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董其昌的故事
董其昌的故事1
相传，董其昌任南京礼部尚书时，一次回松江祭祖，应超果寺当家之请，为新建的一览楼写一匾额。览楼二字写得很好，那个"一"字总是写不好。
当时，围观人群中有个瘸腿乞丐挤了进来，冷笑说："这事何难？"只见他脱下草鞋，蘸上墨，一挥而就，那"一"字气势雄伟，实属好字，董其昌正想和他交谈，霎眼乞丐已不知去向了。
过几天，董其昌在无锡又遇见那个乞丐，就相邀他到松江，两人同登方塔，眺望府城风光。
那乞丐说自己便是铁拐李，董就跪拜要求学仙。
铁拐李说："相爷洪福齐天，可惜没有清福。"
董愿抛弃荣华富贵，必欲学道。铁拐李要董其昌一起跨向西林塔，董正在踌躇时，铁拐李已一跃而过，在西林塔顶上笑着招手呢。
又过几天，董其昌去一古庙，拜访熟悉的老方丈。刚巧方丈请客，邀董一起就餐。稍停，来了八个衣衫槛楼的人，其中一个是女的。大家拱手问讯后安座入席。席间，只见盘盘菜肴都是些孩子手、脚、头等烹煮。董其昌不敢动筷，只见八人狼吞虎咽，一会儿早已吃得盆底朝天。
这时，殿后跑出一个跛足和尚，一边收拾碗盏，一边将盆中汤汁舔个精光。董其昌的一个随从家人，因腹中饥饿，看见有半碗汤剩着，他端起碗就喝，等到主人喝止时，那汤早已咕嘟嘟下肚了。
等到老方丈送客回来，董其昌责问他胆敢在朝廷命官前吃人肉，可知犯法？老方丈笑呼呼他说，"这是乌首何，长成人形的千年难得，吃了能长生不老。"董其昌叹无福享受，但总是心不死，立即派家人去追回那帮人。家人骑快马一路追去，每逢岔路口必有人指点，最后总算追上那跛足的，可总不肯回去。家人拉住他手中铁杖爬上一座山的'半腰。李仙在家人背上击了一掌，家人便张口呕起来，只觉得天旋地转，双足凌空，一头栽下山来幸亏双手紧抓拐杖，着地时用那棒支撑，不致受伤。但一问当地人，原来已落在广东地界了。
那个家人吃尽千辛万苦。当他回到松江时，正逢着"民抄董宦"的事件，董府已被上万农民烧成一片瓦砾场。那个家人回到叶榭水月禅院出家为僧。
董其昌的故事2
藏书之家
善鉴别古书画，擅长写书法。在书法上造诣颇深，由于爱好书法，所以对书籍有很强的收藏欲。遂藏书尤多，家有“玄赏斋”，贮法帖、名画、古书。撰有《玄赏斋书目》，不著撰人及收藏人姓氏，有人疑为是他人所撰，清人张均衡在《适园藏书志》中，认为董其昌的家藏书目较可信。
袁董奇缘
睢阳（今河南睢县，明代属归德府睢州）的袁可立比间（上海松江）的董其昌小七岁，但董其昌总是对袁可立谦称为“弟”，两者的家乡相距千里，却能同窗共读成为同年知交。
王溢嘉在《中国人的`心灵图谱》中引述清代的《秋灯丛话·梦与袁可立同科》：睢州（应为华亭）有一位老儒生（董其昌）屡试不第，心情十分郁闷。有一天晚上，忽然神人前来告诉他说：“你要等待袁可立和你同考，才有希望上榜”。他后觉得非常奇怪，于是到各地学堂逐一查访，终于找到袁可立。在知道袁可立家中恐无力上进后，就将袁可立带回家中亲自课读。到袁可立二十多岁时，两人一起参加，结果在乡试和会试中都果然中榜。”明著名学者《节寰袁公传》也有相同的记载。董其昌在《袁伯应诗集序》中写道：“余与伯应（袁可立子袁枢字伯应）尊公少司（即袁可立）同举于兰阳陆先生之门。”
在今天的东避亭内袁可立的《海市诗》刻石上，仍然留下了二人在顶峰时期的合作之笔“睢阳袁可立题、间董其昌书”的字样。董在尾跋中称颂袁可立的“大作雄奇”、“弟以米家法书之”等语，世人将此称为珠联壁合之作，至今为海内外所重。
崇祯六年（1633年）冬，袁可立病逝于睢州，八十一岁高龄的董其昌以悲壮的心情为故友写下了《节寰袁公行状》：“呜呼哀哉！念其昌与公同举于兰阳陆宗伯（陆树声）先生之门。……虽契阔，合并恒难。要以义交情，皎如白日，知公者宜莫如昌”，《行状》分元、亨、利、贞四册。款云：“明崇祯八年，光禄大夫、太子太保、礼部尚书掌詹事府事、特准致仕驰驿归里邻治弟华亭董其昌顿首撰并书。”董其昌卒后，一生最喜爱的“四源堂”四幅名画归袁枢所有，至今尚藏于安徽省博物馆的16幅《董其昌纪游册》，为董其昌早年作品，世所罕见，也是睢阳尚书袁氏家藏旧物，每幅都钤有“袁赋谌印”（袁可立仲孙名袁赋谌），由此足见董、袁二人关系绝非一般同年，当是深交挚友，也与传说中的袁董奇缘不应而合。
二人在仕途上同样坎坷多艰，几起几落，休戚共生。明万历中都遭贬回籍，后来又都是泰昌同时启用的旧臣贤能。在魏忠贤横行的天启年间，两人都受到阉党的排挤和迫害，董其昌是“深自引远，请告归”（《》），袁可立是“当魏崔时，盖无复然明义、真者。有之，则必自大司节寰袁公也。”（黄道周《节寰袁公传》）。
董其昌的故事3
古时候读书人自幼便学习用毛笔写字，毛笔也是中国书法和绘画的共用工具。历代士大夫中，兼善书画的比比皆是，而在中国书画史上官做得大，艺术成就又被肯定的，莫过于董其昌(1555一1636)了。
董其昌是晚明最有名气的书画家、艺术理论家、鉴赏家和诗人。他出身于松江华亭(今日上海)的一个没落大家庭，家境并不富裕，穿不起续罗绸缎，日常只能穿白布袍，后来更因为没有钱买纸来练习书法，于是拿自己的袍子来写字，使白袍变得花斑斑的，最后更成了黑袍子!这位穷书生终于凭着努力，三十五岁时考取进士，开始了其四十五年的官宦生涯，跨越万历、泰昌、天启、崇祯四朝。七十七岁时更做到礼部尚书兼翰林院学士，去世前一年还担任太子太保，即王储的老师。董其昌的仕途虽然称不上一帆风顺，但基本上是扶摇直上的。身处在明末宫廷政治的黑暗时代，历经东林党争和宦官横行，国家政治一团糟。董其昌却从未遭到贬滴，更未被罢官，在这个动辄得咎的政治环境下仍能明哲保身，可想而知他的交际手腕何等高明。每当他察觉到祸患将至，安全受到威肋泌全，便会用养病、归隐等借口离开官场，一去数年，直到情况稳定下来，朝廷召回,必重出江湖。
董其昌每当回到故乡时，便会积极参与艺术活动，例如创作书画、搜寻古书画、到收藏家的家中鉴赏珍品、畅游江南名山大川以启发创作灵感等。绘于天启六年(1 626)的《佘山游境图》，是他游览佘山时在船上所绘的'。这一年，董其昌面对激烈的党争，他知道自己很容易受到牵连，于是向明熹宗呈《引年乞休疏》，以年迈退隐为由回乡。《佘山游境图》是他寄情山水时的纪游作品，展示了江南水乡秀丽幽雅的风光，水面波平如镜，连房舍中也空无一人，一片宁静安逸的境界，与董其昌之前所面对的朝中纷争形成强烈对比。可以想象这幅画是他的心灵写照，他刚刚逃离党争，回到江南，过着悠然自得的生活，心中实在有说不出的平静畅快!
谁知五年之后，董其昌再度被召回京，更当上了礼部尚书。礼部尚书是明代六部尚书之一，相当于现代的文化部兼外交部的高官。论官职的高级，艺术成就的全面性，历代艺术家可谓无出其右。
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