡，经历17主，共400余年。 ②载：年。 迁：迁移。 社：社稷，即国家政权。
[译文]从夏禹王开始，将君位传给儿子，从此天下被一家统治。夏朝延续了四百多年后被汤灭亡。
[原文]汤伐夏，国号商①。六百载，至纣亡②。
[注释]①汤：成汤王，商朝的开国君主。 夏：夏桀王，夏朝末代君主。 ②纣：殷纣王，商朝的最后一位君主。商朝分前后两个时期，共经历了30主(公元前1600—前1300年为前期，历19主;公元前1300—前1046年为后期，历11主)，共640余年。
[译文]汤王讨伐夏桀，灭亡了夏朝，建立商朝。商朝经历了600多年，到商纣王就灭亡了。
[原文]周武王，始诛纣①。八百载，最长久②。
[注释]①周武王：姓姬名发，文王之子。 诛：诛杀。 ②八百载：周朝自公元前约1046年至公元前256年，共约八百年。
[译文]周武王起兵公元前1046年灭掉商朝，诛杀纣王，建立周朝。[周朝从建立到公元前771年周幽王被杀，建都镐京(今西安)，史称西周。从公元770年周平王东迁洛阳(今洛阳西)，到公元前被秦所灭，史称东周。] 周朝前后延续约800年，统治最长久。
[原文]周共和，始纪年。历宣幽，始东迁。
[译文]西周晚期公元前841年，都城的人起义，周厉王逃出，即由共伯和执掌王事，达14年，历史上号称共和，将这一年称共和元年，中国古代的历史纪 年也就从这一年开始。(按：这里说的“共和元年”中国历史纪年开始，指的是“夏商周断代工程”公布前的历史记载。但是，2000年11月9日,“夏商周断 代工程”正式公布《夏商周年表》以后,中国的历史的纪年即从西周晚期的共和元年,向前延伸了1200多年.)西周共和以后,经历了厉王、宣王两代国王后， 至公元前770年，周平王从镐京向东迁都到洛阳，历史进入东周。
[原文]周辙东，王纲坠①。称干戈，尚游说②。始春秋，终战国③。五霸强，七雄出④。
[注释]①辙：车轮輾后的痕迹。 周辙东：周平王向东迁都到洛阳。 王纲：朝廷的纲纪、法度。 坠：衰落。王纲坠，指奴隶制度的'崩溃。 ②尚：崇尚。 游说：劝说各国诸侯推行自己的主张。 ③春秋：指公元前770年至公元前475年。 战国：指公元前475年至公元前221年秦始皇统一六国为止。 ④五霸：指春秋时的齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。 七雄：指战国时的秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏。
[译文]西周灭亡，周平王东迁后，东周王室对诸侯的控制力越来越弱。各个诸侯国之间时常相互攻伐，政客们也纷纷向掌权者游说自己的政治主张。东周分为 春秋和战国两个阶段。春秋时期有齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王五霸逞强。战国时代则有秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国争雄。
[原文]嬴秦氏，始兼并①。传二世，楚汉争②。
[注释]①嬴秦氏：姓嬴，名政。嬴政兼并六国，自称秦始皇。②传：传承。 二世：名胡亥，秦始皇的儿子。 楚：楚霸王，姓项，字羽，自号西楚霸王。 汉：汉高祖，名邦。 争：争夺(天下)。
[译文]秦王嬴政吞并六国统一天下，于公元前221年建立秦朝。秦朝传到二世胡亥(前209—前207年)的时候，天下又开始大乱，最后形成了楚汉相争的局面。
[原文]高祖兴，汉业建①。至孝平，王莽篡②。
[注释]①高祖：即汉高祖刘邦。因起兵响应陈胜、吴广农民起义，后与项羽领导的农民军同为反秦主力。公元前206年推翻秦朝统治。经过楚汉相争，战胜项羽，于公元前202年建立西汉王朝。 兴：兴起。 业：基业。 ②孝平：孝平帝刘衎。 王莽：汉元帝王姓皇后之侄，官至大司马, 于公元8年杀害了汉平帝,自立为皇帝，取代汉朝，改国号为“新”，建都长安(“新”政权于公元23年被绿林农民起义军所灭)。 篡;篡夺。
[译文]汉高祖刘邦打败了项羽，建立汉朝基业。汉朝的皇位传延了两百多年，到了汉平帝时，皇位被王莽篡夺，西汉结束。王莽篡位后，天下又随之大乱。
[原文]光武兴，为东汉①。四百年，终于献②。
[注释]①光武;光武帝，姓刘，名秀，字文叔，刘邦的第九世孙。东汉：光武中兴之后史称东汉，亦称后汉。这以前(包括“新”)史称西汉，亦称前汉。 ②献;汉献帝，名协，汉朝最后一位皇帝。献帝时，曹操入朝，自擅汉权。杀死了皇后及皇子，公元220年曹操的儿子曹丕废帝为山阳公,至此东汉灭亡。
[译文]汉光武帝消灭王莽，中兴汉室，建立东汉。汉朝历经400余年，到汉献帝时灭亡。
[原文]蜀魏吴，争汉鼎①。号三国，迄两晋②。
[注释]①魏：魏主曹丕，曹操的儿子，其篡夺汉献帝帝位，国号为魏。 蜀：刘备称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。 吴：孙权的国号。 鼎：古代大型三足铜器。相传夏禹收聚天下之金,铸成九鼎,后称之为传国重器，象征着皇位。 ②迄：完结，终止。 两晋：东晋和西晋。
[译文]东汉末年，魏、蜀、吴三国争夺汉朝的天下，这个时代称为三国时代。司马炎灭三国而建晋朝。晋朝分为西晋(公元265—317年)和东晋(公元317—420年)两个时期。
[原文]宋齐继，梁陈承①。为南朝，都金陵②。
[注释]①南朝：公元420年东晋灭亡到公元589年隋朝统一，我国历史上形成南北对峙局面，史称南北朝。南朝即指这一时期相继在建康(今南京)建都 的宋(420-479)、齐(479-502)、梁(502-557)、陈(557-589)四个朝代。 ②金陵：即建康，今南京。
[译文]晋朝迁往南方不久衰亡了，取而代之的是南北朝时期。南朝包括宋、齐、梁、陈四个朝代，国都定在金陵。
[原文]北元魏，分东西①。宇文周，与高齐②。
[注释]①北：北朝。 元魏：北魏道武帝，姓拓跋，名珪。至孝文帝时，因为仰慕中国文化，改姓元，因此称元魏。 分东西：公元534年,北魏分裂为东魏、西魏两个政权。东魏建都洛阳，西魏建都长安。 ②宇文周：北周闵帝宇文觉。 高齐：北齐文宣帝高洋。
[译文]与南朝同时并存的统治北方的王朝称北朝。自北魏始，北魏分裂为东魏和西魏。后来，西魏为北周宇文泰所代，东魏被北齐高洋所代。
[原文]迨至隋，一土宇①。不再传，失统绪②。
[注释]①怠：及，到了。 隋：隋文帝，姓杨名坚。 一：统一。土宇：天下。 ②再传：指第三代。 统绪：世系，皇位的传承。
[译文]隋文帝杨坚再次统一天下，于公元581年建立隋朝，中国结束了长期分裂的局面。但他的儿子隋炀帝杨广，荒淫无道，隋朝只传了一代，至公元618年便很快灭亡了。
[原文]唐高祖，起义师①。除隋乱，创国基②。二十传，三百载③。梁灭之，国乃改④。
[注释]①唐高祖：李渊，字叔德。西凉公李昞之子。李渊曾在隋朝作官，立大功，进爵唐王。 起：起兵。 义师：伸张正义的军队。②创：开创。 国基： 建立国家的基础。 ③二十传：唐朝共传了20代。 三百载：唐朝自公元618年到公元907年，历时近三百年。④梁：后梁太祖，姓朱，名温，曾在唐昭宗时 做官，封梁王。他废除昭宗而篡夺天下，改国号为梁。
[译文]唐高祖李渊，发起“仁义”之师，清除了各路的反隋大军，消除了隋末的动乱，开创唐王朝的基业。唐王朝共传了二十代，历时近三百年，后被梁所灭，才又改换了朝代。
[原文]梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由①。
[注释]①五代：唐朝以后，在中国北方大部地区先后建立政权的有梁(907-923)、唐(923-936)、晋(936-946)、汉 (947-950)、周(951-960)五个朝代，称为后五代。(在这同一时期，在南方和山西地区先后建立了吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后 蜀、南平、北汉等政权，史称十国。)
[译文]后梁、后唐、后晋，及后汉、后周五个朝代更替，历史上称为五代。这五个朝代的兴衰更替，都有着一定的原因。然而，五代都是短命王朝，因都是军阀建立，以武力建国，成的快，败的也迅，得之容易，失之也易。
[原文]炎宋兴，受周禅①。十八传，南北混②。
[注释]①炎宋：宋朝。据儒家五行学说，宋太祖赵匡胤是以火德而称王的，故称宋朝为火宋，又称炎宋。 禅：禅让。 ②十八传：南宋从太祖赵匡胤到赵 昺，共传了十八代帝王。 南北：北宋(960-1127)和南宋(1127-1279)。混：合计，指南宋和北宋合计十八世。
[译文]宋太祖赵匡胤兴起，接受后周皇帝的禅让而建立宋朝。宋朝传了十八代，是北宋、南宋合在一起算的。宋朝时期，虽然在宋太祖与宋太宗的努力下，消除了两百多年的封建割据，但边境少数民族政权兴起，南北混战，中国依然不是一个统一的国度。
[原文]辽与金，皆称帝①。元灭金，绝宋世②。莅中国，兼戎狄③。九十年，国祚废④。
[注释]①辽：公元916年北方契丹族耶律阿保机称帝，国号契丹。公元 927年，耶律德光改国号为辽。 金：公元1115年，辽东女贞族首领完颜阿骨打称帝，国号金。 ②元：元朝，蒙古族政权。辽被金灭，金被蒙古灭亡，公元1271年，忽必烈建立元朝，定都大都(今北京)。 绝：断绝。 ③莅：临，到。 中国：中原地区。 戎狄：古时称西方民族为戎，称北方民族为狄。 ④九十年：元朝自1279年到1368年共九十年。祚：皇位，帝位。 废：废掉。
[译文]北方的少数民族辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭亡了金朝和宋朝，建立了元朝，重新统一了中国。元朝统一了中原，并且兼并了边疆的少数民族。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
[原文]太祖兴，国大明。号洪武，都金陵①。迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯②。
[注释]①太祖：明太祖朱元璋。公元1368年朱元璋灭元朝建立大明帝国，他自己当了皇帝，年号洪武，国都在金陵(今南京)。 ②怠：待到。 成祖：明成祖朱棣(音地)，朱元璋第四子。 燕京：今北京。明成祖朱棣于永乐十九年(1421年)，由南京迁都北京。 十七世：明朝自太祖朱元璋到思宗朱由检，共历十七帝。 崇祯：明朝末代皇帝朱由检的年号。
[译文]元朝末年，明太祖朱元璋起兵推翻了元朝的统治，统一全国，建立大明王朝。他自己当上了皇帝，史称太祖，年号洪武，定都南京。明成祖即位后迁都北京。明朝共经历了十七个皇帝，到崇祯皇帝为止时明朝灭亡。
[原文]权阉肆，寇如林①。至闯王，神器焚②。清太祖，膺景命③。靖四方，克大定④。
[注释]①阉：太监。权阉：指掌了大权的宦官。 肆：为所欲为。 寇：污称农民起义军。 ②闯王：即明末农民起义的杰出领袖李自成，号称李闯王，他领导的规模最大的一支起义军，于1644年攻克北京，逼死崇祯，明朝灭亡。但李自成的政权只不过是昙花一现。 神器：这里比喻明朝政权。 焚：焚烧，毁坏。 ③清太祖：爱新觉罗?努尔哈赤，清王朝第一个皇帝。1616年建立后金。 膺：承受，接受。 景命：即天命。④靖：平定。
[译文]宦官肆意专权，为所欲为，农民反抗运动，风起云涌，遍及各地。义军首领李自成攻入北京，明朝灭亡。清太祖努尔哈赤自称接受天命，入主中原，平定了各地“流寇”，统一了中国。
[原文]廿一史，全在兹①。载治乱，知兴衰②。
[注释]①廿：二十。 廿一史：指《史记》、《汉书》、 《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《唐 书》、《五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》为廿一史。后加上《新唐书》、《新五代史》、《明史》为二十四史。这些都是所谓正史。 ②载：记载。 治：安定，太平。 乱：战乱，混乱。
[译文]二十一史全在这里了，它记载了各朝各代治乱之迹，从中可以了解各代王朝兴衰的原因。
[原文]读史者，考实录①。通古今，若亲目②。
[注释]①实录：编年体的一种体裁，古代继位之君命史官为死去的国君所编写的编年体大事记。 通;通晓，了解。 若：好像。 亲目：亲眼看见。
[译文]读史书的人，还应查考历代实录，通晓古今发生的事件，就好像亲眼所见一样。
三字经翻译与原文2
「原文」
人之初性本善性相近习相远
苟不教性乃迁教之道贵以专
「译文」
人生下来的时候都是好的，只是由于后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了不使人变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
「原文」
昔孟母择邻处子不学断机杼
窦燕山有义方教五子名俱扬
「译文」
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次，孟子逃学，孟母就割断织布机上的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他五个孩子都很有成就，同时科举成名。
「原文」
养不教父之过教不严师之惰
子不学非所宜幼不学老何为
「译文」
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
「原文」
玉不琢不成器人不学不知义
为人子方少时亲师友习礼仪
「译文」
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
「原文」
香九龄能温席孝于亲所当执
融四岁能让梨弟于长宜先知
「译文」
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该效仿和实行的。汉代的孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
「原文」
首孝弟次见闻知某数识某文
一而十十而百百而千千而万
「译文」
一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文章。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
「原文」
三才者天地人三光者日月星
三纲者君臣义父子亲夫妇顺
「译文」
还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
「原文」
曰春夏曰秋冬此四时运不穷
曰南北曰西东此四方应乎中
「译文」
再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
「原文」
曰水火木金土此五行本乎数
曰仁义礼智信此五常不容紊
「译文」
至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
「原文」
稻梁菽麦黍稷此六谷人所食
马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
「译文」
人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来渐渐被人们驯化。
「原文」
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音
「译文」
高兴叫做喜，生气叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情，这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
「原文」
高曾祖父而身身而子子而孙
自子孙至玄曾乃九族人之伦
「译文」
由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子，由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙，从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
「原文」
父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序
友与朋君则敬臣则忠此十义人所同
「译文」
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的。
「原文」
凡训蒙须讲究详训诂明句读
为学者必有初小学终至四书
「译文」
凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
「原文」
论语者二十篇群弟子记善言
孟子者七篇止讲道德说仁义
「译文」
《论语》这本书共有二十篇，是孔子的门人和弟子，记载的有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇，也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
「原文」
作中庸子思笔中不偏庸不易
作大学乃曾子自修齐至平治
「译文」
作《中庸》这本书的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
「原文」
孝经通四书熟如六经始可读
诗书易礼春秋号六经当讲求
「译文」
把四书读熟了，《孝经》的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
「原文」
有连山有归藏有周易三易详
有典谟有训诰有誓命书之奥
「译文」
《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
「原文」
我周公作周礼著六官存治体
大小戴注礼记述圣言礼乐备
「译文」
周公著作了《周礼》，其中记载着《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
「原文」
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶
「译文」
《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一部内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去吟唱朗诵的。后来由于周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
「原文」
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁
经既明，方读子，撮其要，记其事
「译文」
三传就是羊高所著的'《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
「原文」
五子者，有荀扬，文中子，及老庄
经子通，读诸史，考世系，知终始
「译文」
五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
「原文」
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世
「译文」
自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
「原文」
夏有禹，商有汤，周文武，称三王
夏传子，家天下，四百载，迁夏社
「译文」
夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
「原文」
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡
周武王，始诛纣，八百载，最长久
「译文」
夏桀在位时因为暴虐无道，成汤起而讨伐，建立了新王朝国号商。传了六百多年，到纣王时就灭亡了。周武王起兵杀死纣王，灭掉商朝，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
「原文」
周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说
始春秋，终战国，五霸强，七雄出
「译文」
自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸，战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
「原文」
嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡
「译文」
战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
「原文」
光武兴，为东汉，四百年，终于献
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋
「译文」
王莽改国号为新，后刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国鼎立的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
「原文」
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵
北元魏，分东西，宇文周，与高齐
「译文」
晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
「原文」
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基
「译文」
杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
「原文」
二十传，三百载，梁灭之，国乃改
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由
「译文」
唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
「原文」
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混
辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存
「译文」
赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽国和金国先后称帝，还常常侵略宋朝。辽国灭亡时，宋朝还没有灭亡。
「原文」
至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭
并中国，兼戎狄，明太祖，久亲师
「译文」
元朝兴起时，金国的命运也就终止了。金国被元朝灭亡后，宋朝同样被元朝消灭了。蒙古人入主中原，兼并了少数民族地区，传国九十一年后，明太祖朱元璋长期亲自督师血战，消灭了元朝，建立了明朝。
「原文」
传建文，方四祀，迁北京
永乐嗣，迨崇祯，煤山逝
「译文」
朱元璋死后传位给孙子朱允文，朱允文只作了四年皇帝。朱元璋第九子登上皇位，改年号为永乐，并由南京迁都到北京。到崇祯皇帝时，李自成攻入北京，崇祯皇帝朱由检在煤山上吊自尽，明朝从此灭亡。
「原文」
清太祖，膺景命，靖四方，克大定
至世祖，乃大同，十二世，清祚终
「译文」
清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。至顺治帝时统一中国。清朝传位十二世至宣统帝，清朝亡。
「原文」
读史者，考实录，通古今，若亲目
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯
「译文」
读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
「原文」
昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤
「译文」
从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？宋朝时的赵普，官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读《论语》，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
「原文」
披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦
「译文」
西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
「原文」
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓
「译文」
晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却都能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛时把书挂在牛角上，有时间就读，他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
「原文」
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思
「译文」
唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
「原文」
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士
彼既成，众称异，尔小生，宜立志
「译文」
宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功，就一定前途无量。
「原文」
莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之
「译文」
北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
「原文」
蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警
「译文」
在古代有许多出色的女能人，象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧，身为一个男子汉，更要时时提醒自己，充实自己才对。
「原文」
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字，彼虽幼
身已仕，尔幼学，勉而致，有为者，亦若是
「译文」
唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官了，担当国家给他的重任，你们这些小孩子，要想成为有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
「原文」
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人
蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物
「译文」
狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢？蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂酿蜜供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
「原文」
幼而学，壮而行，上致君，下泽民
扬名声，显父母，光于前，裕于后
「译文」
我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以因你得到荣耀，给祖先增添光彩，也给后代留下好的榜样。
「原文」
人遗子，金满赢，我教子，唯一经
勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力
「译文」
有的人留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
三字经翻译与原文3
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知始终。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
【译文】
人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
还应该知道一些日常生活常识，如什么叫”三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫”三光呢?三光就是太阳、月亮、星星
什么是”三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
说到东、南、西、北，这叫作”四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
至于说到”五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，欲望叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为”八音”。
我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为”九族”。这”九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读”四书”。
《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作《中庸》这本书的是孔伋，”中”是不偏的意思，”庸”是不变的意思。
作《大学》这本书的是曾参，他提出了”修身齐家治国平天下”的主张。
把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的.重要经典，应当仔细阅读。
《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称”三易”，”三易”是用”卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。
周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为”三皇”。
黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
商汤讨伐夏桀，定国号为商，商朝存在了六百年左右，到纣王的时候商朝灭亡
周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
赵匡胤接受了后周”禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。
到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢?
宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
汉朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
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