出塞原文及赏析

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出塞原文及赏析

　　出塞原文及赏析篇1

　　蝶恋花·出塞

　　朝代：清代

　　作者：纳兰性德

　　原文：

　　今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

　　从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

　　译文：古往今来，山河之上不会存在永久的界限。角声中，牧民频繁的在这片土地上来来去去。而这其间触目的荒凉，谁能说的清？唯有西风肆意吹着那苍老的丹枫。这片土地上留下的那些幽怨之情应是无法计数的。金戈铁马之地，却是当年昭君舍身求和的路。昭君的情有多深，就像深山的夕照，深秋的雨。

　　注释

　　①无定据：无定、无准。意谓自古以来，权力纷争不止，江山变化无定。一作“无定数”。

　　②从前幽怨应无数：一作“幽怨从前何处诉”。

　　③铁马金戈：谓战争。《旧五代史·李袭吉传》李克用与朱温书云：“岂谓运由奇特，谤起奸邪，毒手尊拳，交相于暮夜；金戈铁马，蹂践于明时。”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”

　　④青冢：用汉代王昭君出塞之典事。《汉书·匈奴传下》：“元帝以后宫良家子王绮，字昭君赐单于。”昭君死后葬于南匈奴之地（即今内蒙古呼和浩特），人称“青冢”。

　　赏析

　　这是一首出塞词。将豪放之情寄寓在婉约之形中，这种风骨，自有词以来，除了李煜、苏轼、辛弃疾之外，也就要数纳兰了。无怪乎王国维先生评价纳兰性德的词是：北宋以来，唯一人尔！

　　本词首句“今古河山无定据”便站在一个很高的角度来开篇，一句话便道出了事事变迁，朝代更迭，江山频频易主的`必然性和不可抗拒性。纳兰作为贴身一等侍卫，多次扈从康熙帝出外巡访，还曾作为使者巡查过黑龙江流域一带。纳兰的内心实际上是充满了极大的报国之心和远大抱负的，但他又不想通过战争和流血来实现，因此心里又充满了痛苦和迷茫。

　　出塞原文及赏析篇2

　　漠南胡未空，汉将复临戎。飞狐出塞北，碣石指辽东。冠军临瀚海，长平翼大风。云横虎落阵，气抱龙城虹。横行万里外，胡运百年穷。兵寝星芒落，战解月轮空。严鐎息夜斗，骍角罢鸣弓。北风嘶朔马，胡霜切塞鸿。休明大道暨，幽荒日用同。方就长安邸，来谒建章宫。

　　注释：

　　1 、出塞：汉乐府《横吹曲辞》，汉武帝时李延年依胡曲改制，多描写边疆将士生活情景。杨素的《出塞》共二首，本书选其第一首，根据《隋书》记载，本诗是时任车骑大将军的杨素西征突厥时所写。

　　2 、漠南：指蒙古高原大沙漠以南的地区。胡：胡人。

　　3 、复：再次，又。临戎：身临兵戎之事。

　　4、飞狐：古代要隘，在今河北涞源县北、蔚县南，两崖峭立，一线微通，迤逦蜿蜒百有余里，为古代河北平原与北方边郡间的交通咽喉。塞北：边塞以北，指长城以北的北方边境之地。

　　5、碣石：山名，在今河北昌黎县北。碣石山余脉的柱状石亦称碣石，该石自汉末起已逐渐沉没海中。辽东：指辽河以东的地区，大致相当于今辽宁的东部和南部。

　　6、冠军：古代官职名，这里指汉代名将霍去病。霍去病曾因征匈奴军功封“冠军侯”。瀚海：古地名，其含义随时代而变，或曰即今呼伦湖，或曰今贝加尔湖，或曰为杭爱山之音译。唐代是蒙古高原大沙漠以北及其迤西今准噶尔盆地一带广大沙海的泛称。

　　7 、长平：古代官职名，这里指汉代名将卫青。卫青因出击匈奴，屡建功勋，官至大将军，封“长平侯”。

　　8 、虎落：古代用以遮护城邑或营寨的竹篱，也用以作为边塞分界的标志。

　　9、龙城：汉时匈奴王庭所在地，为匈奴人祭天之处。

　　10、胡运：胡人的运数。

　　11、星芒：星星的光芒。

　　12、战解：战事解除。月轮：圆月，泛指月亮。空：天空，这里是“当空”的意思。

　　13、鐎（jiāo）：刁斗，古代军用炊具，三足，有柄，夜间用来敲击报更。严裕貉细竦纳。夜斗：夜空的北斗星。

　　14、骍（xīng）角：红色的牛角，这里指红色的角弓。鸣弓：弓箭射出时发出的声音。

　　15、朔：即朔方，古代郡名，这里泛指边境之地。朔马：朔方之马，泛指北地之马。

　　16、胡霜：胡地的霜。切：靠近，贴近。塞鸿：塞外的.鸿雁。鸿雁秋季南来，春季北去，故古人常以之作比，表示对家乡亲人的思念。

　　17、休明：美好清明，用以赞美明君或盛世。大道：指仁德的王道。暨：到，及，至。

　　18、幽荒：幽远的边荒之地。日用同：每天用的都一样，这里指边塞与中央统一。

　　19、方就：刚到。长安邸：长安的官邸，即家宅。

　　20 、谒：拜谒。建章宫：是汉武帝于太初元年（前104）建造的宫苑，在汉长安直城门外的上林苑中。武帝曾一度在此朝会、理政，宫殿建筑毁于新莽末年战火。

　　赏析：

　　杨素是隋朝重臣，文武兼备，位高权重。同时，他也是隋代诗坛引人注目的诗人。他的诗虽也讲求对偶和词藻，但绝无南朝诗赋脂粉轻薄的气息，而是在南方诗歌的精巧流丽中带有鲜明的北方刚健质直的风格特征，是南北诗歌交融的产物。这首《出塞》诗开篇，就点明了诗人不顾自身而忧心国家的责任感。在朔方凄寒的背景下，诗人表现出积极建功立业的进取精神。诗中叙说平实，流动着粗犷深沉的悲凉情思，表现了诗人“忧国不忧身”的爱国情绪，真实而形象地写出了边塞征戍的生活。诗中边塞风景的刻画细腻真实，风格苍凉宏壮，可以看作是唐边塞诗的先驱。

　　出塞原文及赏析篇3

　　[隋]薛道衡

　　高秋白露1团，上将2出长安。尘沙塞下3暗，风月陇头4寒。转蓬5随马足，飞霜落剑端6。凝云迷代郡7，流水冻桑干8。烽微桔槔9远，桥峻辘轳10难。从军多恶少11，召募尽材官12。伏堤时卧鼓，疑兵乍解鞍13。柳城擒冒顿14，长阪纳呼韩15。受降16今更筑，燕然已重刊17。还嗤傅介子18，辛苦刺楼兰19。

　　注释：

　　1、高秋：天高气爽的秋天。白露：秋天的露水。或为二十四节气之一，在每年阳历的九月八日前后。

　　2、上将：泛指高级将领。

　　3、塞下：边塞附近，泛指北方边境地区。

　　4、陇头：陇山的山头，借指边塞。

　　5、转蓬：随风飘转的蓬草，比喻飘零无定。

　　6、飞霜：飘落的秋霜，即降霜。剑端：即剑尖。

　　7、代郡：始置于公元前475年。赵襄子宴请代王，使厨人操铜枓以食代王及从者，阴令宰人各以枓击杀代王及从官，遂兴兵平代地，代国灭。赵武灵王时置代郡，郡治在今河北蔚县代王城。

　　8、桑干：河名，即今永定河上游，为海河的重要支流，位于今河北西北部和山西北部朔州朔城区南河湾一带，因每年桑葚成熟之时河水干涸，故得名。

　　9、烽微：烽火微弱。桔（jié）槔（gāo）：俗称“吊杆”、“称杆”，是一种原始的汲水工具，其方式是在井旁架上设一杠杆，一端系汲器，一端悬、绑石块等重物，用不大的力量即可将灌满水的汲器提起。桔槔早在春秋时期就已普遍使用，这种简单的汲水工具虽简单，却使劳动强度得以减轻。

　　10、辘轳：是古代利用轮轴原理制成的井上汲水装置。

　　11、恶少：勇猛少年。

　　12、材官：秦汉时期开始设置的一种地方预备役兵种。

　　13、伏堤：埋伏于堤岸。卧鼓：即息鼓，表示战事已息。疑兵：布置疑兵。解鞍：解下马鞍。

　　14、柳城：汉代柳城在今辽宁朝阳县十二台乡袁台子村。冒顿：西汉初年匈奴单于，姓挛鞮，秦二世元年弑父自立，建立军政制度，东灭东胡，西逐月支，北服丁零，南服楼烦、白羊。西汉初年，经常侵扰边地。

　　15、长阪：一作“长坂”，即高坡。纳：纳降。呼韩：汉时匈奴单于呼韩邪的简称，此处借指古代北方和西北地区少数民族的首领。

　　16、受降：即受降城。汉受降城位于秦汉长城以北，大致在朔方郡高阙关西北的漠南草原地带，于公元前105年为接受匈奴左大都尉投降而筑。

　　17、燕然：古山名，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年（89），车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴，汉和帝命著名史学家班固撰《封燕然山铭》，在燕然山上刻石勒功，记汉威德。这句诗是说：今天的将士们立下的'功绩，使得燕然山上的铭文要重新刊刻了。

　　18、嗤（chī）：嗤之以鼻，讽刺的意思。傅介子：西汉大臣，汉昭帝时，西域龟兹、楼兰均联合匈奴，杀汉使官，劫掠财物。傅介子要求出使大宛，以汉帝诏令责问楼兰、龟兹，并杀死匈奴使者。公元前77年（元凤四年）又奉命以赏赐为名，携带黄金锦绣至楼兰，于宴席中斩杀楼兰王，另立在汉楼兰质子为王。以功封义阳侯。

　　19、刺楼兰：刺杀楼兰王。

　　赏析：

　　隋朝统一中国，结束了汉末以来的分裂局面。这种统一的政治局面对文学创作产生了重大的影响，隋代边塞诗较汉魏六朝更加刚健雄武，充满了大国的自信精神，洋溢着慷慨激昂的豪迈之气。薛道衡的这首《出塞》，即为隋代边塞诗的代表作。薛道衡虽生于北朝，但因多次出使陈朝，加之多次接对南使，因此比一般北朝诗人更善于吸收南朝诗歌的艺术技巧，尤其是善于用典。《出塞》诗中即如数家珍地用典及评说历史人物、历史事件，却并不晦涩，而是贵在朴实、自然，能在融合南北诗风的基础上创造自己的风格。

　　出塞原文及赏析篇4

　　金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。

　　卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。

　　翻译/译文

　　扎紧战袍，系上红缨大刀，打马前行，雪夜度过洮水河。旗子高扬，连夜冲入单于帐内，砍杀胡兵，宝刀都残缺破损了。

　　注释

　　②临洮（táo）：古县名，在今甘肃省岷县，以临洮水得名，在临河沿岸。

　　③卷（juǎn）旗：指急行军，军旗高高飘扬。

　　④劫：劫持，冲杀。

　　⑤斫：读zhuó，砍。缺：破损。

　　赏析/鉴赏

　　这首《出塞》，除具有一般边塞诗那种激越的诗情和那种奔腾的气势外，还很注意语言的精美，并善于在雄壮的场面中插入细节的描写，酝酿诗情，勾勒形象，因而能够神完气足，含蓄不尽，形成独特的艺术风格。

　　“金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。”“金带连环”四字，极精美。“金”字虽是“带”字的装饰词，但又不仅限于装饰“带”字。看似写战袍，目的却在传达将士的那种风神俊逸的丰姿。“马头冲雪”的“冲”字，也不只是一个单纯的动词。作者不用带雪、披雪，而用冲雪，是要用这个动词传出人物一往无前的气概和内心的壮烈感情。“金”字和“冲”字，都极简炼而又很含蓄，都为激扬的诗情涂上了一层庄严壮丽的.色彩。在着重外形描写时用一两字透露人物内心的美，使人读后感到诗情的既激扬又精致，没有那种简单粗犷，一览无余的缺点。

　　“卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。”“卷旗”，避免惊动敌人，的是夜间劫营景象。因风疾所以卷旗，一以见战事之紧急，再以见边塞战场之滚滚风尘。这不只为景物描写，作者正以战旗之卷，写出勇士夜赴战场的决心与行动。

　　卷旗夜战，正是短兵相接了，但实际上只是雷声前的闪电，为下句作铺垫。“乱斫胡兵缺宝刀”，才是全诗中最壮烈最动人的一幕。这场“乱斫胡兵”的血战，场面是很激烈的。“缺宝刀”的“缺”用得好。言宝刀砍到缺了刃口，其肉搏拼杀之烈，战斗时间之长，最后胜利之夺得，都在此一字中传出。作者在全诗二十八字中，极为精彩地处理了选材、顺序与如何运用并积聚力量等重要问题。前三句，只是引臂抡锤，到第二十六字“缺”时，奋力一击，流火纷飞。

　　岳飞《满江红》“驾长车，踏破贺兰山缺”，“缺”字韵押得险而有力，得高山危卵之势。而马戴在这首诗中的这个“缺”字，虽不当韵脚处，却同样使人惊赏不置。“乱斫”两字虽很真切而且精辟，但，如无“缺”字，则不见作者扛鼎之力。这一个字所传达的这一真实细节，使诗情达到了“传神”境界，使全诗神采飞扬。

　　全诗结构紧密，首句以英俊传人物风姿，次句以艰难传人物苦心，第三句以惊险见人物之威烈，结句最有力，以壮举传神。至此，人物之丰神壮烈，诗情之飞越激扬均无以复加了。总之，此诗在艺术上处处见匠心，在古代战歌中，不失为内容和形式完美结合的上乘之作。

　　出塞原文及赏析篇5

　　出塞

　　徐锡麟〔清代〕

　　军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

　　译文

　　出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。

　　注释

　　出塞：本是乐府旧题，后人多用此题反映军旅、边塞生活。军歌：这里有高唱赞歌、慷慨从军的意思。大刀环：战刀柄上有环，环和“还”谐音，所以用它隐喻胜利而还。胡奴：中国古代对北方和西方各族的泛称，这里是清朝统治者的蔑称。玉关：即玉门关。这里借喻山海关，指要把清朝统治者赶出中原。解：知道，懂得。沙场：战场。何须：何必要。马革裹尸：英勇作战而死，尸体以马革包裹而还。

　　赏析

　　“拼将热血洒疆场”，这是一首边塞诗，写于1906年。当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。

　　“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。”，这开篇的两句，诗人便是直抒胸臆，直接表达出了自己内心的一种愿望，而且这两句，也是非常好理解；对于出征的士兵来说，应该要高唱着战歌，然后胜利归来，只有要决心，一定是可以把胡奴赶出玉门关去。其实这更多的是诗人一种内心的`表现，由于当时的满族从关外，入主中原，使得很多的文人，都有这着这样的一种抱负，但是徐锡麟这首诗，则是显得更为独特，也更加的霸气。

　　第三句在前句的基础之上，更进一步深化出征战士的思想境界，把他们出征的雄心和壮志上升到为国牺牲的高度。“只解”是说心中所存唯一的念头，排除了其他的种种想法。古人在对待“死”的问题上，很崇尚为国而死，为朋友而死，为公而死，为义而死，等等，其中尤以为国捐躯被看作无上光荣的事，尤其是战场上为国牺牲，更是高于一切的莫大荣幸。这句诗正好体现了上述内容，强调了“为国”二字。

　　末句，总领全诗，从反面讲，为国牺牲、战死沙场，既然是人生最大的荣幸之事，那么，对于尸体归葬的问题，就不必考虑了。“徐锡麟把东汉时期马援“马革裹尸”的思想又作了更进一步的发挥，他用了“何须”两个字，认定了只要为国牺牲不问其它；至于尸体归葬故土的问题，并不重要，所以才说“何须……还！”

　　这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。”尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。总之，这是近代边塞诗中难得的一首好诗。

　　徐锡麟

　　徐锡麟（1873年-1907年），字伯荪，号光汉子，浙江山阴（今绍兴）人。生于地主绅商家庭，幼读私塾，喜欢算术、天文，先后取得廪生、副举人等功名。因他常宣传革命思想，仇视清廷，其父恐受连累，分了一部分财产给他，表示脱离父子关系。

　　出塞原文及赏析篇6

　　后出塞五首

　　男儿生世间，及壮当封侯。

　　战伐有功业，焉能守旧丘？

　　召募赴蓟门，军动不可留。

　　千金买马鞍，百金装刀头。

　　闾里送我行，亲戚拥道周。

　　斑白居上列，酒酣进庶羞。

　　少年别有赠，含笑看吴钩。

　　朝进东门营，暮上河阳桥。

　　落日照大旗，马鸣风萧萧。

　　平沙列万幕，部伍各见招。

　　中天悬明月，令严夜寂寥。

　　悲笳数声动，壮士惨不骄。

　　借问大将谁？恐是霍嫖姚。

　　古人重守边，今人重高勋。

　　岂知英雄主，出师亘长云。

　　六合已一家，四夷且孤军。

　　遂使貔虎士，奋身勇所闻。

　　拔剑击大荒，日收胡马群；

　　誓开玄冥北，持以奉吾君！

　　献凯日继踵，两蕃静无虞。

　　渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。

　　云帆转辽海，粳稻来东吴。

　　越罗与楚练，照耀舆台躯。

　　主将位益崇，气骄凌上都：

　　边人不敢议，议者死路衢。

　　我本良家子，出师亦多门。

　　将骄益愁思，身贵不足论。

　　跃马二十年，恐辜明主恩。

　　坐见幽州骑，长驱河洛昏。

　　中夜间道归，故里但空村。

　　恶名幸脱免，穷老无儿孙。

　　翻译

　　男子汉生在这个世上，就是要在壮年的候实现自己的报负。

　　应当征战边疆，怎么可以守着自己出生的地方呆一辈子呢？

　　国家招用我们的时候远赴蓟门，大军就要走了不可以因为自己而留下。

　　把家里的钱财全都散尽用来装备自己。

　　那样乡亲们会为我送行，亲戚朋友们把道路挤的满满的欢送我。

　　头发花白了才有了点自己的功业，醉了以后看到别人年青有为才感到羞愧。

　　想当年霍去病出征，却只能面带苦笑看着自己的武器。

　　清晨，我到东门营报到，傍晚，就开拔到了河阳桥上。

　　晚霞映照迎风招展的军旗，战马与萧萧朔风呼应嘶鸣。

　　一望无际的沙原排列着无数行军帐幕，行伍首领各自召集手下的士兵。

　　夜空中，高高悬挂朗朗明月，军令森严，整个营地寂然无声。

　　几声悲咽的茄声划破长空，从军壮士神情肃然，失去了往日骄纵之情。

　　借问统领军队的大将是谁？大概又是一个嫖姚校尉霍去病。

　　古代的将军重视守卫边疆，如今的边将却只重高官厚禄。

　　哪里料得到皇帝偏又好武，出征的军队绵亘不断，漫卷长空。

　　当今全国既已统一，就没有出师必要，这样却还要孤军深入。

　　使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。

　　在穷荒之地拔剑练习作战，每天征收成群的战马。

　　将军发誓要开发极北的地方，对吾皇效忠心。

　　捷报不断传来，其实是虚报邀赏，因为是奚族与契丹本无寇警。

　　渔阳郡尚武，多豪士侠客，此豪侠之地，成天鼓乐轰隆。

　　渤海上船只鼓帆前进，那是装载来自东吴的粮食。

　　还有越罗与楚练，其光彩照耀得人身都发光。

　　主将的地位更崇高，气焰更嚣张，都不把朝廷放在眼里。

　　边疆之人不敢议论，有敢议论告发的死无葬身之地。

　　我本来出身良家，懂得许多门道，揣知主将有叛逆的可能，所以不敢跟从。

　　主将骄矜增加了我的忧虑，荣华富贵已不值得一说。

　　跃马横刀二十年，担心的是辜负了明主的恩情。

　　眼看幽州叛军长驱直入，洛阳即将沦陷。

　　于是半夜里抄小路逃回家，可是故乡已经变成了空村。

　　我幸亏没有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，没有儿孙。

　　注释

　　召募：这时已实行募兵制的“扩骑”。蓟门，点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。

　　道周：即道边。

　　斑白：是发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。

　　酒酣：是酒喝到一半的时候。庶羞，即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。

　　别有赠：即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。

　　吴钩：春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。

　　东门营：洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。

　　河阳桥：在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。

　　大旗：大将所用的红旗。

　　幕：帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。

　　悲笳：静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。

　　嫖姚：指西汉大将霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。

　　古人、今人：都指边将说。重高勋，即贪图功名。

　　亘：是绵亘不断。

　　且：尚也。跟上句“已”字对照。

　　遂使：于是使得。承上“且孤军”来，貔，音琵，即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇，

　　是勇往：所闻，是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书·张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。

　　大荒：犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。

　　玄冥：传说是北方水神，这里代表极北的地方。

　　两蕃：是奚与契丹；静无虞，本无寇警。

　　渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。

　　辽海：即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。来东吴，来自东吴。

　　主将：即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，

　　封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。

　　上都：指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。

　　多门：许多门道，有多次意。

　　益：是增益，“思”字照过去读法应作去声，愁思，即忧虑，是名词。

　　跃马：指身贵，兼含从军意。

　　坐见：有二义：一指时间短促，犹行见、

　　立见：一指无能为力，

　　只是眼看着：这里兼含二义。长驱，言其易。河洛昏，指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。

　　间道归：抄小路逃回家。

　　恶名：是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。

　　注释

　　上句“有”字喑含讽意，揭出功业的罪恶本质。“旧丘”犹“故园”，即“老家”。

　　召募，这时已实行募兵制的“扩（音廓）骑”。蓟门，点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。

　　这两句模仿《木兰诗》的“东市买骏马，西市买鞍辕”的句法。

　　道周，即道边。

　　斑白，是发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。

　　酒酣，是酒喝到一半的时候。庶羞，即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。

　　别有赠，即下句的'“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。

　　吴钩，春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。

　　洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。

　　河阳桥在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。

　　大旗，大将所用的红旗。《通典》卷一百四十八：“陈（阵）将门旗，各任所色，不得以红，恐乱大将。”这两句也是杜甫的名句，因为抓住了事物的特徵，故能集中地表现出那千军万马的壮阔军容，下句化用《诗经》的“萧萧马鸣”，加一“风”字，觉全局部动，飒然有关塞之。

　　幕，帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。

　　因为要宿营，所以各自集合各自的部队。

　　因军今森严，故万幕无声，只见明月高挂无中。上句也是用环境描写来烘托“令严”的。

　　悲笳，静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。

　　大将，指召募统军之将。“嫖姚”同“剽姚”，汉武帝时，霍去病为嫖姚校尉，尝从大将军卫青出塞，故以为比。

　　“古人”“今人”都指边将说。重高勋，即贪图功名。《昔游》诗所谓“将帅望三台”。因贪功名，故边疆多事。

　　边将贪功，本该制止，偏又皇帝好武，所以说“岂知”。有怪叹之意。“亘”是绵亘不断。

　　天地四方为“六合”，这里指全国范围以内，全国既已统一，便无出师必要，但还要孤军深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字对照。

　　遂使，于是使得。承上“且孤军”来，貔，音琵，即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇，是勇往：所闻，是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书：张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。

　　大荒，犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。

　　《安禄山事迹》：“禄山包藏涡心，畜单于护真大马习战斗者数万匹。”诗句当指此。

　　玄冥，传说是北方水神，这里代表极北的地方。这两句要善于体会，因为表面上好像是对皇帝效忠，其实是讽刺，正如沈德潜说的：“玄冥北，岂可开乎？”

　　上既好武，下自贪功，故奏捷日至。《通鉴》二百一十七：“天宝十三载四月禄山奏击奚破之，虏其王。十四载四月奏破奚、契丹。”

　　点破“献凯”只是虚报邀赏。两蕃，是奚与契丹；静无虞，本无寇警。

　　渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故日豪侠地。

　　辽海，即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。来东吴，来自东吴。

　　周代封建社会把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这里泛指安禄山豢养的爪牙和家僮。罗和练都有光彩，故曰“照耀”。这以上几句，写禄山滥赏以结人心。《通鉴》（同上）：“天宝十三载二月，禄山奏所部将士勋效甚多，乞超资加赏，于是除将军者五百余人，中郎将者二千余人。禄山欲反，故先以此收众心也。”即其事。

　　主将，即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。

　　上都，指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。

　　写禄山一方面又用恐怖手段来俯制众口，当时本有人告安禄山反，玄宗为了表示信任，反将告发的人缚送禄山，因之“道路相目，无敢言者。”（见《禄山事迹》）

　　是良家子，故不肯从逆：出师多门，故能揣知主将心事。二句是下文张本，多门，许多门道，有多次意。

　　益，是增益，“思”字照过去读法应作去声，愁思，即忧虑，是名词。

　　所忧在国家，放觉身贵上不值一说。下二句正申“不足论”。

　　跃马，指身贵，兼含从军意，刘孝标《自序》：“敬通（冯衍）当更始之世，手握兵符：跃马食肉。”

　　坐见，有二义：一指时间短促，犹行见、立见：一指无能为力，只是眼看着：这里兼含二义。长驱，言其易。河洛昏，指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。

　　间读去声，间道归，抄小路逃回家。

　　这句直照应到第一首。初辞家时，进庶羞的老者，赠吴钩的少年，都不见了，一切都完蛋了。

　　恶名，是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。

　　创作背景

　　《后出塞五首》当作于公元755年（唐玄宗天宝十四载）冬，安禄山反唐之初。目的在于通过一个脱身归来的士兵的自述，大声疾呼的揭露安禄山的反唐真相，叫唐明皇快快清醒过来，并指出养成禄山反叛的原因，即在于他自己的好大喜功，过宠边将，以致禄山得以边功市宠、形成养虎贻患。

　　鉴赏

　　《后出塞五首》组诗叙写开元（713—741）天宝（742—756）年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历，通过一个人的遭遇深刻反映了天宝之变的“酿乱期”的历史真实。

　　自开元中玄宗改府兵制为募兵制，兵农分离，出现了职业兵。德宗时李泌论募兵制是祸乱的根源，说这种应募的兵士，既非土著，又无宗族，重赏赐而轻生。《后出塞五首》主人公正是这样一个应募者形象。一无牵挂的汉子，乐意当兵吃粮。诗中提到相赠吴钩的“少年”，当属唐诗中常常写到的少年游侠一类人物。物以类聚，此诗主人公也应是这一类人物。组诗第一首系主人公自叙应募动机及辞家盛况；第二首叙赴军途中情事，尚归美主将；第三首是诗人的议论；第四首则揭露蓟门主将的骄横；第五首则写逃离军旅的经过。此组诗的突出成就，便在塑造了一个“典型环境中的典型形象”。对此诗的赏析，便应围绕这一中心来进行。

　　一度怀着功名万里雄心的军士后来逃归，其逃离的动机，诗中说得很清楚，是由于他在蓟门军中看到“主将”（当指安禄山）日益骄横、目中无君，而朝廷一味姑息养奸“主将位益崇，气骄凌上都，边人不敢议，议者死路衢”，自己本为效忠国家而来（“誓开玄冥北，持以奉吾君”），不料却上了“贼船”，“坐见幽州骑，长驱河洛昏”，因而三十六计，走为上计了。

　　诗一开始就讲得很明白，主人公赴边的目的就是追求“封侯”，“首章便作高兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。”（浦起龙）此人正是第三首所谓“重高勋”的“今人”、“奋身勇所闻”的“貔虎士”中的一员。“拔剑击大荒，日收胡马群；誓开玄冥北，持以奉吾君”，也正属于这类人物的夸耀口吻。从第一首“男儿生世间，及壮当封侯”到第五首“跃马二十年，恐辜明主恩”的表白，可见主人公求取功名封赏的思想是一贯的，并未发生何种转变。“古人重守边”六句，不能理解为诗中人思想的转变，而只能理解为诗人自己对时事的评议，或者说它们恰恰是诗人对笔下人物思想、行动的一种批判。说这是杜甫微露本相的地方还不够，应该说这是作者直接激扬文字，站出来表态。这种夹叙夹议的手法，在杜甫诗中原是并不罕见的。

　　据《通典》称：“国家开元天宝之际，宇内谧如，边将邀宠，竟图勋伐，西陲青海之戍，东北天门之师，碛西怛罗之战，云南渡沪之役，没入异域数十万人，向无幽寇内侮，天下四征未息，离溃之势，岂可量邪！”当时的边境战争，唐玄宗好战固然是一个原因；兵制的改变，也同样是个重要原因。府兵原是寓兵于农的一种兵制，将帅不能拥兵自重，故唐朝前期没有武夫割据事件。而募兵之行，诚如李泌所说，应募兵士多是不事生产的亡命之徒，他们贪功重赏，形成军中好战心理。上自朝廷，下至士兵，互相影响，正是“岂知英雄主，出师亘长云。六合已一家，四夷但孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。”对侵侮邻国的兴趣随战争的进行愈来愈浓厚，野心的将帅也就得到长成羽翼的机会。

　　《后出塞五首》就艺术地再现了这一特定时代的历史生活。诗中主人公正是募兵制下一个应募兵的典型形象。他既有应募兵通常有的贪功恋战心理，又有国家民族观念。他为立功封爵而赴边，又为避叛逆的“恶名”而逃走。组诗在欢庆气氛中开头，凄凄凉凉地结尾，是一出个人命运的悲剧。

　　出塞原文及赏析篇7

　　[唐]杜甫

　　挽弓当2挽强，用箭当用长。

　　射人先射马，擒贼3先擒王。

　　杀人亦有限4，列国自有疆5。

　　苟能制侵陵6，岂在多杀伤。

　　注释：

　　1、汉乐府有《出塞》、《入塞》曲，是写边疆战斗生活的。唐人边塞诗常以之为题，杜甫写有《出塞》多首，先写的九首称《前出塞》，后写的五首称《后出塞》。本诗为《前出塞》中的第六首。

　　2、挽：拉。当：应当。

　　3、擒：捉拿。贼：一作“寇”。

　　4、亦有限：也应该有个限度。

　　5、列：一作“立”。列国：各国。疆：边界。自有疆：本来应该有各自的疆界。

　　6、苟：如果。侵陵：侵犯。制侵陵：制止侵犯、侵略。

　　赏析：

　　这首《前出塞》诗是一篇超越唐朝，甚至超越几个世纪的微型军事论文。诗的前四句，似为当时军中流行的战歌，两个“当”、两个“先”，饶有理趣，强调对敌要有方略，智勇须并用。尽管有制敌妙策，但这并不是诗人的关注重点，他慷慨陈词：“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。”这几句诗直抒胸臆，发出振聋发聩的呼声。他认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐，应该通过政治手段解决边疆问题。杜甫军事思想的高明之处就在这里：有最精良的武器，却不纠结于杀伤敌军的.数量，不在战略目标上做不切实际的膨胀，一切以保护国家主权和民族利益为准。这种以战去战的思想，堪称安边良策，它反映了广大百姓反对战争、热爱和平的愿望。

　　出塞原文及赏析篇8

　　出塞王昌龄

　　作者：唐，王昌龄

　　出塞王昌龄原文：

　　出塞

　　王昌龄〔唐代〕

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　【注释】

　　出塞：古代军歌的一种。未还：未曾回家，指不能回家。但使：假如。不教：不叫，不让。胡马：少数民族的马，代指匈奴的兵马。度：过，越过。

　　出塞王昌龄拼音解读：

　　qín shí míng yuè hàn shí guān，wàn lǐ cháng zhēng rén wèi huán 。

　　dàn shǐ lóng chéng fēi jiàng zài，bù jiào hú mǎ dù yīn shān 。

　　相关翻译

　　依旧是秦汉时期的明月和边关，但守边御敌鏖战万里的将士却未曾回家。

　　倘若龙城的飞将军李广如今还在，绝不许匈奴南下的兵马越过阴山。

　　相关赏析

　　这是一首边塞诗。通过对历史的回顾和对汉代名将李广的怀念，指责了诗人所处时代守边将领的无能，盼望出现良将，驱逐敌人，保住边疆。首句借对历史的緬怀写出了眼前的景象。第二句写远征将士的'艰辛与痛苦，“人未雪还”三字表达了诗人对边关将士的关切和同情。第三四句|借西汉名将李广威震边关的故事表达了诗人对当时边关|守军的不满。全诗语意含蓄，情调高昂，有纵深的历史感，字里行间充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。此诗被誉为“唐人七绝压卷之作”。

　　作者介绍

　　王昌龄王昌龄〈698—756〉，字少伯，京兆长安（今陕西西安〉人。盛庸著名边塞诗人，6人誉为“匕绝圣手”作品题材多为边塞、送別，气象雄祚，情意隽永。

　　出塞原文及赏析篇9

　　原文

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

　　城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

　　译文

　　依旧是秦汉时期的明月和边关，出关万里去参加远征的人都还未回还。

　　倘若曾经能够抵御外敌的名将还在，绝不会许匈奴南下牧马度过阴山。

　　将军刚跨上配了白玉鞍的骏马出战，战斗结束后战场上只剩下凄寒的月色。

　　城头上的战鼓声还在旷野里震荡回响，将军刀匣里宝刀上的血迹仍然没干。

　　注释

　　但使：只要。

　　龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边。

　　不教：不叫，不让。教，让。

　　胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

　　度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。

　　阴山：昆仑山的`北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。

　　骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。新：刚刚。

　　沙场：指战场。

　　震：响。

　　赏析

　　其一

　　这是一首的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。这首诗也被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露。

　　诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

　　“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接抒发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。

　　这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

　　诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻画人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感*彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。这首诗意境雄浑，格调昂扬，语言凝炼明快。

　　其二

　　第一句“骝马新跨白玉鞍”。骝马，长有黑鬣的红马，指骏马。新，刚刚。白玉鞍，装饰有白玉的马鞍。这句的顺序为“新跨白玉鞍骝马”，说将士们飞身跨上配有白玉鞍的战马。写战前充分准备，将士们英姿勃勃，对战斗胜利充满信心。

　　第二句“战罢沙场月色寒”。沙场，原指沙漠地带，后指战场。寒，冷，凄冷。意思说：一场激战结束了，战场上的月色显得十分凄冷。作者没有直接去写战斗经过，由准备出战，一下写到战斗结束。那么，仗打得怎么样呢？用战场上“月色寒”三字作了含蓄的表示。它不仅指夜晚天冷，连月光也寒气逼人，还指月光映照下的战场尸横遍野，血迹斑斑，给人凄冷的感觉。说明战斗非常激烈、残酷。

　　三、四句“城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干”。铁鼓，用铁皮箍着的战鼓，结实声壮。犹，还。匣，刀鞘。金刀，钢刀，古时泛指金属为金。意思说：战斗虽然结束了，但城头上催战的铁鼓，仿佛还在耳边震响；将士们不由地抽出鞘里的钢刀，钢刀上的血迹还没有干。这两句写战斗回顾，说战斗刚结束不久，将士们余兴未尽，战斗情绪还是那么高昂，心里抑制不住胜利的喜悦。这两句写得非常形象生动，使人也如同听到战场震天动地的鼓声，想见将士们拭看钢刀的情景，有身临其境之感。

　　这首诗抒写自信、进取、开拓为特征的传统尚武精神，风格刚健、清新。诗人描写战争的胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。诗歌选取战斗生活的一个片段，以“骝马”“沙场”“铁鼓”“金刀”等战争意象串成一系列战斗生活的画面，战斗的激烈与战场的肃杀尽在其中。诗头“新跨”一词将战士风风火火、迎接战斗的激情表达得淋漓尽致，而诗尾以“血未干”这样一幅看似血腥的场景描写战士的内心——热血并未因为战斗的结束而冷却。这种激烈肃杀的气氛，生动地表现出战士的飒爽英姿和激昂振奋的风貌。

　　作者在这首诗中抓住战斗刚刚结束的场面加以描写，塑造了一个英姿飒爽、勇猛善战的将军形象，热情地歌颂了将士们为国杀敌立功的勇敢精神。

　　诗人描写胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。把战士的飒爽英姿，激昂振奋的风貌写了出来。

　　创作背景

　　《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

　　王昌龄

　　王昌龄(698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

　　出塞原文及赏析篇10

　　忽闻天上将，关塞重横行。

　　始返楼兰国，还向朔方城。

　　黄金装战马，白羽集神兵。

　　星月开天阵，山川列地营。

　　晚风吹画角，春色耀飞旌。

　　宁知班定远，犹是一书生。

　　翻译

　　忽听得天上降下将军，在边塞再次纵横驰骋。

　　刚刚从楼兰之国归来，马上又奔向朔方边城。

　　战马披挂上黄金铠甲，白羽旗下召集了神兵。

　　按星月分布摆开天阵，据山川形势排列地营。

　　晚风吹来军中的号角，春光耀眼军旗在飞动。

　　哪里知道定远侯班超，他原来还是一介书生。

　　注释

　　天上将：形容将领用兵神奇。

　　横行：比喻所向无敌。

　　楼兰国：汉代西域的一个国家，故址在今新疆罗布泊西若羌县一带，后改名鄯善。

　　还：迅速。

　　朔方：汉武帝时置郡，故址在今内蒙古杭锦旗西北。

　　白羽：指白旄，一作用白旄牛尾装饰竿顶的旗。

　　“星月”二句：赞美这位将军精通兵法，能够根据天象以及地形布置阵营。

　　画角：古代军中号角。

　　飞旌：即飘扬的军旗。

　　班定远：东汉班超，本是书生，明帝时投笔从戎，出使西域，留滞三十一年，使西域五十多国归属汉朝，以功封定远侯。《后汉书》有传。

　　赏析

　　由诗题可知，这是一首唱和之作。有位将军再度出塞，姓陆的县令写诗赠别，诗人遵循该诗原韵，运用描写、想象、夸张等多种艺术手段，热烈颂扬了将军的爱国精神。

　　诗人一落笔就以“忽闻”两字表达了意想不到的惊叹，同时，又用“天上将”盛赞了将军的神武智勇。为下文写他再次驰骋疆场的壮举作了铺垫。三、四句，紧承第二句，以“始返”与“还向”相呼应，简洁流畅地表现了将军的西征北战，奔驰不息。他刚从遥远的“楼兰国”返回，现在又要奔赴数千里之外的'“朔方城”。但是为了安邦御敌，这个以赫赫战功赢得天将之称的将军急国家之所急，不贪图安逸享乐，品德非常高尚。

　　“黄金装战马”以下六句，是设想将军再度出塞后的战斗生活，诗中没有表现军旅的艰辛，也没有渲染战斗的激烈悲壮，而是突出表现了将军的指挥才能，刻划了一个威仪堂堂、谙熟六韬，足智多谋、善于用兵的统帅形象。他骑着黄金装饰的战马，挥动系有白旄牛尾的令旗，调集威武神勇的士兵，排列成像星空一样壮观神秘的军阵，又借山川之便巧妙地安置了营寨。接着，诗人又以“晚风吹画角，春色耀飞旌”暗示征战的必胜。嘹亮的号角声和军旗上闪耀的春色透露，全军士气十分高昂，大捷在望。将军的神武，也借这两句氛围描写得到了渲染烘托。在这六句中，诗人分别使用了“装”、“集”、“开”、“列”、“吹”、“耀”六个动词，把战马、令旗、神兵、星月、山川、画角、军旗、晚风、春色交织在一起，生动地再现了英勇雄壮、声势震天的军阵场景，大大增强了全诗的形象性和艺术感染力。

　　末二句：“宁知班定远，犹是一书生”，借东汉班超投笔从戎，平寇立功，封定远侯的事例，肯定书生出身的将军定会建立名垂青史的功业。诗人先用反诘词“宁知”领起，于后又以“犹是释疑”，避免了平铺直叙，表达了对将军的殷切期望。

　　此诗气势激昂雄健，体现出一种蒸蒸日上的初唐气象。诗中多处用典，或暗或明，羚羊挂角，纵横开阖，语出自然，浑然一体，实为大家手笔。宋人陈振孙《直斋书录解题》中称陈子昂“实是首起八代之衰者”，由此诗观之，此言并不为过。

　　出塞原文及赏析篇11

　　出塞（辞家万里戍）原文：

　　【出塞】

　　辞家万里戍，关路隔风烟。

　　赋重无余饷，边荒不种田。

　　小兵知有死，贪吏尚求钱。

　　倚赖君王福，何时唱凯还？

　　诗词赏析：

　　古代从军是相当苦的，加上有的官吏贪赃和不顾士兵疾苦，经常挨饿想家也较为普遍。此诗讽刺边防士兵与吏官的不合理现象，对明末社会有较深刻的反映。方维仪诗风或细腻，或激昂，或悲楚。她在反映北方战事的《老将行》中写道：“绝漠烽烟起戍楼，?笳吹彻海风秋。关西老将披图看，尚是燕云十六州。”在《从军行》中写道：“玉门关外风雪寒，万里辞家马上看。哪得沙场还醉卧，前军已报破楼兰。”她饱尝人世间生离死别的痛苦，孤独伶仃，身心交瘁。她在一首叙身世的屋言诗中说：“昔闻生离别，不闻死别离。无论生与死，我独身当之。北风吹枯叶，日夜为我悲。上观沧浪天，下无黄口儿。人生不与死，父母泣相持。黄鸟各东西，秋草亦参差。余生何所为？死亦何所辞。日日复如此，我心徒自知。”在历代女作家的诗中，能表现如此博大的忧国忧民思想情怀的作品并不多见，沈德潜评道：“如读杜老伤时之作。闰阁中乃有此人!”（《明诗别裁集》）这是相当准确的一个辨味，无论就本篇字句的锤炼，语言的精纯，措意的深厚，表情的'沉著，言情的顿挫而言，它都神似杜甫的伤时念乱的五律。

　　出塞原文及赏析篇12

　　出塞-王昌龄

　　作者：唐代，王昌龄

　　出塞-王昌龄原文：

　　出塞

　　王昌龄〔唐代〕

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　注释

　　但使：只要。

　　教：令，使。

　　胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

　　度：越过。

　　阴山：位于今内蒙古中部及河北北部。

　　相关翻译

　　译文

　　依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。

　　只要龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的'铁蹄踏过阴山。

　　相关赏析

　　这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。

　　怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

　　诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。

　　作者介绍

　　王昌龄王昌龄(698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，而立之年，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

　　出塞原文及赏析篇13

　　出塞

　　军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

　　古诗简介

　　《出塞》是近代资产阶级革命家、诗人徐锡麟创作的一首七言绝句。这首诗作于一九零六年春。作品在艺术上继承了唐代边塞诗的风格，具有豪迈雄浑的特色。描写将士的边塞生活。这首诗通过拟写出征者的豪壮心情，表达了作者坚强的战斗决心和为国捐躯、视死如归的革命精神。

　　翻译/译文

　　出征的战士应当高唱军歌胜利日来。

　　决心把满族统治者赶出山海关。

　　战士只知道在战场上，要为国捐躯。

　　何必考虑把尸体运回家乡。

　　注释

　　①环：与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。

　　②胡奴：指清王朝封建统治者。玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。

　　③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。古人有诗云：“沙场烽火连胡月。”

　　④马革裹尸：英勇作战，战死于战场。《后汉书·马援传》：方今匈奴、乌桓，尚在北边，欲自请击之。男儿要当死边野，以马革裹尸还葬耳。”

　　赏析/鉴赏

　　“拼将热血洒疆场 ”，这是一首边塞诗，写于1906年。当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。

　　启首两句就写得颇具气势，“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。”出征的战士应高唱着战歌，挥举大刀，要一直把清朝统治者杀到关外。玉关，本指玉门关，这里代指山海关。清政府是在关外发迹的，因此要杀到关外，把他们彻底消灭。这里用一个“环”字，预示着反清斗争一定会取得胜利，战士们会踏着歌声，凯旋而回。后两句写得极其悲壮，抒发了作者的情感，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”作为一名战士，想到的.只是为国捐躯，根本不去考虑身后事，为国捐躯，死得其所，又何必用“马革裹尸还”呢？

　　出塞原文及赏析篇14

　　原文:

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还1。

　　但使龙城飞将2在，不教胡马度阴山3。

　　注释：

　　1 “秦时”二句：“秦时明月”与“汉时关”乃互文见义，意即秦、汉时的明月，秦、汉时的关塞，一切都没有改变。万里：言极远。长征：远行，多用于军旅征戍。

　　2但使：只要。龙城：即黄龙城，又名龙都、龙城，唐属营州柳城郡，故址在今辽宁朝阳。飞将：指汉名将李广。此以飞将喻指像李广那样守边御敌的军事统帅。

　　3胡：指匈奴等北方少数民族。阴山：在今内蒙古中部，匈奴常越过阴山来犯汉境。

　　赏析：

　　王昌龄的边塞诗数量不多，而几乎篇篇佳作，所以后人亦尊之为边塞诗派的代表作家。之所以能如此，是因为诗人到过边塞，对边塞生活有深刻的体验和深入的思考，所以他的'边塞诗能够真实、全面地反映当时的边塞生活。这首诗以凝练的语言，融历史与现实、憧憬与批判为一体，既反映了千年来边塞祸患不断、征战连年的历史，又以“飞将”、“胡马”、“龙城”、“阴山”等富有内涵的典型形象，抨击了现实中昏庸无能的边将，并且传达出愿学李将军为国靖边、建功立业的豪情壮志。而这样丰富的内容，只在寥寥二十八字中，举重若轻，毫无雕琢之痕。由此可见，只有抓住了事物的本质，并善于将形象与本质紧密结合，才能写出这种浑然天成的佳作。

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