三字经故事
三字经故事1
「黄香温席」
黄香小时候，家中生活很艰苦。9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。小黄香为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
「孔融让梨」
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
「李泌赋棋」
李泌生于唐玄宗开元十年(722)，开元十六年(728)，刚刚七岁的李泌就能为文赋诗，一次儒、道、释三教学者聚会，玄宗把他也召人宫中，而此时的李泌就以非凡的文学才能征服了与会的君臣。《新唐书·李泌传》记载：“泌既至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋‘方圆动静’，泌逡巡曰：‘愿闻其略。’说因曰：‘方如棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。’泌即答曰：‘方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”张说是当时一位才华横溢的名诗人，被时人称为“燕许大手笔”，他与李泌的这两首小诗都是即兴之作，相比之下，七岁李泌的作品在立意方面远远超过已经五十多岁的张说的作品。也难怪诗成后，“说因贺帝得奇童，帝大悦曰：‘是子精神，要大于身。’赐束帛，敕其家曰：‘善视养之。”(《新唐书·李泌传》)其后，重臣张九龄、严挺之等对他都非常器重。七岁儿童即受到朝廷君臣的一致重视，这在中国历史上是极为罕见的
「孔子相师」
有一天，七岁的项橐和小伙伴们在路上玩筑土为城的游戏，正巧孔子率众弟子经过。他们只顾埋头游戏，没有躲避孔子乘坐的车。孔子弟子下车责备，项橐回答说：从古至今，只有车避城，哪有城躲车?孔子看小小的项橐说得头头是道，心里欢喜，便令弟子绕道而行。
孔子心想，这小孩聪明，我倒要考考他，便问：什么山上没有石头?什么水里没有鱼儿?什么门没有门闩?什么车没有轮子?什么牛不生犊儿?什么马不产驹儿?什么刀没有环?什么火没有烟?什么男人没有妻子?什么女人没有丈夫?什么天短?什么天长?什么树没有枝儿?什么城里没有官儿?什么人有名没有字儿?
项橐想了想，回答说：土山上没有石头，井水里没有鱼儿，空门没有门闩，舆车没有轮子，泥牛不生犊儿，木马不产驹儿，砍刀没有环，萤火没有烟，神仙没有妻子，仙女没有丈夫，冬天白天短，夏天白天长，枯树没有枝儿，空城没有官儿，小孩子有名没有字儿。
孔子听完，暗暗吃惊项橐的聪明。项橐接着反问孔子：鹅鸭为什么能浮在水面上?雁鹤为什么善于鸣叫?松柏为什么冬夏常青?
孔子回答：鹅鸭能浮在水面上，是因为它们的脚是方的;雁鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长;松柏冬夏常青，是因为树心坚实。
项橐笑着说：不对!龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗?青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗?竹子冬夏常青，难道是因为竹心坚实吗?
孔子知道项橐非常聪明，知识渊博，惊叹：后生可畏也，后生可畏也!又对弟子们说：项橐虽幼，可以为师。这就是孔子师项橐的由来。
「赵普夜读」
一个人即使已经当了大官，功成名就了，仍然要勤学不懈，「日知其所无，月无忘其所能」，也就是要做到今人所说的「在职进修」，进一步追求对自己的工作有帮助的学问。不是为了晋升，而是为了工作能够顺利的推展，对老百姓更有利益。下面就举赵普的故事来说明：
赵中令是指宋朝的赵普，他做到了掌理皇帝文书的中书令这个大官，白天处理国政，晚上仍然不忘读论语。
古人读书，有些是为了参加科举考试，希望考中进士，求得一官半职，而赵普已经做了那么大的官了，为什么还要读论语呢?
有一天晚上，宋太祖赵匡胤因为有国家大事，要和赵普商量，因此驾临赵普家中。看见赵普正在读论语，太祖很讶异的说：「论语小时候就读过了，为什么现在还读它呢?」
赵普回答说：「论语中中有修身、齐家、治国、平天下的大道理。以前我以半部论语助您平天下，现在以另外半部论语助您安天下。」
由此可知论语是一本最为简要精粹，不可多读的好书，一个平民百姓读了可以修养身心，成为正人君子;官吏读了可以仁政治国，成为忠臣良相。
这个故事主要是告诉我们，一个大官尚且如此虚心好学，何况我们普通人，怎能不更加勤学呢?
「温舒抄书」
西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。
「孙敬悬梁」
西汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上，一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
「苏秦刺股」
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
后人将这两个故事合成“悬梁刺股”或“刺股悬梁”一句成语，用以激励人发愤读书学习。
「囊萤夜读」
车胤，字武子，晋代南平(今湖北公安市)人，他的祖父车浚，三国时期作过东吴的会稽太守。因灾荒请求赈济百姓，被昏庸的吴主孙皓处死，此后车胤的家境就一贫如洗了。车胤立志苦读，广泛涉猎各种知识，太守王胡之曾对他的父亲车育说：“此儿当大兴卿门，可使专学”。因家中贫寒，晚上看书没钱点灯。一个夏天的晚上，他正坐在院子里默默背书，见到许多萤火虫在空中飞舞，象许多小灯在夜空中闪动，心中不由一亮，他立刻捉上一些萤火虫，把他们装在一个绢做的口袋里，萤光就照射出来。车胤借着萤火虫发出的微弱灯光，夜以继日地苦读。
在他父亲的指导下，车胤终于成了一个很有学问的人，一生中做过吴兴太守、辅国将军、户部尚书等官职。唐朝杨弘贞、杨番、蒋防都著有《荧光照学赋》，均是谈车胤之事。
「孙庸映雪」
孙康，晋代京兆(今河南洛阳)人，晋秘书监孙盛的曾孙、长沙太守孙放之孙。孙康幼时爱读书，常常感到时间不够用。他想夜以继日地攻读，可此时家道中落，没钱买油点灯。一到天黑，便没有办法读书了。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上躺在床上默诵。
一天夜里，他一觉醒来忽然发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪，大地闪闪发光使他眼花缭乱。孙康心中一动，映着雪光可否读书呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比昏黄的油灯要亮得多!
整个冬天，孙康都夜以继日地苦读，从没有中断过。孙康砥砺求进，学有大成，终成晋时很有名望的学者，南朝宋景平年间官至尚书左丞相，封德阳县侯 。
「买臣负薪」
朱买臣是西汉吴郡(今江苏吴县)人,家境贫苦,靠上山砍柴薪卖钱度日。但他安于贫困,痴心读书,坚持不懈。每日砍柴,置书树下而读;负薪(担着柴)回家时,就将书置于担头边走边读。他的妻子耐不住他负薪读书、自得其乐的穷酸相,离他改嫁。50岁那年,经同乡严助的推荐,朱买臣进京在汉武帝面前“说春秋,言楚词”,如此这般他将自己历年负薪苦读积累的学问抖露出来,当场博得武帝龙颜大悦,拜为中大夫。稍后,朱买臣又官迁会稽太守。朱买臣“采樵工或余,诵读声不辍”的顽强的读书精神使他成为后代读书人崇尚的榜样。他的家乡因此建起了朱买臣读书台和朱买臣藏书庙,这是后人对他负薪读书的刻苦精神的一种肯定和表彰,也是我国历来崇尚读书传统的具体表现。
「李密挂角」
李密少年时代，曾在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实就免了他的职。李密并不懊丧，回家后发愤读书，因以放牛为生，故此常坐在牛背上读书。 有一次，李密听说缑山有一位名士包恺，就前去向他求学。李密骑上一头牛出发了，牛背上铺着用蒲草编的垫子，牛角上挂着一部《汉书》。李密一边赶路一边读《汉书》，正巧越国公杨素骑着快马从后面赶上来，勒住马赞扬他：“这么勤奋的书生真是少见!”李密一看是越国公，赶紧从牛背上跳下来行礼。为此《新唐书?李密传》记载：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。” 李密谈吐不俗，深深吸引了杨素。回家以后，杨素对儿子杨玄感说：“我看李密这个人的'学识才能，都在你兄弟之上，将来你们有事可以与他商量。”
「苏洵发奋」
苏洵是北宋著名的散文家，他和他的两个儿(苏拭、苏辙)都以文采著名，被后人合称为宋代“三苏”。
苏洵在27岁那年的一天，正像往常一样随手翻书阅览，无意中发现一篇关于古人爱惜时间、刻苦攻读的故事。他认真地读了一遍，感到这故事很生动，又读了一遍，更加感到有意义，于是他反复读了好几遍，每读一遍，就有一次收获。他觉得这故事好像是专为自己写的，不由得心中发出感叹：“时光无情地飞逝，自己已经快到而立之年了，虽然写过一些文章，却都是些平庸之作，没有什么大的建树。”他想：现在不努力，还要等到什么时候啊!从这时起，苏询又开始发愤苦读。经过一年多的时间，他觉得自己在学习上有了长进，就急急忙忙地参加录取秀才和进士的两场考试，但两次考试都落了榜。这件事对他的打击很大，不过，他没有灰心丧气，决心重新振作起来。但他没有理出头绪，不知从哪儿做起。
有一天，苏洵在书房里整理他以前写的书稿时，发现了自己的不足，因为连自己也感到不满意，又怎能让它们在世上流传呢?于是他将这数百篇书稿统统抱出屋去，放在一个空地上，点上一把火，化为灰烬。他之所以这样做，正是为了坚定从头做起的决心。焚稿后，他如同放下一个沉重的包袱，更加轻松愉快地刻苦学习了。苏询有时在家闭门苦读，有时奔走四方，求师访友，一年到头忙个不停，以致后来他两个儿子的学习要靠他妻子教导。
经过二十多年的努力奋斗，苏洵已经阅读了大量的书籍，既精通《五经》和诸子百家学说，又同时对古今是非成败的道理进行探讨，使自己具有了渊博的知识和惊人的才智，再写起文章来，往往到了“下笔顷刻数干言”的程度。他写了许多有研究价值的论文，受到了家乡学者的倾慕，他自己也真正体会到成功的乐趣。这时他的大儿子苏轼、二儿子苏辙也都长大成人，而且在他的影响下才华出众，他就带着自己写的论文和两个儿子到京城游学。当时，文坛领袖欧阳修担任翰林学士，他看了苏洵的论文很赏识，认为这是当今最好的文笔。欧阳修平时非常器重有才华的学者，这次更不例外，于是他将苏洵的二十二篇文章推荐给朝廷，受到朝廷的重视。一时间，引起朝廷上下的震惊，京城内外的学者传阅他的文章都赞不绝口，并且争相效仿苏询的文章写作方法。苏洵这位晚学成才的散文家，也从此闻名于世。直到很久以后，还广泛流传着赞誉苏洵文章的民谣：“苏文熟，吃羊肉;苏文生，吃菜羹。”
「梁灏夺魁」
相传宋人梁灏在八十二岁高龄时，在朝廷进行的进士考试中，战胜了所有的考试者，夺得了状元。
梁灏(963～1004)字太素，北宋郓州须城(今东平州城)人，出身宦家。少年丧父。曾从学于王禹恬，初考进士，未中。留居京城，曾进谏宋太宗，选拔人才不要单凭诗赋，要注重治国治民的才能，未被采纳。雍熙二年(985年)，考取状元，任大名府观察推官，时年23岁。灏有吏才，每上朝进奏，辞辩明敏，对答如流，真宗甚为嘉赏。群臣奏章，多教灏参议。景德元年(1004年)，任开封知府。同年6月，暴病卒，时年42岁。著有文集15卷。
凡是读过《三字经》的人，都知道：“若梁灏、八十二、对大庭、魁多士。”说梁灏八十二岁中状元，那是讹传。《宋史》记载，梁灏，字太素，963年生于郓州须城(今山东东平州城)，出身官宦之家，其父文度早逝，由其叔父抚育成人。雍熙二年(985年)，梁灏23岁考中状元。曾任翰林学士、宋都开封知府等职。其间，曾与杨励、朱台符、李若拙同掌科举事务。又与钱若水等人同修《太祖实录》及《起居注》。灏有吏才，每上朝进奏，词辩明敏，对答如流，且见地高远，倍受真宗赏识，时论称赞。景德元年(1004年)，暴病卒于开封知府任上，年42岁。所著文集15卷。
虽然《三字经》中“梁灏夺魁”的典故与真实的历史有冲突，但因其中所含的坚持发奋学习，终能实现人生价值的良好寓意，至今为人们传颂。
「祖莹呤诗」
北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。祖莹八岁的时候能够背诵《诗》、《书》，十二岁时是中书的学生，喜欢学习，迷恋读书，日日夜夜的学习，他的父母害怕他会生病，禁止他但是不能够使他停下来读书，他经常偷偷地在暗地里藏着蜡烛，赶走童仆，等到父母睡着之后，点燃蜡烛读书，用他的衣服遮盖窗户，害怕漏光，被家里人发觉，因为这件事情他的声誉更加被传开了，里里外外的亲属都叫他圣小儿，他特别喜欢写文章。中书监的高允每次感叹说：“这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，最终会大有作为的。”
当时中书博士的张天龙在讲解《尚书》，把其中的内容都讲解了。学生们都聚集来听，祖莹在夜里读老倦，不知道天亮了，老师催促着讲课十分急切，他于是就错拿了住在同一个房间的学生赵郡李孝怡的《曲礼》卷就去听课了。博士严厉，他不敢再回去，于是就在前面行礼，背诵多篇《尚书》，不遗漏一个字。祖莹讲完了以后，孝怡感到十分诧异，对渊博的学士们说了这件事，所有的学士都很惊讶。后来，高祖听说了这件事，召见祖莹，让他背诵五经里的文章句子，并且叙述之中的意思，高祖听后十分赞叹祖莹的才能，非常赞赏祖莹。祖莹出去之后，高祖和卢昶开玩笑地说：“当年流放共工在幽州北方后代的地方，怎么知道突然出现了这样一个才子啊!”
「文姬辩琴」
蔡文姬(约177年~?)，名琰，字昭姬，汉族，东汉末年陈留(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。蔡文姬字昭姬，为避司马昭的讳，改为文姬。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。可惜东汉末年，社会荡乱，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。
蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。
蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。
「道韫咏絮」
谢道韫(约376年前后在世)，陈郡阳夏(今河南太康县)人。东晋女诗人。东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所杀，她一直寡居会稽。谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳?”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似?”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句，盛为人所传诵。咏絮才的典故便出于此，后人多用“咏絮”称赞女子善于吟咏的才华。
三字经故事2
苏洵是宋朝眉州眉山人，他和长子，次子，都是中国文学史上很有名的人物，后人合称他们父子三人为“”。
苏洵在少年时期是个不喜欢读书的人，二十七岁时，他的哥哥中了科举做了官，他才猛然想到自己也应该努力读书。于是他下定决心，专心一意的钻研六经百家的学说。一年后，苏洵参加考试，不幸落榜。回到家后，他长长的叹气说：“我一定是准备得不够充分，所以才不能榜上有名。但是参加科举考试求取功名，实在不是读书学习的目的。”于是把这一年多所写的'文章全部烧掉。从此闭门用功读书，不再提笔写文章。
经过五、六年的苦读，苏洵自觉学识大有增长，可以再拿笔写文章了。当他下笔时，由于知识渊博，往往在很短的时间内就能完成一篇数千字的文章，文章论点正确，见解独到，很受当时读书人的推崇。
宋仁宗嘉佑年间，苏洵带着苏轼和苏辙到京师汴京。看到苏洵的文章后，十分欣赏他的才华，将他推荐给当时的宰相。韩琦也很赞赏他的文才，对他礼遇有加。从此苏洵名闻天下，人人争相诵读他的文章，并模仿他的写作方法。对当时及后世都有深远的影响。
三字经故事3
锥刺股——《苏秦刺股》
古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。
经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不但一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该！
苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。”
他理解到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）！以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿所以常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们能够理解，但不一定非要这样虐待自己啊！”
苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的`耻辱！”
经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这个次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。
三字经故事4
我在老师的指导下，学习了《三字经》这本经典国学，使我受益匪浅。
自从我学了《三字经》受到了许多启发，也影响了我的品行。记得一次我妈妈生病的时候，我倒水、拿药给妈妈吃，还煮面条给妈妈吃，妈妈说：“你真是个好孩子！”我说：“妈妈，《三字经》里面不是说了‘为人子，方少时；亲师友，实礼仪。’还有‘香九龄，能温席，孝于亲，所当执’。吗？孝敬您是应该的！”
有一次，我叔叔带来了一个小弟弟，到我家坐客，妈妈抬来了几个苹果！我拿了一个最大的'苹果，给了小弟弟，我自己拿了一个最小的苹果。叔叔说：“你真乖！你怎么不拿最大的苹果呢？”我说：“叔叔，《三字经》里面说：“‘融四岁，能让梨；弟于长，宜先知’吗？孔融四岁就知道把大梨给哥哥们吃，自己吃小的梨。我也要做一个像孔融一样的好孩子！”叔叔说：“真是一个懂事的孩子！经典对孩子的成长影响真是不可估量的啊。”
《三字经》是我成长的好朋友，它使我懂得了很多道理，伴随着我成长！
三字经故事5
养不教，父之过，教不严，师之惰；
子不学，非所宜，幼不学，老何为；
玉不琢，不成器，人不学，不知义；
为人子，方少时，亲师友，习礼仪；
这几句是脍炙人口的名句，尤其是第一句，当父亲的'要注意：养不教，父之过，教不严，师之惰；只是给小孩子吃穿不愁，却不好好教育，就是父亲的过错，除了要养小孩子，还要教育小孩子。如果，老师管教不严，就是老师懒惰。在家听父母，在校听老师，所谓师傅，源于”师父“，古代拜师之后，就以师为父。逐出师门，就跟断绝父子关系一样，被视为奇耻大辱！现如今，小孩子还有敢打骂老师的，在古代就等同于打骂自己的父亲！！！！
三字经故事6
三字经窦燕山的故事
窦燕山，原名：窦禹钧，时代：五代后晋。籍贯：蓟州渔阳，地处燕山。
他出生于富豪之家，非常有钱，但是他虽然很有钱，却恃“财”傲物，这个财不是才气的才，财富的财，还小心眼，见难不救。所以在年轻的时候就遭了报应，什么样一个报应呢？在中国传统当中这是天大的报应，年到三十，膝下无子，没儿子，这在中国是最大的报应。
有一天, 窦燕山在梦里面梦见自己的父亲，父亲教育他，你现在这种做法行为举止是不对的，你应该改过，你应该乐善好施多做好事。窦燕山在梦中接受了父亲的教诲。醒过来以后，像变了一个人一样，仗义疏财，修桥铺路，济难扶困，变成名甲一方的一个好人，善人，不久以后就有了五个儿子。按照传统的说法，年过三十才有子，在古代几乎就是中年得子了。而窦燕山牢牢记住自己的教训，呕心沥血地去教育这五个孩子。这五个孩子后来三个中了进士，两个中了举人，这就是五子登科这个成语的来历。
窦氏五龙三字经
禹钧有5个儿子，家教甚严，建书房40间，买书数千卷，延聘文行之士为师授业。四方有志学者，听其自至。5个儿子聪颖早慧，文行并优，时人赞为“窦氏五龙”。长子仪，字可象，五代后晋天福六年（941年），举进士。后汉时，官至礼部员外郎。后周时，官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时，任工部尚书兼判大理寺。北宋建隆三年（962年）衔命主撰《建盛大订刑统》（即《宋刑统》）三十卷、《建隆编敕》四卷。北宋乾德四年（966年）秋，病逝，宋太祖赠仪右仆射。次子俨，字望之，后晋天福六年举进士，历仕后晋、后汉、后周各朝，屡任史官。后晋时，定朝会乐章、二舞及宣扬十二案。后周初，修后晋高祖，少帝和后汉高祖《三朝实录》。后周显德四年（957年），俨上疏陈“礼、乐、刑、政、劝农、经武”治国六纲之言，周世宗纳之。北宋建隆元年（960年），任礼部侍郎，奉旨撰定祠祀乐章、宗庙谥号。俨终身著有《周正乐》一二O卷，文集七O卷。三子侃，文行并优，后晋天福六年举进士，在后周官至起居郎。四子称，字曰章，为人刚直不啊。后汉乾祜二年（949年）举进士。宋承平兴国五年（980年），拜为兵部郎中，力主“休兵牧马，以徐图之”，阻拦宋太祖北征，被采用，授予枢密直学士。后充职左谏议医生，任参知政事。承平兴国七年（982年）秋卒。宋太宗亲临怀念，赠工部尚书。五子僖，在北宋任左补阕，为官清凉，名扬城内。
窦燕山的生涯小事
禹钧心肠仁慈。家丁盗钱二百千，担忧事发，具字将12岁的女儿卖给窦宅，以偿负钱，逐遁去。禹钧见小女甚怜，收为养女，成年后，为其择配良婿并陪嫁二百千钱。正月初一晚，禹钧游延庆寺，拾遗银200两、金30两，等待多时，不见掉主。次日，持遗金、银复去延庆寺等待掉主。禹钧家业充盈，常常救援穷汉三字经儿歌。赞助棺椁掩埋者27户，赞助陪嫁者28户，赞助做生意维持生涯者数十家，经济柴米而得活者不成数计。后来他的老婆延续生下了五个儿子。他把悉数精神用在培育教育儿子身上，不只时辰留意他们的.身体，还注重他们的进修和人品涵养。在他的培育教育下，五个儿子都成为有效之才，先后录取及第。那时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子录取”的评价和颂扬。
三字经故事7
从一年级开始，我们开始学习《三字经》。从《三字经》中，我知道三才、三传和三光，
知道了四时、四书和四方，知道了五岳、六谷，知道了七情、八音。从“昔孟母”的“断机杼”
我明白了做什么事情都要专心致志和持之以恒；从“玉不琢，不成器。人不学，不知义”，我懂得了一个人后天学习和努力的重要，，从九岁温席的黄香身上，我学会了感恩，从四岁让梨的孔融身上，我懂得谦让，看到孙敬的“头悬梁”苏泰的.“锥刺股”我知道学习应该自觉勤奋，努力刻苦，读到“大伏夜，鸡司晨”和“蚕吐丝，蜂酿蜜”，我明白了做人更应该通过学习，以自己的知识和技能来实现人生价值… …
通过几年《三字经》的学习和朗读，我学到了很多知识，明白了许多道理。这些知识和道理将会让我受益匪浅，使我终身受用。
三字经故事8
《三字经》内容繁多，讲述了深刻的人生哲理，有讲尊师敬长、宽厚待人的；有讲勤劳节俭、清正廉洁的；有讲爱国爱民、弘扬正气的.；有激励立志勤学、发愤图强的。
一个星期天，我在读《三字经》的时候，读到了“弟于长，宜先知。”我反复朗诵，发现好像有问题，怎么是“弟于长”呢？我就去问爸爸，爸爸并没有直接告诉我答案，而是叫我去查字典。我迫不及待地把字典找来，“找到了！找到了！”我忍不住叫了起来，发现原来古代“弟”又同“悌”，意思是：弟弟敬爱哥哥。我就把“弟”字改成了“悌”的读音，又朗诵了一遍。这样就没有问题了，后来，我明白了这句话的意思就是：要尊敬兄长，这个道理要早知道。
有一次，下课了，一名同学三步并作两步地走到我面前，他拿着一本《三字经》问我：“你能背诵它吗？”我信心十足地说：“能。”我就一字不漏地背了起来，背着背着，老师看见了，就和我一起背，同学们都围过来看，这让我很有成就感。
《三字经》为我的人生开辟了一条新的道路，不仅教我怎样做人，还让我了解到中国灿烂辉煌的历史文化。
三字经故事9
1、三字经：人之初，性本善。性相近，习相远。
「解释」人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、三字经：苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
「解释」如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、三字经：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
「解释」战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、三字经：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
「解释」五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、三字经：养不教，父之过。教不严，师之惰。
「解释」仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、三字经：子不学，非所宜。幼不学，老何为。
「解释」小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
7、三字经：玉不琢，不成器。人不学，不知义。
「解释」玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、三字经：为人子，方少时。亲师友，习礼仪
「解释」做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、三字经：香九龄，能温席。孝于亲，所当执
「解释」东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、三字经：融四岁，能让梨。弟于长，宜先知
「解释」汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、三字经：首孝悌，次见闻。知某数，识某文
「解释」一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
12、三字经：一而十，十而百。百而千，千而万
「解释」我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
13、三字经：三才者，天地人。三光者，日月星
「解释」还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。
14、三字经：三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺
「解释」什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
15、三字经：曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷
「解释」再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 16、三字经：曰南北，曰西东。此四方，应乎中
「解释」说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
17、三字经：曰水火，木金土。此五行，本乎数
「解释」至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、三字经：十干者，甲至癸。十二支，子至亥
「解释」“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
19、三字经：曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权
「解释」地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
20、三字经：赤道下，温暖极。我中华，在东北
「解释」在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
21、三字经：曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪
「解释」中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
22、三字经：曰岱华，蒿恒衡。此五岳，山之名
「解释」中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
23、三字经：曰士农，曰工商。此四民，国之良
「解释」中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
24、三字经：曰仁义，礼智信。此五常，不容紊
「解释」如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
25、三字经：地所生，有草木。此植物，遍水陆
「解释」除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
26、三字经：有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
「解释」虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的'能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
27、三字经：稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
「解释」人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
28、三字经：马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
「解释」在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
29、三字经：曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
「解释」高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
30、三字经：青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
「解释」青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
31、三字经：酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
「解释」在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
32、三字经：膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
「解释」我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
33、三字经：匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
「解释」我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
34、三字经：曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
「解释」我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
35、三字经：高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
「解释」由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
36、三字经：自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
「解释」由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
37、三字经：父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
「解释」父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
38、三字经：长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
「解释」年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
39、三字经：此十义，人所同。当师叙，勿违背。
「解释」前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
40、三字经：斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
「解释」斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
41、三字经：礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
「解释」礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
42、三字经：惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
「解释」在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
43、三字经：有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
「解释」我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
44、三字经：若广学，惧其繁。但略说，能知原。
「解释」假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
45、三字经：凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
「解释」凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
46、三字经：为学者，必有初。小学终，至四书。
「解释」作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
47、三字经：论语者，二十篇。群弟子，记善言。
「解释」《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
48、三字经：孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
「解释」《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
49、三字经：作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
「解释」作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
50、三字经：作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
「解释」作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
51、三字经：中书熟，孝经通。如六经，始可读。
「解释」把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
52、三字经：诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
「解释」《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
53、三字经：有连山，有归藏。有周易，三易详。
「解释」《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
54、三字经：有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
「解释」《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
55、三字经：我周公，作周礼。著六官，存治体。
「解释」周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
56、三字经：大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
「解释」戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
57、三字经：曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
「解释」《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
58、三字经：诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
「解释」后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
59、三字经：三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
「解释」三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
60、三字经：经既明，方读子。撮其要，记其事。
「解释」经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
61、三字经：五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
「解释」五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
62、三字经：经子通，读诸史。考世系，知终始。
「解释」经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
63、三字经：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
「解释」自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
64、三字经：唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
「解释」黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
65、三字经：夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
「解释」夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
66、三字经：夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
「解释」禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
67、三字经：周武王，始诛纣。八百载，最长久。
「解释」周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
68、三字经：周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
「解释」自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
69、三字经：始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
「解释」东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
70、三字经：嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
「解释」战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
71、三字经：高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
「解释」汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
72、三字经：光武兴，为东汉。四百年，终于献。
「解释」王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
73、三字经：魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
「解释」东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
74、三字经：宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
「解释」晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
75、三字经：北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。
「解释」北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
76、三字经：迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
「解释」杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
77、三字经：唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
「解释」唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
78、三字经：二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
「解释」唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
79、三字经：梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
「解释」后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
80、三字经：炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
「解释」赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
81、三字经：辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
「解释」北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
82、三字经：舆图广，超前代。九十年，国祚废。
「解释」元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
83、三字经：太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
「解释」元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。
84、三字经：迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
「解释」到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
85、三字经：权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
「解释」明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
86、三字经：清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
「解释」清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
87、三字经：由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
「解释」顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
88、三字经：道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
「解释」清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
89、三字经：同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
「解释」同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
90、三字经：革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
「解释」孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
91、三字经：古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
「解释」以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
92、三字经：史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
「解释」中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
93、三字经：后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
「解释」第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
94、三字经：读史者，考实录。通古今，若亲目。
「解释」读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
95、三字经：口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
「解释」我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
96、三字经：昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
「解释」从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
97、三字经：赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
「解释」宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
98、三字经：披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
「解释」西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
99、三字经：头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
「解释」晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
100、三字经：如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
「解释」晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
101、三字经：如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
「解释」汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
102、三字经：苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
「解释」唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
103、三字经：彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
「解释」象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
104、三字经：若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
「解释」宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
三字经故事10
说起《三字经》，小朋友，你们一定不陌生吧！是不是在幼儿园的时候就读过了呢？《三字经》真是本好书，爸爸妈妈经常用里面的话教育我，让我明白了很多道理。现在就给你们说说吧。
以前，在冬天的时候，我怕冷总不愿意先睡，等爸爸暖好被窝我才肯钻进去，还给爸爸起了个外号——“暖水袋”，爸爸妈妈也拿我没办法，只能掐掐我的小鼻子，拍拍我的小屁股。可自从我知道了“香九龄，能温席”的故事后，我再也不用爸爸暖被窝了，黄香九岁的时候就能给爸爸暖被窝，我为什么不可以呢？
还有一次，我和妈妈一起去她的.单位玩，一位阿姨递给我一个大苹果，说：“来，小朋友，吃个大苹果。”我看了看说：“阿姨，你吃吧，我吃个小的就行了。”说着，我从盘子里拿了一个最小的苹果吃起来。阿姨摸着我的头说：“真是个懂事的孩子。”听了这句话，我心里比吃了蜜还甜，正偷着乐呢！阿姨肯定以为我不知道“融四岁，能让梨”的故事。
怎么样？我的故事不错吧！你也赶快来说说你的故事吧！
三字经故事11
在我两三岁时，妈妈就教我认识了许多汉字，而且有计划地教我背起了《三字经》，由于其中的句子较短，而且读起来很顺口，我很乐意学，每晚临睡前，都会学上几句。
于是你能想象到这样一幅画面：好几个大人围着个三四岁的小男孩，在听他津津有味地背着“人之初，性本善……”由于吐字不清，常惹得人们哈哈大笑。
听着人们称赞的话语，小小的我感觉像是吃了蜜，学得更起劲了。在入小学前，我已能够熟悉的`背出《三字经》的全文，转入背诵《弟子规》。
去年清明节放假，我们一家去杭州游玩，先去了绍兴，参观了我向往已久的鲁迅故居。在三味书屋，我真的看到了一位身穿长衫又很清瘦的“私塾”老先生。只见他手拿一把戒尺，严肃地说：“能背出《三字经》的有奖励，快准备一下吧。”我一听，心里美极了，背《三字经》可是我最拿手的呀!
有许多小朋友只会背几句，最多的只是背到“百而千，千而万”就没下文了。终于轮到我上场了，面对上百个人，由于胆子小刚开始声音较小，渐渐地人群安静下来，我的声音也越来越响亮，在背到“犬守夜，鸡司晨”时，掌场响起来了。老先生示意我停下来，笑着地让我对几个对子，我也是对答如流。先生高兴地抚摸着我的头，在众人的掌声中，奖给我一方刻有“三味书屋”字样的镇纸和两套书签，我怀着异常激动的心情离开了鲁迅先生小时候学习过的地方……
这次在鲁迅故居背《三字经》的事情让我记忆深刻，我深深地意识到：经典是先辈留下来的宝贵文化遗产，我们要让经典得以传承并且发扬光大，这是我们小学生的光荣使命，让我们一起背诵吧!
三字经故事12
我在幼儿园的时候，就学会了《三字经》，“人之初，性本善，性相近，习相远……”可是，我并不知道其中的意思。自从，前几天，我看动画片忘记写作业，被爸爸教训以后，我对《三字经》便有了重新的认识。
那天，放学以后，我一直在看动画片《神兽金刚》，爸爸让我看十五分钟，然后就写作业。可是，我看得入了迷，一直没动地方，爸爸生气了，关了电视说：“一看就入迷，要这样，你以后别看了，作业也不做，什么事重要你不知道呀？”爸爸的批评，我想不开，生气地跑回了自己的房间，嘴里嘟囔着，不就看会儿电视吗？这时，妈妈走过来说：“爸爸说你还不是为你好”。我床头正好有一本《三字经》，妈妈随手拿起来，翻开对我说：“儿子，你看这句话怎么读，你教教我”。我正生气，哪有心思，但也偷看了一眼，原来是那句“子不教，父之过”，妈妈知道我在听，轻声地给我讲了里面的意思，大概是说，作为父亲如果不教诲自己的孩子，就是父亲的过错。经过妈妈的讲解，我好像对《三字经》里面的话有点明白。后来，我又把《三字经》认认真真的学了一遍。
自从那件事以后，我明白了一些道理，老师平时对我们要求严，是为我们好，就像妈妈说的.，懒惰的老师是不怎么爱管我们的。
三字经故事13
一个人即使已经当了大官，功成名就了，仍然要勤学不懈，「日知其所无，月无忘其所能」，也就是要做到今人所说的「在职进修」，进一步追求对自己的工作有帮助的学问。不是为了晋升，而是为了工作能够顺利的推展，对老百姓更有利益。下面就举赵普的故事来说明：
赵中令是指宋朝的.赵普，他做到了掌理皇帝文书的中书令这个大官，白天处理国政，晚上仍然不忘读论语。
古人读书，有些是为了参加科举考试，希望考中进士，求得一官半职，而赵普已经做了那么大的官了，为什么还要读论语呢?
有一天晚上，宋太祖赵匡胤因为有国家大事，要和赵普商量，因此驾临赵普家中。看见赵普正在读论语，太祖很讶异的说：「论语小时候就读过了，为什么现在还读它呢?」
赵普回答说：「论语中中有修身、齐家、治国、平天下的大道理。以前我以半部论语助您平天下，现在以另外半部论语助您安天下。」
由此可知论语是一本最为简要精粹，不可多读的好书，一个平民百姓读了可以修养身心，成为正人君子;官吏读了可以仁政治国，成为忠臣良相。
赵普夜读典故
赵普，五代后周就是后来宋太祖赵匡胤出谋划策。赵匡胤做了皇帝，赵普升官拜枢密使，中枢令。
最初辅佐赵匡胤的时候，读过的书并不多，学问也不大。赵匡胤就却说赵普，只有多读书才能有学问，赵普听了羞愧满面，下决心要好好读书。
赵普读书并不好高务远，而是脚踏实地，扎扎实实，从重要的入手，后来官拜宰相后，日理万机，工作忙仍坚持读书，白天没有时间，就利用晚上的时间读书。
赵普在读书上并不单纯讲究读的多，而是注意理解文章的意思，他能从简单的书中悟出治理天下的道理。《鲁论》是古代任何读书人都必须读的书，也是最基础的书。赵普对这本书领悟和多，从这本书中掌握了很多治理天下的道理，因此他不段地反复看这本书。
有一个天，赵匡胤有臆见紧急国事，可是文武百官都退潮了于是他亲自到赵普家。发现赵普正在看书，便问看的是什么书?赵普回答说是“《鲁论》”。赵匡胤说这是小孩刚刚上学的时候读的书，能有什么用呢?赵普说：“别看它简单，齐家治国平天下的大道理都可以从这本书里面找到。”。宋太祖听后赞叹不已。
赵普死后，整理他的书香箱的时候，发现里面只有《论语》的二十篇文章，可见他从这本书中的受益是多大。
三字经故事14
苏洵(1009——1066)，字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉佑元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家的'风度，着有《嘉佑集》十五卷。
三字经故事15
1、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
我们都知道，孟子是我国历史上的亚圣，他的学问很好，还收了许多学生，他能有这些成就，全都要归功于孟母。
在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。
这一次，他们搬到镇上，每想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。
他决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。
有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了正片织好的布，然后对孟子说：你读书就想我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。
从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。
2、养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。
从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。
临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：
我想见我母亲最后一面。
县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：
我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。
这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！
清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。
张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。
3、玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。
没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪
厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。
卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为和氏璧。
由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。
4、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
东汉时，有个九岁的小孩--黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。
夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。
黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。
和黄香同一个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：
孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？
孔融回答说：
爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。
孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。
5、首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。
吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可以了，于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。
第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么，没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。
6、三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
如果要改善社会的风俗使天下永远和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。
有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃时清楚庄王将他治罪。
楚庄王知道这件事后，很自责地说：
都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧！
等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。
几年后，楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌，立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。
他们这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。
7、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
远古时代的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。
当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善战，他有八十一个兄弟，分别掌管八十一个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起来使出自己最拿手的招式来对付皇帝，
所以当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。
这是，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。
皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，无论在哪里，娃娃的手指一定指着南方。
于是，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。
8、曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
古时候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。
当时，有个叫邹衍的`人大力提倡五行之说。他认为作天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝的了土德，因此当了皇帝，他所代表的颜色就是黄色。
后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。
五行的道理有点复杂，小朋友稍微了解一下就够了。
天干和地支相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。
9、曰黄道，日所躔，曰赤道，当中权。赤道下，温暖极，我中华，在东北。
很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。
一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了地球是圆的说法。
那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。
事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。
10、曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩衡横，此五岳，山之名。
长江是我国第一条大河，恰好将中国分成两半。
宋朝时，外患金人企图横越长江，结果被宋朝的战鼓声，吓的不敢渡江。
至于黄河，是中国文化的发祥地，不过，长泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。
至于五岳，则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。相传，唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，最后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。
传说位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修炼。会吹笙的周灵王太子乔，曾在恒山修成白鹤仙人；张果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
11、曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
古代的社会，把人民的职业分成四等，到了今天，已经有所谓的三百六十行，不管从事哪一行，只要努力工作，行行都可以出状元。
在许多的行业中，以农业和中国的关系最密切。
据说，汉朝时有个叫孟尝的太守初调到合浦时，发现那里的人们不懂得耕田。只能拿珍贵的珠宝和邻国交换米粮，一旦珠宝用完了，只好活活饿死了。孟尝一到任，便开始教人民耕种的技术，于是合浦渐渐的富足繁荣起来。
人民的饮食问题解决后，五常的德行，应该落实在日常生活中。
春秋时代有个孙叔敖，为了不让别人见到两头蛇而丧命，便将蛇打死，埋了起来。
东汉时有个荀巨伯，为了照顾生病的朋友，宁可让强盗杀了，也不愿意留下朋友自己逃命。
他们的故事，正是实践五常的最好例子。
12、地所生，有草木，此植物，遍水陆。有鱼虫，有鸟兽，此动物，能非走。
大约在两千年前，中国已有了许多关于花草树木、虫鱼鸟类的奇妙神话。
《山海经》是一本专门记载古代地理的书。书上说，有座招摇山，山上长了一种叫祝余的草，形状有点象韭菜，吃了以后，就象吃了米饭一样，可以有很饱的感觉。
另外还有一种树，在树干的地方，有一圈圈黑色的纹理，这纹理有个奇怪的名字，叫迷谷，如果把迷谷带在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。
有个传奇而又有趣的国家黑齿国，住在这里的人民都长着一口黑牙。在黑齿国的一个山谷里，有棵扶桑树，传说当时天上的十个太阳都会到这里来沐浴，十分有趣。
这些多彩多姿又有趣的故事，虽然是编造出来的神话，但同时也表达了人类对这个世界所抱持的浓厚情感呢！
13、匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，词四声，宜调协。
好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。
春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。
余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。
两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。
没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。
这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。
14、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。子自孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
汉朝时，有个名叫伟伯余的读书人，每当他犯了错误，母亲总是拿着棍子教训他。孝顺的伟伯余，自知做错了事，便虚心听从母亲的教诲，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高兴。
有一次，母亲打他，他竟然哭了起来，母亲便很着急的问他是否打的太重了。
伟伯余回答说：
以前母亲打我，都打的很重，表示母亲身体还很健康，今天，母亲打轻了，可见母亲的身体不如以前了，我怎么能不难过呢？
这正是伟伯余发自内心的孝心和真情啊！
周朝时，有个治礼作乐的周公。有一次，周公的儿子伯禽有事要见他，竟连续三次被周公打了出来。伯禽觉得很疑惑，便找贤人商子求教。商子带伯禽到南山上，说：
这里有棵乔树，高大又比值，哪里有棵梓树，低矮又卑下，你仔细想想这两棵数，就知道原因了。
伯禽着才明白自己当时忽略了尊卑的道理。
15、父子恩，夫妇顺，兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：
汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。
桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。
这一则是讲兄弟友爱的故事。
我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。
有一天，家里突然闯进来几个强盗。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。
赵孝连忙跪在强盗面前说：
大爷，你们吃我的肉吧！我的肉比较好吃。
强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。
16、此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功，至丝麻，五服终。
古代的葬礼和现代的差不多。
按照习俗，要先替死去的亲人沐浴，然后穿上干净的衣服，还要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小块玉，玉可以防腐，这也就是希望亲人的尸体不要腐烂。
官位愈高或愈富有的人，他们所穿的衣裳就愈华丽，而且陪葬品也愈珍贵，至于一般普通人家，就只能用一小束干草盖住了。
死者的亲人，依据和死者的亲疏关系，穿的孝服分为斩衰、齐衰、大功、小功、丝麻五个等级，就叫做五服
从这里，我们可以了解在传统礼节里，丧服和丧礼的规定是很繁复的。空子的弟子曾子，曾经这么说：
与其在亲人死去以后杀牛来祭墓，不如在亲人还活着的时候，就多烹调些美味食品来孝敬他们。
这段话告诉我们，当亲人还健在时，该有的孝道或礼仪就应当遵守，不要等亲人不在了，才做一些弥补的工作，这是没有意义的。
17、礼乐射，御书数，古六艺，今不具。惟书学，人共遵，既识字，将说文。
据史书的记载，孔子的门徒中有七十二个人精通六艺，虽然古人认为读书就要学这六项技能，但是，到了我们这时代，凡是讲求专精，只要成了专家，就能为社会国家贡献。
造就一个专家，首先要归功于文字的发明。
中国的文字，就是世界上最复杂的一种。关于他的起源，有许多传说。据说，文字是由皇帝的史官仓颉所创造的。
神话中曾提到：当仓颉在创造文字的时候，天上掉下来许多米，而鬼也在夜晚号哭。不管这些神话是多么不可思议，有一点是我们应该明白的，那就是：文字并非靠一个人或是一朝一夕的时间就能创造完成的，正确的说法，是由沧颉整理而成的。
中国有一部重要也最完备的字书--《说文解字》，专门记录文字的由来，由这本书，我们就能明白中国文字的起源及演变。
所以，要认识中国文字，就应该读读《说文解字》。
18、凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。
做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。
研究字形及句读可以说是研究学问的基础。
就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！
从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可。
但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。
一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：
无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以；青菜万万不可，少酒也不可。
这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。
19、论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
《论语》和《孟子》是研究儒家思想最重要的书籍。而孔子和孟子是中国历史上最重要的学问家，关于他们的故事非常多，因此我们在这里只举一个来说。
有一次，孔子在教弟子们道理，弟子们照例围坐在孔子的身边，年仅二十四岁的增参也坐在其中，他是个自省能力很强的学生，所以孔子很欣赏他。
席间，有弟子问孔子：
老师，为什么您讲的道理都那么复杂呢？
孔子听完这个问题，看看这为弟子，又望望曾参，然后回答说：我的道理是浑然一体，而能贯通任何事物的。
说完，便离开了。
满头雾水的弟子们围着增参，曾参微笑着回答他们：
老师所说的道理，就是我们能推己及人，一切以诚心最重要。
虽然是简单的两句话，但是，真要做好，还不太容易呢！
20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
《中庸》其实就是一本人生哲学的书。
晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。
有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他并不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己顾全大局。
后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：
难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗？
于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农耕的生活。
陶渊明在政治上虽然谈不上什么功绩，在文学著作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁的中庸哲学，却永远留在人们的心中。
21、四书熟，孝经通，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。
舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。
孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。
汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。
于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了中国第一个平民皇帝。
当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。
这就是孝亲最好的例子了。
22、我周公，作周礼，着六官，存治体。大小戴，注礼记，迷圣言，礼乐备。
礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过：
不学礼，就不能立身在这个世界上。
可见礼对我们个人人格的修养是多么重要。
周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。
他在辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相当礼遇。有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立即将口中的食物吐掉，整理好自己的仪容后，跑出来接见他们。
就是因为周公如此礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他，一起把国家治理的即富强又安乐。
之后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是周礼。
后人读这些经典，除了学习书中的精神外，也要身体力行才是。
23、炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
宋朝有个杰出的人才--岳飞，关于他的事迹，相信大家都耳熟能详。
岳飞是宋徽宗宗宁二人年时出生的，由于出生时，正好遇上黄河泛滥成灾，百姓纷纷往南方逃难。岳飞的父亲就是在逃难的途中过世的。
带着幼子的岳母，仍然坚强的随着人群往南方避难，他辛苦的抚养岳飞长大，母子二人就这么相依为命。
岳飞在岳母的严厉教导下，不但用功，对于仁义道德的道理，更是充分的实践，所以岳飞年记轻轻的，就以深知国家民族大义。
宋徽宗时，金人常南下侵扰宋，岳飞也毅然投入宋泽的军队，努力为国家效力。他屡破金兵，立了许多功劳，深受长官激赏。
精忠报国的岳飞，屡次击退金人的侵略，功绩彪炳，却在壮年时遭到奸人秦桧的陷害，不得不令人感叹好人不长命，祸害贻千年。
24、舆图广，超前代，九十年，国祚费。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。
明朝的开国君主是有名的臭头皇帝--朱元璋。在他小时侯就处处表现出与众不同的性格来。
由于小时侯家里穷，他必须帮人家放牛，一维持生活。在当时，和他一起放牛的小朋友，每个人都很听朱元璋的话，他就像一个孩子王一样，有什么吃的喝的，总是分给大家享用。
有一次，朱元璋把自己帮人放的牛，宰了一头分给大家吃，事后，他还设计了一个谎话，骗过了小气的牛主人。由此可见，朱元璋从小便是个重义气，有机灵的孩子。
可惜朱元璋因为自小穷怕了，所以当上了皇帝后，很害怕别人会嘲笑他过去的一切。久而久之，疑心病越来越重，尤其是大臣的奏折中常会出现一、一些很敏感的字句，如作则读音和作贼很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏时无不战战兢兢的。
这就是明朝初年的文字狱。
25、迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。
中国历史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最为严重，宋朝最后被北方蒙古族大军所灭，忽必烈就在中国的历史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命运，在势力强大的清军的攻势下，明朝灭亡，破关而入的满族建立了大清帝国。
在明末岌岌可危的时候，许多忠臣义士奋力不不懈的想挽回国家的势力，虽然最后还是失败了，但却留下了许多可歌可泣的故事。1
郑成功，这个和台湾有着密切关系的民族英雄，在明末时，就非常痛恨那些卖主求荣的人。
有一次，他带兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以悬赏总督的首级来改变僵局，结果有个人果真提了总督的首级来领赏。
郑成功知道后，很气愤地将这个人斩了，旁人问他原因，他答道：
国家会如此衰败都是因为卖主求荣的人太多了，如今这个人是总督的心腹，却也照样将主子杀了来讨赏，我能留这种人吗？
由此便可以看出郑成功刚烈耿直的个性。
26、幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
中国的至圣先师孔子，自幼就是一个懂事孝顺的人，据说他的父亲叫孔纥，是个大力士，有一天，孔纥和妻子来到尼丘山，希望能求得一个儿子。
果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。
孔子三岁时，孔纥便去世了，孔子随着母亲来到鲁国曲阜县。孔子每天都会把家事做好，夜晚临睡前，还替母亲捶背，是个非常孝顺的孩子。
孔母则常常鼓励孔子要好好读书，长大后才能光宗耀祖，扬眉吐气。后来，孔子的母亲也去世了，孔子难过之余，牢记母亲的教诲，更加用功读书。
没多久，孔子博学的美名传遍整个鲁国，许多人自愿向他求教，拜他为师，孔子也因此成为我国历史上最伟大的教育家。
孔子真可说是幼而学、扬名声，显父亲的最好例子啊！
27、人遗子，金满籝，我教子，惟一经。勤有攻，戏无益，戒之哉，宜勉力。
我国的诗仙李白，小时侯也很贪玩，后来受到一见事的启示，才立志读书，成为大诗人。
这次，贪玩的李白又逃学了，他来到河边看到一位老婆婆，正拿着铁杵在石头上磨，便好奇地走上前去问她：
老婆婆，你磨这根铁杵做什么啊？
小朋友，我要把他磨成绣花针呢！
李白听了，很吃惊的说：
这怎么可能呢？
老婆婆看见李白的表情，便笑着对他说：
只要我每天不断的磨，总有一天，这根铁杵就能磨成针了。
李白听了老婆婆的话，心中完全觉悟了，他心想，不能再这么贪玩了，应该好好把握时光，做些有意义的事才对。李白经过长时间的努力之后，果然成为唐朝的大诗人。
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