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一毛不拔的故事
一毛不拔的故事 篇1
一毛不拔这个成语出自《孟子·尽心上》。
战国时期，有个大思想家，名叫墨子(名翟)。他反对战争，主张“兼爱”。另外有个人叫杨朱的，却反对“兼爱”，创立“为我”学说，主张人应该为自己着想。有一天，墨子的学生禽滑厘问杨朱说：“拔你身上的一根汗毛，使天下的人得到好处，你肯干吗？”杨朱回答说：“天下的问题，绝不是一根汗毛可以救济得了的'。”禽滑厘又说：“如果能够的话，你肯做吗？”杨朱听了一声不吭。
因此，孟子评论杨朱时说：“杨朱这个人，只知道为自己，如果拔他身上的一根汗毛对天下人有利，他也不会做。”(原文为：“拔一毛而利天下，不为也。”)
后来人们常用“一毛不拔”来形容极端吝音或十分自私的人。
一毛不拔的故事 篇2
一毛不拔，成语，意思是：连一根汗毛也不肯拔出来。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。出自《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
墨翟，是战国时期的大思想家，史称“墨子”，是墨家学派的创始人。他主张“兼爱”，反对战争。
同一时期，还有一位叫杨朱的哲学家，他反对墨子的“兼爱”，主张“贵生”、“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的`侵夺，也反对自己对别人进行侵夺。
有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔下你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你拔不拔?”
“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
禽滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗?”
杨朱默不作声了。
孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨朱主张的是‘为我’，即使拔下他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的;而墨子主张‘兼爱’，提倡爱世上所有的人，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，只要对天下人有利，他也是心甘情愿的。”
民间故事二：
古代有个富翁，大家都叫他六叔，他十分吝啬。
由于他整天盘剥穷人，累得病倒了，差一点昏死过去。
三天后，他稍稍清醒了一下，看见屋里挤满了送终的亲友，想要表示什么。他的大侄说：“六叔，是不是还有两个亲人没见面?”他摇摇头。
二侄问：“是不是有笔银子放在哪里，不曾交代?”
还是他妻子明白，看见两根灯芯同时燃点，就挑掉一根。
这时六叔才微微舒了一口气。突然，快断气的六叔流着泪，凑近妻子的耳朵，想跟她说话。他说：“我死后，可把我留下的两张便纸分给前来吊孝的亲戚。”“我死后，别用棺材来盛我，挖个坑，把我埋了就成。”“我死后，不要请和尚念经，我在黄泉下自己会念经的。”“我死后，把我的皮剥下来，卖给皮匠;把我的毛拔下来卖给做刷子的人，一根别丢了……”
“一毛不拔”就是一根毛也舍不得拔掉丢失，形容极端自私。
1、成语解释
一毛不拔：连一根汗毛也不肯拔出来。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
2、英文翻译
英文翻译：unwilling to give up even a hair。
3、成语出处
《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
4、词语辨析
成语正音：毛，不能读作“mǎo”。
成语辨形：拔，不能写作“拨”。
近义词：斤斤计较、锱铢必较、爱财如命。
反义词：一掷千金、挥金如土。
5、成语辩析
一毛不拔和“爱财如命”都形容极其吝啬;“爱财如命”含有“极其贪婪”的意思;一毛不拔没有;一毛不拔含有“自私”的意思。“爱财如命”没有。
6、成语用法
语法用法：作谓语、定语;含贬义
一毛不拔的故事 篇3
一只猴子，来到智者面前。
“我想变成人，不想做猴让人耍。”猴子对智者说。
“可以，你和人的`不同之处就是浑身是毛，你把毛拔掉就可以变成人了。”
猴子伸手在自己身上拔了一撮毛，疼得嗷嗷直叫：“这么疼，我不拔了！”
智者说：“你一毛不拔，还想成人？不经历一些痛苦和磨难，哪能实现自己的愿望？”
心灵小语：
精彩的人生，从来不是一蹴而就的。
一毛不拔的故事 篇4
想进办公室却没有钥匙。幸亏是底楼，而且窗户也没有关。于是，我就翻了窗户。但是，又很不幸被校长看到。校长问：“你为什么要翻窗户？”
答曰：“没有钥匙。”
再问：“为什么不带钥匙？”
“不是我不带，而是分配钥匙的时候没有我的份。”
“那你为什么不自己去配一把？”
我哑口无言。是啊，为什么不去配一把呢？我缺这钱吗？于是乎，我陷入了深深的自责。
翻窗子似乎是一件小事，但是，通过它，我剖析自己的内心才发现：这是一毛不拔的心理在作祟。
“拔一毛以利天下，不为也”（《孟子·尽心上》）。“不以天下大利，易其胫一毛”《韩非子·显学》。这是典籍中关于“一毛不拔”的记载。看看啊，让我在身上拔一根毫毛，让天下人得到好处，我都不干，我是一个多么自私的人啊！自己进自己的办公室，居然连钥匙也舍不得配一把……
为了表示忏悔，我进一步的去寻找可以让我继续深入思考的材料。毕竟，思想上的'错误不能等闲视之。
我记得：一毛不拔的这个人叫杨朱。于是，我顺藤摸瓜。功夫不负有心人，我终于在《列子》里面找到了一个“杨朱篇”，记载了很多关于杨朱的言论。里面有一段是这么讲的：墨子有个学生叫禽滑厘，这是墨子的大弟子，去找杨朱辩论。禽滑厘说：“去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？”就是说从先生身上拔一根毫毛来救我们整个世界，愿意吗？杨朱说：“世固非子之一毛所济。”这么大一个世界，这哪里是一根毛可以救的，救不了。
禽滑厘说：“假济，为之乎？”我们说的是“如果”，如果拔一根毛就能救整个世界，你干吗？杨朱不理他。禽滑厘出来了以后，就把这段对话告诉了杨朱的学生孟孙阳，说你们老师到底什么意思啊？孟孙阳叹了口气说：“子不达夫子之心。”
你们是没有我们老师的良苦用心啊，这样吧，我来试着解释一下。我问你，揍你一顿给你一万块钱，干不干？禽滑厘说干啊。孟孙阳再问：打断你一条腿，给你一个国家干不干？禽滑厘就不说话了。孟孙阳说：是啊，一根毫毛和一条腿比起来，确实是太小太小了。但是没有毫毛就没有皮肤，没有皮肤就没有肌肉，没有肌肉就没有四肢，没有四肢就没有身体，没有身体就没有生命。一根毫毛它也是身体、是生命的组成部分啊，你怎么能够因为它小就不放在眼里呢？一条腿你就当宝贝，一根毛你就不当宝贝。既然同样是身体的组成部分，你应该一视同仁。杨朱学生孟孙阳和墨子学生禽滑厘的对话就到此结束了，但我的思考才刚刚开始。
任何事情你不能乱开头，你开了头就有后边，它的意思实际上是，你今天可以拔一根毛，明天就可以削一块皮；今天可以削掉我一块皮，明天就可以砍我一根手指；今天可以砍我一根手指，明天你就可以砍我一条腿；今天可以砍我一条腿，明天你就可以杀我这个人。为了不开口子，为了没有后面的损失，我一毛不拔。当孟孙阳问禽滑厘，说砍你一条腿，给你一个国家干不干，他不说话是因为他知道如果我说干，那下面的问题就是砍掉你的头给你天下，你干不干。
不知道怎么回事，我有了这样的担忧：今天办公室的钥匙要我自己配，明天恐怕就要我自己买办公桌，后天没准就要我缴纳办公室的使用费了。为了没有后面的损失，无可奈何，我不得不接受“一毛不拔”的评价。不然，毛全拔光了，四肢也砍了，脑袋也掉了，我还真舍不得，何况，也不符合党中央“可持续发展”的观点，毕竟，我这个人也要持续发展嘛。
我捧着《列子》继续往下读，惊讶的发现，其实杨朱的全文是这样的：“损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也，人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
我恍然大悟：你想损人利己，损我利你，对不起，我一毛不拔。当然，如果每人拔一毛想要利我，对不起，我“悉天下奉一身不取也”。
“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”（《列子·杨朱篇》）也许，不把公共财产，变成某个人的私有财产，如果每个人都不需要被迫牺牲自己，每个人都不需要被迫奉献自己，这样的社会，才是天底下最美好的社会。
我发誓：对于办公室的钥匙，我从来没有据为己有，带进骨灰盒的打算。
一毛不拔的故事 篇5
【注音】yī máo bù bá
【成语故事】战国时期，百家争鸣，墨家学派代表墨翟主张“兼爱”、“非攻”，反对自私自利和无原则的仇杀，对立派杨朱则主张一切从自我的利益出发，即“为我”。墨翟的学生禽滑厘问杨朱：“你愿意拔你身上的一毛而利天下吗？”杨朱不允。
【典故】杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。 《孟子·尽心上》
【释义】一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的.极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
【用法】作谓语、定语；指吝啬鬼
【结构】主谓式
【相近词】斤斤计较、锱铢必较、爱财如命
【相反词】一掷千金、挥金如土
【成语造句】一点零花钱都不给了，任你怎么讨要都莫想让他开恩，铁公鸡一毛不拔。
一毛不拔的故事 篇6
一毛不拔的小绵羊的故事简介
一毛不拔的小绵羊的故事说的是绵羊身上的毛发软绵绵的，看着也特别的暖和。麻雀和喜鹊都想从它身上拔几根毛筑巢，可是都被赶走了。麻雀和喜鹊就特别不理解了，为什么人们把绵羊毛发全剪掉，它都是愿意的呢?
一毛不拔的小绵羊的故事原文
一只绵羊身上，落下了一只麻雀，它想要几根羊毛，回去絮窝。绵羊一抖落身子，把麻雀吓跑了。
一只花喜鹊飞过来，“喳喳”地叫着，也要落到绵羊身上去，绵羊跳起来，把喜鹊赶跑了。
一只鹰，听到了这个传说，也好奇地飞了过来，想看看这只绵羊为什么“一毛不拔”?它从高空猛扑下来，离地还很高，就看到有牧羊犬跑了过来，鹰惊慌失措地飞走了。
事后，喜鹊在绵羊身边跳着，和绵羊有一番谈话，是这样的。
喜鹊：“我们也不能伤害你，只不过想在你身上找到一些掉了的毛，筑巢而已，你干嘛如此吝啬?”
绵羊：“我为什么要满足你们的要求?你们会变本加厉的!”
喜鹊：“可是，人们经常会把你一身的毛都剪得精光啊!剪得你像个秃鹰似的，非常难看。”
绵羊：“是人们给了我们饲料和水，是他们为我们挡雨避寒，又是他们为我们提供了安全。我们的一身毛发，是我们对人们的回报!”绵羊又说：“再说，人们剪去箍的很紧、很厚的毛发，对我们也是一种解放，我们好轻松啊!正好，我们也该长出新毛了!”
绵羊的“一毛不拔”，是为了更好的`“知恩图报”。
一毛不拔的小绵羊的故事点评
故事里的绵羊拒绝所有小动物来拔毛，因为它要把毛发留给人们。这个故事告诉我们，先做人在做事!懂得知恩图报，别人帮了之后要知道报恩，知道回报人家。受人滴水之恩，当涌泉相报。这样你的朋友才会越来越多。反之，朋友越来越少!
寓言故事的作用在于,它不仅仅让学生从中学习了知识,而且还提升了思维判断能力。
一毛不拔的故事 篇7
[成语拼音] yī máo bù bá
[成语解释] 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
[典故出处] 《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
成语故事
出处《孟子 尽心上》杨子取为我，拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱，摩项放踵，利天下，为之。释义一根汗毛也不肯拔比愉非常吝啬自私。故事墨子，名翟，是站国时期的大思想家，是墨家学派的创始人：他主张“兼爱”，反对战争。差不多与墨子同一时期，有一位叫杨朱的哲学家，反对墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重已”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。有一次，墨子的学生离滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干?”“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的.!”离滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗?”杨朱默不作答。当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”。
一毛不拔的故事 篇8
杨子取为我，拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱，摩项放踵，利天下，为之。
释义一根汗毛也不肯拔比愉非常吝啬自私。
故事墨子，名翟，是站国时期的大思想家，是墨家学派的创始人：他主张“兼爱”，反对战争。
差不多与墨子同一时期，有一位叫杨朱的哲学家，反对墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重已”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。
有一次，墨子的学生离滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干?”
“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
离滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗?”
杨朱默不作答。
当时的.另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”
一毛不拔的故事 篇9
有一只猴子住在山林里，它非常羡慕人类。它觉得，人实在太快乐了。果实熟了的时候，他们可以一担一担往家挑，不像猴子，一年到头四处寻觅食物，找一个吃一个，饥一餐饱一餐的;冬天里刮风下雪，人可以呆在自己的家里，一家人亲亲热热在一起，家里有过冬的.粮食，不像猴子，一到冬天，只能冷冰冰地蜷缩在石洞里，又冷又饿。这只猴子想，来世我一定不再做猴了。
后来，这只猴子真的死了，它去到阴间拜见阎王。阎王问猴子说：“来世你还想做猴吗？”
猴子连忙说：“不想做猴了，请大王让我变人吧！”
阎王说：“也好。不过想变人有个条件，那就是必须将你身上的毛全部拔掉。”说完，阎王命一个夜叉将猴子带到掌管超度变人的地府去。
猴子到了地府，接受地府鬼的“超度”。地府鬼让猴子趴下，准备给它拔毛。可是刚被拔了一根毛，猴子便大叫起来：“哎哟，受不了，受不了！”地府鬼叫它忍耐一下，猴子哭丧着脸说：“这么痛苦，实在不能忍受！”地府鬼只好把猴子又送回阎王那里。
阎王笑着对猴子说：“看你一毛不拔，又怎么能成人呢？”
一毛不拔的故事 篇10
有一只猴子住在山林里，它非常羡慕人类。它觉得，人实在太快乐了。果实熟了的时候，他们可以一担一担往家挑，不像猴子，一年到头四处寻觅食物，找一个吃一个，饥一餐饱一餐的;冬天里刮风下雪，人可以呆在自己的家里，一家人亲亲热热在一起，家里有过冬的粮食，不像猴子，一到冬天，只能冷冰冰地蜷缩在石洞里，又冷又饿。这只猴子想，来世我一定不再做猴了。
后来，这只猴子真的死了，它去到阴间拜见阎王。阎王问猴子说：“来世你还想做猴吗?”猴子连忙说：“不想做猴了，请大王让我变人吧!”阎王说：“也好。不过想变人有个条件，那就是必须将你身上的毛全部拔掉。”说完，阎王命一个夜叉将猴子带到掌管超度变人的地府去。
猴子到了地府，接受地府鬼的“超度”。地府鬼让猴子趴下，准备给它拔毛。可是刚被拔了一根毛，猴子便大叫起来：“哎哟，受不了，受不了!”地府鬼叫它忍耐一下，猴子哭丧着脸说：“这么痛苦，实在不能忍受!”地府鬼只好把猴子又送回阎王那里。
阎王笑着对猴子说：“看你一毛不拔，又怎么能成人呢?”
这只猴子活着的时候只看到人的快乐，却不知道人的快乐是付出辛勤劳动后才获得的。像猴子这样“一毛不拔”的家伙，怎么能做人呢?
古时候有个叫作乐羊子的人，他娶了一位知书达理、勤劳贤惠的好妻子，她总是帮助和辅佐丈夫力求上进，做个有抱负的人。
妻子常常跟乐羊子说：“你是一个七尺男子汉，要多学些有用的知识，将来好做大事，天天呆在家里或者只在乡里四邻转悠一下，开阔不了眼界，长不了见识，不会有什么出息的。不如带些盘缠，到远方去找名师学习本领来充实自己，也不在活一世啊!”
日子一长，乐羊子被说动了，就按照妻子的话收拾好行李出远门去了。自从那天和乐羊子依依惜别后，妻子一天比一天思念自己的丈夫，记挂他在异乡求学的情况，但她把这份惦念埋在心底，只是每天不停地织布干活来排遣这份心情，好让乐羊子安心学习，不牵挂自己和家里。
一天，妻子正织着布，忽然听见有人敲门。她过去开了门一看，简直不敢相信自己的眼睛，站在面前的竟然是自己日夜想念的丈夫。她高兴极了，忙将丈夫迎进屋坐下。可是惊喜了没多久，妻子似乎想起了什么，疑惑地问：“才刚刚过了一年，你怎么就回来了，是出了什么事吗?”乐羊子望着妻子笑答：“没什么事，只是离别的日子太久了，我对你朝思暮想，实在忍受不了，就回来了。”
妻子听了这话，半晌无语，表情很是难过。她抓起剪刀，快步走到织布机前“咔嚓咔嚓”地把织了一大半的布都剪断了。乐羊子吃了一惊，问道：“你这是干什么?”妻子回答说：“这匹布是我日日夜夜不停地织呀织呀，它才一丝一缕地积累起来，一分一毫地变长起来，终于织成了一整匹布。现在我把它剪断了，白白浪费了宝贵的光阴，它也永远不能恢复为整匹布了。学习也是一样的.道理，要一点点地积累知识才能成功。你现在半途而废，不愿坚持到底，不是和我剪断布一样可惜吗?”
乐羊子听了这话恍然大悟，意识到自己错了，不由得羞愧不已。他再次离开家去求学，整整过了7年才终于学成而返。
乐羊子妻以她的远见和勇气帮助丈夫坚定了求学的意志，而乐羊子也终于以惊人的毅力克服困难，坚持学习。这一切都告诉我们学习需要持之以恒的精神，不是一蹴而就的事，我们应该磨练自己的意志，不懈地努力。
宋朝有个叫陈康肃的人，十分擅长射箭。他能够在百步开外射中杨树的叶子，这样的射技举世无双，再没有第二个人能够比得上，陈康肃对自己的本领很是自负。
有一次，陈康肃在自家后花园的场地上练习射箭，引来很多人围观。有一位卖油的老头儿挑着担子经过，也停下来，放下担子，斜着眼睛看陈康肃射箭，很久都没有离开。
陈康肃的箭术果然名不虚传，射出的箭十次有八九次都射中靶心。旁边围观的人们大声喝彩，手心都拍红了，只有那位卖油的老头儿，仍用斜眼瞅着，只稍微点了下头。
陈康肃见老头儿似乎有点看不上他射箭的技艺，又生气又不服气，就放下弓箭走过去问老头儿说：“你也懂得射箭吗?难道你认为我射箭的技术还不够精吗?”
老头儿平静地回答说：“我觉得这也没啥了不起的，只不过你练的多了，手熟而已。”
陈康肃终于发怒了，质问道：“你怎么敢如此贬低我的绝技!”
老头儿也不急，不慌不忙地说：“我是从我多年来倒油的技巧中懂得这个道理的。我就演示给你看一看吧。”
说完以后，老头儿把一个葫芦放在地上，又取出一枚圆形方孔的铜钱盖在葫芦嘴上，然后他用一把油瓢从油桶里舀了一满瓢的油，再将瓢里的油向盖着铜钱的葫芦嘴里倒。只见那油成细细的一线流向葫芦嘴，均匀不断。等油倒完了，把铜钱拿下来细细验看，竟然连一点油星子都没有沾上。在人们一片啧啧称奇声中，卖油翁笑了笑，说道：“我这点雕虫小技也没有什么了不起的，不过是手熟而已。”
陈康肃看完了表演以后笑了起来，客客气气地把卖油翁送走了。
这则寓言告诉我们，再难的事，只要我们反复地不间断地练习、实践，日久天长，必定会熟能生巧。
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