(热门)民间故事
民间故事1
苦竹村又发生了婴儿失踪案件。后来婴儿在离村子不远的小山坳里找到了，但仍是神秘死亡。和前几起失踪案一样，婴儿嘴边沾满了白色的液体，肚子鼓鼓的，像是吃的很饱的样子。经查证，那种白色液体乃是女人的乳汁，并无毒性。可见孩子不是毒死的，那么到底是怎么死的呢？法医仔细观察，发现孩子鼻子两侧发青，推测可能是在喂乳汁过程中，孩子被抱得太紧，以致无法呼吸窒息而死。是谁竟然如此狠心，害死这些懵懂婴孩呢？人们议论纷纷，可谁也说不出 个所以然来。
这已是第六起婴儿失踪，村里人心惶惶，特别是家有尚在襁褓中婴儿的，更是日夜守护在孩子身边，生怕夜里睡着了，孩子又莫名失踪。县里也一次次派人来查，可总是毫无头绪，婴儿也照样失踪。
苦竹村有个年轻的渔夫叫张庆，常年背着渔网和鱼篓在附近村子或更远一些的水塘里打鱼。有时去的地方远了，不免回来时天就完全黑了。一日，张庆又晚归。因为这次收获颇丰，他边走边得意地唱起不成调的歌谣。当时，一轮明月正高悬在天空，照亮了回家的路。突然，他听到后面似乎有脚步声，回头一看，妈呀！真可谓是不看不要紧，一看吓一跳：只见一个女人浑身赤裸，披头散发，特别奇怪的是她的那对乳房鼓鼓的，大大的，似乎占据了大半个身体！谁家女人竟然如此奇怪，毫无羞耻之心？张庆正待大声责备这个女人，突然看到女人那张毫无血色和表情的脸，特别是女人正一步步走向自己……张庆吓得大叫一声，晕倒过去。
等他醒来，发现自己躺在家里的床上，妻子正焦急地守候在床边。原来他已经昏迷好几天了。那天还是村里早起拾粪的刘大爷在河边发现了昏迷不醒的他，当时他嘴边尚流淌有乳汁，肚子也是鼓鼓的……在家调养了十几天，张庆的身体渐渐康复了，他也渐渐记起那晚的情景，记起那个有着一对鼓鼓的大奶 子的女人，和她的在月光下惨白得没有表情的脸。他记得那个女人一步步走近自己，将奶 子塞进了他的嘴里……
从此之后，张庆打鱼再也不敢晚归了，他怕再碰到那个奇怪恐怖的`女人。一日，他到附近的风来村打鱼，因为天热就到一户人家讨水喝。一个白发苍苍的老婆婆热情地给他舀来一大瓢凉水，并叫他到堂屋坐坐歇口气。他难却老人的好意，就进了堂屋。突然他看到了屋里挂着的一个年轻女人的遗像，蓦地便想起那晚那个女人的脸，这分明就是那个女人的遗像！张庆顿时吓得两腿发软，可还是艰难地开口问老人家这个女人是谁，到底发生了什么事。老婆婆叹了口气，神色凄苦地说，这是她苦命的儿媳妇，儿子常年在外打工，只留下婆媳两个在家种田艰苦度日。就在三年前的一个夜里，怀孕的儿媳突然要生了，婆婆赶紧叫来村里的接生婆，可接生婆忙活了半天，还是没生出来，原来是难产！婆婆只好求助村里的几个年轻小伙子帮着把媳妇抬去十几里路外的卫生院。可没想到还是晚了，媳妇在路上就疼死了过去……“真是造孽呀”！老人已经是泪流满面，“如果当初我提早就把她送到医院去，她就不会死，孩子也不会死，她是那么爱孩子啊，可是却……”老人哽咽着，说不下去了。张庆心软，连连劝着老人。原来这个女人是个苦命人啊，可是既然她死了，为什么又能活生生地站在他面前，那么那天看到的一定是她的鬼魂了？
张庆越想越害怕，便赶紧背着鱼篓跑到青山寺找德海方丈去了。青山寺离苦竹村大概有30公里，那里香火很旺。德海方丈德高望重，不仅有一副菩萨心肠，而且还能通古今，且有捉妖降魔之术。找到方丈，张庆便将心中疑惑尽数说出。方丈听毕，捋着胡须说道：“这是月亮妲己在作怪。因为她生前喜爱小孩，却难产而死，所以她很不甘心，心中郁结着一股怨气，从而不能顺利投胎。于是她总是偷来别人的孩子来喂奶，来满足自己畸形的母爱。如果实在没有找到小孩，她也会对成年人下手。她总是在每月十五月亮正圆的时候出现。虽然她是为了满足母爱，可却因此害死了不少婴孩，故将她与心狠手辣的妲己并称，为月亮妲己。”听到这里，张庆想了想，村里的婴儿失踪确实每次都是在十五，而自己那日夜归，也正好是十五。
在又一个月亮高照的晚上，月亮妲己又来偷村里一户人家的孩子。早已埋伏在暗处的德海方丈用稻草编织了一个小孩放在了床上。等到月亮妲己得手要走的时候，德海方丈敲着木鱼说道：“走吧，你的孩子已经给你了，你该去投胎了。再造孽害人，我绝不会放过你，你只怕永远只能做个孤魂野鬼了。”
月亮妲己听到方丈的话，惨白的脸上流下两行清泪，她抱紧怀中的草孩子，迅速消失在暮色中。从此之后，村里再也没发生过丢婴儿的事情了。
民间故事2
根爷住在一个四合院里，平时和患轻微精神病的老伴靠捡破烂为生。突然有一天，老伴在捡破烂的路上走丢了！这可急坏了根爷，在电视台登寻人广告要花不少的钱，根爷拿不出，他只好大街小巷四处寻找，光布鞋就磨破了好几双。转眼一个多月过去了，仍然没有老伴的消息。
院里住北头的何三顺做生意发了小财，买了辆小轿车，可是四合院的大门太小，车进不来，他只好把车将就着停在院外，时间长了何三顺觉得这样太不安全，就想把这大门给拆了，把车停到院里来。离这大门最近的就是根爷，根爷住的房子小，平时捡来的破烂就放在大门一边，这破烂堆多了，就有许多安全隐患。
院里这四户人家除了根爷和何三顺，还有三胖子和赵二拐两家。三胖子和赵二拐两家其实早就想把这大门给拆了，这大门一拆这院里多亮堂？况且根爷那一堆破烂说不定什么时候就可能引起火灾什么的。可根爷就是不同意把大门拆了，大伙都知道根爷是怕拆了大门动了他的宝贝破烂。大伙都知道这根爷脾气倔，又加上根爷年纪大了，大家也不想再难为根爷。
可何三顺的车老停在院外也太不安全，他就找根爷商量把大门拆了。根爷一听就直摇头，何三顺没办法就找居委会反映情况。居委会的孙大妈平时说话很有分量，她来做根爷的思想工作，孙大妈把嘴皮子都磨薄了，可根爷就是不同意把大门拆了。孙大妈一想这院里住着四户人家，拆大门大家都得同意才行啊，这根爷死活不同意也是勉强不得的。
后来孙大妈又想出一个主意，这根爷脾气虽倔，可他胳膊扭不过大腿，大家可以举行个投票表决，四户人家都来投票决定拆不拆大门，少数服从多数。
何三顺想，这四户人家得有三户都同意才能把这大门拆了。三胖子和赵二拐家虽然也想拆大门，可是又不想得罪根爷，再加上不拆对他们也没多少妨碍，这投票还真不好说。何三顺想该到了做别人思想工作的时候了。
三胖子今年都二十七了，可至今还没混上个对象。何三顺到三胖子家，把三胖子拉到一边说：“兄弟，这么大了还不谈个对象，我知道是你眼光高，哥给你介绍个对象行不？”三胖子平时一听“女人”这两字两眼就放光，这会儿听说何三顺要给自己介绍对象，这嘴笑得快咧到后面去了。何三顺在外面跑生意认识的人多，他就拿了一大堆女人的照片在三胖子面前晃悠：“怎么样，兄弟，只要你在拆大门这事上投我的票，哥我保证把你这终身大事解决了！”你说三胖子还能不同意？
解决了三胖子，何三顺又来到了赵二拐家。何三顺拿出一条上等“将军”烟往桌子上一摆，赵二拐眼前一亮，忙拍着自己胸脯说：“又让你破费了，这事没得说，其实我早就想把这大门拆了，投你的票是应该的，你就放心好了。”何三顺高兴地走了。
何三顺这前脚刚走，根爷后脚就跟过来了。根爷虽然脾气倔，可是平时和赵二拐的关系却是不错，根爷想：要是赵二拐再投自己一票，自己最少也能得到一半的票，这样大门就拆不了。根爷拿出本邮票集对赵二拐说：“老赵啊，平时咱们关系就铁，我就不绕弯子了，这么说吧，只要在拆大门这事上你投我的票，这邮票集里你可以任选一张！这里面可全是好邮票！”这赵二拐是个狂热的邮票迷，他一看根爷有这么好的邮票眼都直了，最后赵二拐选取了一张解放初期发行的珍贵邮票，根爷一看赵二拐这家伙眼这么贼，把自己最心爱的那张选走了，很心疼，可是为了得到这宝贵的一票，根爷也就觉得值了。
根爷走了，赵二拐这心里就矛盾了：平时自己和根爷关系不错，这次又收了人家的邮票，应该投他一票；可何三顺拆大门虽说是为他自己考虑，可大门一拆对大家来说都有好处，这次收了人家的.烟，没理由不投他一票啊！
到了举手表决的时候了，大家都坐在了一起，孙大妈来主持这个投票“大会”。孙大妈看了看大家说：“现在我们开始表决吧，谁不同意拆大门，请举手！”根爷把手举得老高，可赵二拐并没有举手，根爷冲着赵二拐猛地咳嗽，赵二拐慢慢地把手举了起来。孙大妈说：“好，不同意的有两票。”赵二拐忙说：“我这举手不是投票，我是想说我内急，要上厕所！”
赵二拐哪里是想上厕所？他是没有办法啊，自己得了这两家的好处，投那一边的票也不行啊。赵二拐就躲在一边，赵二拐想自己能躲一时就躲一时吧。
大家一看赵二拐投不了票就在那儿等着，可左等等不来，右等等不来。大伙就开始着急起来。好半天都不见赵二拐出来，孙大妈一看老这样拖着也不行，就大声催赵二拐：“二拐啊，行了吧？大伙都等你呢！”赵二拐就答应着：“不行啊，我腿都虚了！”
大家正着急着呢，这时候赵二拐的小女儿娜娜放学回家了。孙大妈把娜娜一拦，问赵二拐：“二拐，你女儿回来了，你看你女儿能不能投你的那一票？”赵二拐一听就一拍自己脑门：这可是个好主意啊，女儿年龄小，她无论投谁的票，大家都不会怪罪一个孩子。赵二拐忙说：“行啊，让她代表我投票吧！”
孙大妈重新说道：“谁同意拆大门？”三胖子和何三顺都举起了手，娜娜一看两人都举起了手，自己也举起了自己的小手。孙大妈这次拍了板：“好，少数服从多数，拆大门！”
何三顺高兴得差点蹦了起来，他的心终于踏实了，自己的车终于可以停到院里了。他连忙把事先就雇好的拆迁队叫来，何三顺大手一挥：“拆！”拆迁队的小伙子们就抡起手中的大锤……
根爷看着这大门就这样给拆了，自己的眼圈就红了，好半天，根爷才说话：“我知道你们恨我，恨我妨碍你们做事，我不想拆大门，不是故意和你们作对，我也不是心疼我那堆在大门后面的那些破烂，我是害怕，这大门一拆，我那头脑不清的老伴就再也找不到这里来了！”
几个人这才明白根爷不想拆大门的用意，何三顺对根爷说道：“根爷，你放心，我们一定会帮着你把大妈找回来！”
民间故事3
我和62岁的作家、画家奥伊弗·菲妮坐在她都柏林家的厨房里，倾听她一生的故事。这个故事充满了爱、激情、欢乐、绝望和新发现的喜悦。菲妮已经平安度过了许多风雨，这是对生存和不屈不挠的乐观主义的一个光荣见证。
菲妮的故事源于她和《爱尔兰独立报》记者约翰·菲尼的爱情。1968年，他们在都柏林大学的一次基督教运动会议上相识，约翰那时是基督教运动会议的旁听者。一位英国耶稣会士在会议上宣称性超脱于道德之外，菲妮听到这种新观点时激动得浑身发抖，她当时还是修道院的一名学生，暗地里读过《查泰莱夫人的情人》一书，为书中的情节而陶醉。
菲妮在家重复这位耶稣会士的观点时，她母亲——一位虔诚的天主教徒——十分反感，写信投诉基督教运动会议和那位耶稣会士。约翰恰巧看到这封投诉信，以为菲妮跟她母亲一样正心烦此事，便找到菲妮，希望可以开解她。
菲妮由此与约翰坠入爱河。约翰是菲妮的第一个男友，可他们的爱情却得不到菲妮家人的支持。约翰工作不久，尚无积蓄，为了给菲妮买一件25欧元的兔毛大衣，每周攒下5欧元。当菲妮将兔毛大衣拿回家时，父亲却叫她烧了。
在得知菲妮决定嫁给约翰的消息时，菲妮的父母非常震惊。为了顺利结婚，约翰在拉塞尔酒店以办招待会为名邀请菲妮和父母参加，趁菲妮的父母不注意，跟菲妮连夜乘车逃走，在彭布罗克街的一家小酒馆和朋友们搞了个婚宴。
他们婚后过着一种令人兴奋的生活。约翰英俊、睿智，有稀奇古怪的想法。当他把事情搞得一塌糊涂时，他会说：“我搞得一塌糊涂了，那就好，会重新开始的。”他不是一个内省的'无病呻吟者。奥伊弗·菲妮的生活在36岁时遭到了毁灭性打击。那是1984年11月13日，约翰和其他8名旅客死于空难。那架双引擎飞机坠毁在英格兰的伊斯特本。菲妮守寡了，膝下还有5个男孩要她抚养（最大的13岁，最小的14个月）。
约翰死后，菲妮因悲伤而整天昏昏沉沉。《爱尔兰独立报》支付了约翰的退休金，保险公司也赔付了空难险，因此菲妮继续生活不成问题。但是她依然打不起精神。菲妮去英格兰，和约翰的兄弟吉姆一家生活了一段时间。吉姆两口子对菲妮和5个孩子非常好。但是，菲妮一回到自己的家，心情又变得糟糕起来。
天黑了，又冷又湿。菲妮感到极度绝望。就在这时，约翰的一位朋友，大学教师凯文·巴里来到了菲妮家。菲妮一开始对凯文并不热情，凯文依然坚持照顾菲妮和孩子。凯文的举动打动了菲妮，两人逐渐相爱了。
凯文与妻子离婚后独自抚养着4个孩子，当他与菲妮在一起后，各自的孩子们都成了好朋友，他们之间的良好关系维系至今。凯文经常问菲妮是否要写点什么或者做点什么。菲妮一度将自己封闭起来，不想做任何事情。凯文的到来鼓舞了菲妮。人往往是自己把自己拖垮，因此人该看积极的一面。
菲妮感觉是约翰指引凯文来到了她身边，给了她强大的力量，使她可以微笑、放声大笑。1992年，他们有了自己的女儿丽贝卡。菲妮那时已经42岁，发现自己怀上丽贝卡时都吓呆了。令他们感到欣慰的是，孩子的诞生非常顺利。菲妮说，凯文非常钦佩约翰，从来不认为约翰是他的竞争对手。
凯文把约翰视为一个应该被哀悼和铭记的人。对于这些孩子，凯文视如己出。菲妮和凯文开始新生活后，写作和画画成为了菲妮的爱好，菲妮完成了她的处女作《战争规则》。尽管菲妮已经和凯文再婚，可她要把这本书献给首任丈夫。“约翰很光荣。”她说。
《战争规则》是讽刺文学。书中人物是漫画像，那是一群非常含蓄、相当热衷于自己想法的人，那本书讲的是非道德范畴的文化。她认为约翰会喜欢《战争规则》，因为约翰就是一个有自己想法的人。
凯文已经退休，不再搞讲座。凯文和菲妮在第二家乡法国度过了许多时光，凯文阅读和写作，菲妮也继续绘画，还在创作她的第二本小说。谈到孩子们时，菲妮非常自豪。拉金是都柏林的一位精神病学家；契诃夫是一个无政府主义者，也是一个使用计算机研究三位一体神学的专家；约翰尼在日本生活，是一名金融分析人员；卢克在南非当外交官；西蒙住在格拉斯哥，是一名可替代能源工程师；丽贝卡已经读完了三位一体神学的第二年课程。
忍受了巨大的痛苦后，菲妮最终快乐了，开始以一种不同的方式生活。她认识到，她是一个乐观主义者。她微笑了，生活又变得美好了。
民间故事4
了没几天，有几个人用竹板床把一个满脸是血的人抬到了药铺前。一个抬床的说道：“掌柜的，我家兄弟断气了，你看看吧。”
钱高林怒道：“人都死了，你们送来干什么？”
那人说道：“我兄弟断气了，他得的是‘死病’！你们不是什么病都能治吗？别废话，快给我兄弟看病，不然就摘壶了。”
掌柜的凑到竹板床前，闻到一股恶臭，再一探鼻息，已经没气了。掌柜的想了想，拽下自己一根头发，凑到那人鼻子前，片刻，他微微一笑，说道：“能治，死病也能治。”说着转身回到药铺，拿来一块狗皮膏药。膏药在油灯上一烤，变得黏黏的，掌柜把膏药放在手上，“啪”的`一声，贴到那人脸上，把鼻子和嘴巴都堵上了。
抬床的一看，纷纷喊起来：“你这是干什么？这是对死者不敬！”
掌柜的说：“我这是给你们兄弟治病啊！以前华佗为了治病还劈开头骨呢，我只是用一块狗皮膏药封住你兄弟的‘真气’而已。”
没多久，病人一个猛子坐了起来，“病”好了。原来，这人吃了一种草药，就像死过去一样。掌柜的把头发放在他鼻子前，那时无风，头发却动了，说明这人还有极少的气息。果然，一块狗皮膏药就把他给“憋”好了。
那些人尴尬万分，赶紧夹着尾巴溜了。
钱高林不禁大笑：“掌柜的，你不但医术精湛，还心细如发，但是，为何你只在晚上给人看病呢？你医术这么高，多看病多赚钱啊！”
掌柜的微微一笑，并不回应。
就这样，三只铜壶一直挂在药铺门前，很长一段时间，无人再敢来摘壶。
过了一段日子，一个长胡子男人领了几个蓬头垢面的人来到药铺门前。只见这几个人面黄肌瘦，脸无血色。长胡子男人对掌柜的说：“麻烦你把这些人给我治好。”
掌柜的望闻问切一番，叹了口气，摇头道：“这些人的病，我治不了。”一旁的钱高林闻言大惊：掌柜的连“死病”都能治，这世上还有他治不了的病？
长胡子微微一笑，说：“我能治这病。”说着，从怀里掏出几个馒头，分给那几个人吃。几个人吃了馒头，脸上渐渐有了血色。长胡子说道：“他们之所以面无色、体无力，是因为吃不上饭，这是‘饿病’！你没治好病，我却治好了，现在我就来摘你的壶。”说着，拿了竹竿就要挑壶。
钱高林见了，大声说：“住手！你们是来捣乱的，弄几个没吃饭的饿鬼，冒充什么病人！”
长胡子说：“几个人吃不上饭不叫病，整整一个县的人都吃不上饭，这个县就是有病！这都怪县太爷无能，让他管辖的地界害了‘病’。”
掌柜的摆摆手：“高林，让他摘壶吧，这病我真的没治好。”
三个铜壶全被摘了。掌柜的问：“今天我栽在你手里，想问问好汉姓甚名谁？”
长胡子把自己脸上的胡子一拽，胡子竟然掉了，原来他贴的是假胡子。掌柜的再仔细一看，慌忙低头跪拜：“原来是刘知府刘大人。”
刘大人微微一笑：“赵大人请起。”
原来这药铺掌柜正是本县县令，姓赵。他酷爱岐黄之术，白天升堂审案，晚上就到药铺给人看病，渐渐地，心思都挪到了药铺这里。
刘大人说道：“赵大人，你治病救人虽是好事，却不是正事。你是一县的县令，要让百姓丰衣足食，过上安生日子，可是你们县两年大旱，一年洪水，百姓无粮，你却无心赈灾。你放着大事急事不干，却在夜里给人看病，这岂非本末倒置，捡了芝麻丢了西瓜？”
顿了顿，刘大人又说：“身为父母官，你要让百姓吃饱穿暖，这些都做好，你再开药铺看病不迟。如果衙门的门前也能挂壶，我希望你也能挂三个铜壶，表明你什么案都能审，什么正义都能伸张！”
赵县令闻言羞愧难当，自此改过，后来成为一位清官好官，百姓送他一个外号—“掌柜县令”
民间故事5
这天深夜，有个人因事走路，忽然隐隐约约看到前面一个影子走来，问：“你是谁?”
“我是鬼!”鬼回答说;
鬼站住反问：“你是谁?”
“我也是鬼!”那人回答说;
“你怎么还有人身上的气味?”鬼靠近那人一步说;
“我是刚死的女鬼。”那人回答说;
“我好容易才把你盼来啊!”鬼感慨地说;
“为什么?”那人问;
“因为我孤影单形，孑然一身，在洞里住了上千年，实在需要一个陪伴着者。你今夜来的正好。”鬼高兴地说;
“行，我也正是如此。”那人想，平常光听人说世上有鬼，到底鬼是个什么模样，今夜相遇正好能看个究竟，便爽快地答应说;
鬼拉住那人的手，那人也设法紧紧拽住鬼的`长长胳膊。你不放我，我也不放你。彼此紧紧相挨着走了一截路。这时天快亮了。
“你怎么不走快点?”鬼心急地说;
“我见到你之前已经走了好长的路，实在累的不行。”那人故意拖延时间说;
“这里距离我那洞还很远，什么时候能走到?”鬼焦急说;
“天亮前一定能走到的。”那人安慰鬼说;
天亮了，鬼要从那人手里挣脱，那人丝毫不放松。那鬼慢慢变成一只老鼠。原来那鬼才是老鼠精变的，那人手里紧紧拽着老鼠精的尾巴。
民间故事6
揭阳炮台镇桃山村有一座小山，形状似一只趴着的小龟，俗称“龟山”。山前村道旁有口古井，像是龟山的'眼睛，俗称“龟泉”。龟泉井常汲常满，常年不涸，水质格外甘美。关于龟泉，民间流传这么一个故事。
宋朝末年，兵荒马乱，又遭天旱，田园失收，揭阳玉窖翔龙村石氏婆婆离乡背井，逃荒来到桃山村，寄居在村里潘员外家中当佣人。石氏婆婆勤劳能干，手脚利索，深得员外赏识。她又古道热肠。左右邻里有什么事，她总要去帮忙。
有一天，她帮邻居带小孩，误了煮饭的时间，而水缸里的水又刚好用完。情急之下，她就从村边洼地里取来几瓢水，淘米下锅。吃饭的时候，石氏婆婆诚惶诚恐，唯恐潘员外吃出其中杂味。不料，潘员外对今晚的饭菜大加褒赏。石氏婆婆一尝，果然甘美无比。
夜里，石氏婆婆百思不得其解。朦朦胧胧间，就见有一只神龟前来托梦，它自言是天上神龟，为解救民间干旱的痛苦而下凡。那洼地正好是它的泉眼。希望阿婆能将它掘大成井。石氏婆婆一觉醒来，梦中情形十分分明，便跑到洼地将它挖成一个大窟窿，一时泉涌不断，桃山村人民莫不欢欣。这眼泉水因为是石氏婆婆梦龟而挖成的，所以大家都称它为“龟泉”。
民间故事7
宜都故事
湖北省宜都市地处鄂西南，紧接宜昌，毗邻三峡，原名宜都县、枝城市，1987年撤县建市。现有人口38.3万，版图面积1357平方公里，辖10个乡镇、街道办事处，127个自然村，8个居民委员会，是湖北省38个山区县市之一。
宜都市地处位置优越，素有“楚蜀咽喉”、“荆宜要冲”之称，境内红花套城背溪文化遗址的发现，确证宜都7500多年前已有人类活动。长江与清江在市域相汇，赋予宜都以深厚的文化底蕴和充润的文化养分。
民间故事作为宜都本土生长的民间艺术形式，以其浓郁的乡土风格、厚实的文化内涵、广泛的群众基础、丰富的表达方式而名闻遐迩，备受青眯，被誉为“县域一绝”。宜都民间故事起源于民间，根植于传统，以宜都本地方言为表达载体。传统的宜都民间故事活动有三种类型：一是日白讲古；二是说书；三是唱孝经讲善书。这些形式为宜都故事的创新、成熟和完善提供了丰富的养分和良好的借鉴。
解放以后，宜都百废俱兴，民间故事作为最受欢迎的曲艺形式，成为人们文化生活的最主要内容。为贴近时代，歌颂新社会，一批专、业余文艺工作者对传统的宜都故事进行了深度整理和创新，去糟粕、剔繁芜，留精华，注鲜活，突出其乡音、乡情、乡趣，使之一步步日臻成熟。新的宜都民间故事继承传统民间故事表达上的通俗、灵活和大众文化特点，升华了情节的戏剧性、表演的动作性和主题的鲜明性，并完成了由口头流传到书面创作过渡的这一历史变革。
1995年，在湖北省首批民间艺术之乡命名活动中，宜都荣获“全省民间故事之乡”命名。稳定的故事队伍是宜都民间故事赖以生存和发展的基础。长期以来，宜都市把故事队伍作为农村社会主义精神文明建设的“宣传队”，紧紧抓在手上，不断进行培养和巩固。
1996年，宜都市故事学会正式宣告成立。全市各乡镇也相继挂牌成立了故事分会，分会会长由文化站长担任。故事学会培养了数以千计的业余故事员，由一批优秀故事讲演者组成的上山下乡故事队已连续坚持了14年。成批的优秀故事员队伍凭借幽默和智慧，在街头巷尾，在田头地角，在工厂和校园，再现了一个个新时代传奇，掀起了一个个故事活动高潮。
目前，全市共有各级故事学会会员568人，故事创作讲演培训班以连续举办26期，全市已基本形成了以市故事学会为核心、乡镇故事分会为枢纽、村组故事队伍和故事员为基础，广大故事爱好者为补充的四级故事网络，故事活动正步入系统化、科学化发展轨道。春风大雅能容物，秋水文章不染尘。
宜都市市委、市政府十分重视民间故事的繁荣和发展，宜都民间故事作为地方特色文化的“精品工程”之一，被纳入全市精神文明建设远景规划。近10年来，宜都民间故事不断冲出省外，走向全国，宜都的故事作者在《故事会》、《曲艺》、《中国故事》、《民间故事》、《民间文学》、《古今故事报》等全国专业性故事报刊累计发表故事作品300多件，其中，58件获得文化部、中国曲协和省文化厅故事创作奖项；由宜都市文化局、宜都故事学会编辑整理的《宜都民间故事集》、《故事新选》、《艺苑新韵》、《夜半呼声——宜都少儿故事集》、《杨守敬故事》、《宜都地名故事》等故事作品专辑也先后出版发行，迄今已逾200万字；中央电视台曾两次报道过宜都故事活动情况，湖北电视台在98年“县域一绝”专题中拍摄播出宜都故事，杨子江音像出版社、宜昌三峡电视台也先后推出宜都优秀故事家专辑。
人称“故事大王”的宜都故事家徐荣耀把宜都民间故事讲到了北京老舍茶馆，受到党和的亲切接见和文化部领导的题词勉励。20xx年5月，宜都市被国家文化部社文图司命名为“中国民间艺术之乡（故事）”。
古渔雁民间故事
停在辽河口海域二界沟码头的渔船
古往今来，辽河口海域的二界沟小镇一直是特殊的打鱼人群体--“古渔雁”的落脚聚集之地。持这一生计的打鱼人没有远海捕捞的实力，只能像候鸟一样顺着沿海的水陆边缘迁徙，在江河入海口的滩涂及浅海捕鱼捞虾。因这一群体沿袭的是一种不定居的原始渔猎生计，故辽河口民间称其为“古渔雁”。他们在几千年的迁徙中，饱尝了大自然风雨的洗礼和潮浪的淘练，形成了宝贵的、沉淀深厚的渔雁文化。
二界沟的古渔雁主要是从华北的冀中、冀东地区通过旱陆和水陆迁徙到此地的打鱼人，他们是古渔雁民间文学的创作者与传承者。由于生计的特殊性，古渔雁民间文学和一般海岛渔村的民间文学有很大的不同。鲜明的渔雁生计特点和原始文化遗韵对该群体的历史与生活、习俗与传统、信仰与文化创造等有全方位的反映。在形式方面，古渔雁民间文学篇幅短小，情节简单，内容原始，较少发展和变化。
二界沟的古渔雁民间文学蕴藏丰厚。近十多年来，当地文化部门曾挖掘、采录有近千则解释古船网由来和反映原始渔捞生活的神话、故事和传说，并搜集渔歌一千余首。古渔雁的后代、渔民出身的文化人刘则亭能讲述数百则有关古渔雁的故事和传说，是古渔雁民间文化的重要传承人。
古渔雁口头文学是一部中华民族的海捞史，也是一部沟通中西文化的组成部分，堪称中华民族海洋文明的一朵奇葩。古渔雁民间文学以口述史的方式，比较完整地记述和反映着这一古老的人类文明，其神话、传说中的原始性，具有重大的历史价值；古渔雁文学中关于古代渔具、造船、航海、加工的经验和技术的传说，具有很高的科学价值。
而古渔雁文学中体现的敢于冒险、敢于开拓新航线、敢于发现新渔场的开拓精神，更具有独特的文化价值，对强化海洋意识、发展海洋经济、净化海洋环境都有着重大的现实意义。盘锦大洼县二界沟古渔雁口头文学记载了人类祖先在大自然的恩赐、制约下曾经的迁徙渔猎生活，到了半定居的渔猎时期和定居的农耕时期，也没有停止。古渔雁行踪，在我国及世界沿海江河入海口早已绝迹，惟独在辽河入海口还保留着，堪称人类远古渔猎活动的活化石。由于生计的特殊性，古渔雁群体在我国历代社会都处于边缘状态，文献对其极少记载。加之近年来，这一生计方式在我国沿海及世界各海口区域多已中断，老一辈的古渔雁也相继离世，古渔雁民间文学濒临消亡。基于此，辽河入海口二界沟尚存的古渔雁民间文学更显珍贵，急需进行保护。目前，古渔雁文学已成为国家文化遗产，下一步将进行进一步的挖掘、整理工作，争取把古渔雁文化传播到世界，使之成为世界文化遗产。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，20xx年5月20日，古渔雁民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
高跷故事亭子
盛行于黄陂东乡、西乡一带。集杂技、戏曲、故事于一体，在高空中用高跷小调演绎戏曲故事。
一花一团一赛场，武汉杂技名远扬。民间竞技更活跃，强身健民体质壮。
杂技皇后夏菊花、屡获国际大赛殊荣的武汉杂技团、以武汉国际杂技艺术节和武汉杂技厅为载体和场馆的国际杂技东方赛场，使武汉成为中国和世界杂技艺术的中心之一。作为衬托红花的绿叶，便是遍布各城区的民间竞技和群众性的武术、渡江等活动，这些民间竞技活动深受广大群众的欢迎。
伍家沟民间故事
伍家沟村系湖北省丹江口市西部六里坪镇的一个行政村落，毗邻丹江库区，素有“九沟十八洼，一百单八岔，岔岔有人家”之说。伍家沟故事种类齐全，内容丰富，分神话、传说、故事、寓言、童话和笑话等六大类别，已经出版《伍家沟村民间故事集》一、二集，共76万字。20世纪80年代，在伍家沟村已发现民间故事一千多个，民歌千余首，该村因此被相关机构命名为“民间故事村”。
伍家沟民间故事传承状况与河北耿村齐名，民间文艺界有“北有耿村，南有伍家沟村”的赞誉。伍家沟地处武当山的.褶皱里，较为封闭，故而原生态的作品较多，如武当山的传说、陈世美的传说和有关本乡本土的传说等，都是当地所独有的“土产”。这些传说源远流长，如《人狗成亲》这类神话首次在伍家沟故事中发现，从中可见原始社会荒火为害和以狗为图腾的状况；《挖断岗》则传达出了关于生殖崇拜的信息；李自成到过武当山地区的传说为外界闻所未闻；《秦朝的书生今日死》虽是当代作品，但它浓郁的传统色彩是了解该地区故事发展的一道道鲜明“年轮”。伍家沟民间故事生态鲜活，有的老人至今仍把幻想故事如《林家庄遇鬼》、《狐狸精偷鸡》、《吃过鸡蛋捏碎壳》等当成实有其事，讲者生动传神，听者兴趣盎然。这就使得这些故事文化表现形式的传承有了一定的群众性。
虽然伍家沟的故事文化空间受到社会的广泛关注，一些学者的相关研究成果亦已发表，但随着人们生活方式的改变，文化生活出现多样性选择，伍家沟民间故事生存的社会环境受到了强烈冲击。如何保持这一优秀民族文化空间的有序发展是传承人和社会各界必须思考的问题。
下堡坪民间故事
湖北省宜昌市夷陵区下堡坪乡位于长江西陵峡北岸的崇山峻岭间，自古以来，这里风光秀丽，人杰地灵，历史文化积淀十分丰厚，特别是民间故事驰名大江南北，全乡到处都有神话传说、民间笑话、生活故事。一批民间故事传讲人，长期活跃在田边村头。特殊的地理、经济、文化和历史条件构成了当地民俗民间文化生长和传承的特殊环境，因而民间文化积淀十分丰厚。
下堡坪故事是三峡民间文学的缩影。这里民间文学历史悠久，经历了古代荆楚文化与巴蜀文化的融合期。下堡坪乡，流传着20xx多个民间故事，乡里几乎所有的人都能讲故事。据调查，下堡坪乡及周边流传的民间故事有两千多个。这里能讲50个故事以上的有一百多人，其中能讲100个故事以上的有二十多人，能讲200个故事以上的有4人。现年67岁的谭家坪村农民刘德方能讲四百多个故事，且能传唱一百多万字的山歌、薅草锣鼓歌、丧鼓歌、花鼓戏和皮影戏，被授予"中国民间故事家"称号。20xx年6月8日，中国民间文艺家协会把他命名为"中国民间故事家"。下堡坪乡民间故事原生态作品多，大都具有鲜明的本地特色，故事的文化品位较高。下堡坪乡民间故事是三峡坝区民间文学的缩影，有较高的学术价值和鉴赏价值。
由于这种特殊的地理、经济、文化和历史条件，构成了极适宜民俗民间文化生长和传承的特殊环境。在农闲时，几乎每个村子都要自发举办故事会。一个农家小院内，几十个村民围坐一起，各自讲自己听来的故事。讲得好的，大家一起鼓掌，讲得不好也没人笑话。并且讲完后，大家再一起进行评论，或发纪念品。渐渐地，各个村子涌现出一批"民间故事家"。这些人大多都没读过多少书，这些故事都是祖祖辈辈流传下来的，也有些是后人根据以前的故事梗概进行了改编和再创作的。就算在农忙时，下堡坪乡的人也不忘讲故事消遣消遣。比如在采茶时，累了，人们就会要求"故事家"给大家讲一段故事。在谈笑声中，疲劳不知不觉消散了。
下堡坪乡民间故事蕴藏量大，普及面广，传讲人多。故事种类有神话传说、历史故事、生活故事、机智人物故事、民间笑话五大类。这里的故事特点鲜明，尤其是故事形式上，带有诗文对联的故事多，传讲手法上说唱结合，谜语间夹，演示助讲。这里的故事大都具有教育、娱乐、启示、传播知识等多方面的功能 。
过去，下堡坪民间故事凭口耳相传，无专用器具及物品，主要靠传承人维系着故事的"兴衰"。如今，随着老一辈故事家陆续去世，接班人又难以培养，故事乡面临着断代的危险。为了不让这丰富的民间文化消失，近几年来，宜昌有关部门先后整理出版了刘德方民间故事集《野山笑林》、刘德方民歌集《郎啊姐》，长篇刘德方传《奇遇人生》和DVD光牒《刘德方笑话馆》。另外，文化部门还编纂有杨万洲民间歌谣集《野山鼓词》和《下堡坪民间故事集粹》等，使民间文化得到了保护。
同时，该乡把民间故事艺人请进当地中、小学校，传授民间故事，并定期在校园举办民间故事比赛，培养故事接班人；还成立"下堡坪乡民间故事协会"，中国民间故事家刘德方任荣誉会长，在节庆、假日中组织故事比赛活动。
20xx年6月6日，湖北省民间文艺家协会发出20xx年6号文件，授于下堡坪乡"湖北省民间故事之乡"的称号。近几年，中国社科院、中国文联、中国民协及湖北省文联、宜昌市文联先后8次调查并开展学术研讨，认为以刘德方民间故事集《野山笑林》为代表的下堡坪乡民间故事是三峡坝区--宜昌市夷陵区以及整个三峡地区民间文学的缩影，有较高的学术价值和鉴赏价值。
但是，目前杰出的下堡坪民间故事传承人大多年事较高，年轻一代对故事的兴趣越来越小，因而下堡坪民间故事的传承正濒临消亡。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，20xx年5月20日，下堡坪民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。20xx年6月5日，经国家文化部确定，湖北省宜昌市夷陵区的刘德方为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
黄帝传说故事
黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中远古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。
关于黄帝的传说： 据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后 、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。
不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。
炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。
民间故事8
以前我们这边的鬼节很多人是不在乎，觉得那天其实没什么怕的，直到有一次隔壁村的意外，大家才把这天放心上，不敢一个人外出去山上。
记得那时候我还小，那时候刚好到7月14。我们隔壁村一个少妇一大早就起来去百丈岩山顶的佛殿上香，当时她婆婆叫他别去，那天去不吉利。可她就是不听，就一个人去了那殿里……
快中午时，他婆婆见她还没回来，就叫儿子一起去找。他们走了将近半个小时，但还是找不到她。所以就回家去等。
我们村一个人走在百丈岩下的千年古道过，顿时他看见百丈岩下的一个水潭里好像有个人在那飘着，他就赶紧跑了下去。到水潭边时，他吓呆了，原来那人已经死，而且死得很惨，手脚都摔断了，应该是崖顶跳下来的。他认识那个人，是隔壁村的人。于是他就跑到隔壁村去和他婆婆说。他婆婆觉得匪夷所思，她媳妇怎么会去跳崖的呢，早上还是活生生的，现在可能吗。原以为他是胡说的，但她马上明白了事情的严重性。所以就叫儿子和村里的几个年轻人去看。
当他们来到水潭边时也被眼前的景象吓呆了，他的老婆就在水潭里泡着，全身是血，而那个水潭也被血染得通红通红。他就马上跑进去抱起他的老婆。然后村子里的'几个年轻人就一起把他老婆抬回家，当天他就把老婆送火葬场了。
那个少妇，怎么死的，大家都不得而知。有的说是和家里人吵架了才去那自杀的，有的人说是去上香被鬼上身才跳下去的。大家众说纷纭，至少有一点，鬼节的时候别一个人去山上，否则下一个可能就是你……
民间故事9
从前，白州有个村子，村里有个姓王的财主。全村二百多口人，都是王财主家的佃户。
这一年，当地大旱，王财主家门前有一口大池塘，几十年来水位从未降过，如今却也快见底了。王财主忧心忡忡，跑去后院找老管家商量。
老管家已九十高龄，帮王财主家三代人掌过家，如今早就不管事了，被王家当老祖宗一样供奉着。遇上大事难事，王财主都会去向他请教。
听罢王财主的话，老管家睁开半闭的双眼，说道：“我去瞧瞧。”他拄着拐杖站在池塘边，看了一阵，仰天长叹一声，对王财主说道：“八十年前，这口塘也干过一次，那年饿死了不少人哪。看来又有灾荒了，咱们现在就得做好准备。”
回到后院，老管家又叮嘱王财主，池塘见底后，不准人下去捉塘里的鱼。鱼和水就是王家的财富，不能叫人给破坏了风水。
过了几日，池塘果然见了底，只见池底似有一层乌云，不停翻滚涌动。细看之下，原来是一条条尺把来长的铁鲶鱼，多到不计其数。村民们闻讯后都跑来了，这会儿，村里家家户户都缺粮，眼见这唾手可得的鱼，大伙儿都想去捉，但王财主早已安排了几个家丁守着池塘。大伙只能眼巴巴地瞅着，暗地里大骂王财主不是人。
两天后，池里已滴水不剩，只留下一层密密麻麻的死鱼。老管家走出来看了看，对王财主说：“鱼死在池底，恐怕不吉利，得清干净才是，就让大家捡了去吧。”
王财主这才行了善举，允许村民下塘捡那些死鱼。但死鱼没能让村民吃上几顿，很快，家家户户都断了粮，只能向王财主家借。
王财主精打细算，自然不会放过这个有利可图的机会，借一升粮，明年就得还一升半，利息高得吓人。大家明知道王财主趁火打劫，但也无可奈何，只能咬牙借回家活命。
一晃过了半月，眼见村民天天都跑来借粮，王财主心里没了底，这么借下去也不是办法呀！他眉头一皱，把利息翻了三番，想以此让村民知难而退。
这下大家都忍不住了，围着王财主，骂他没良心。外面的吵闹声惊动了后院的老管家，他把王财主叫进去，劝道：“如今遇上灾荒了，你不借粮，他们就只能去逃荒了。”
“我的爷爷！”王财主苦着脸说，“谁知道这灾年什么时候才到头，全村二百多口人都靠我养活，我这点小家业还不被他们吃光？”
老管家沉吟道：“话不能这么说。古话说得好，水能载舟，亦能覆舟。大家都去逃荒了，能不能活着回来还难说，到时候谁帮你种粮，你的债又跟谁要去？”
王财主一时语塞，只能搓手叹气。老管家继续说道：“如今外面兵荒马乱的，又遇上灾年，连王法都不太管用了。人要是饿急了，什么王法刑律，还管得住吗？”
王财主一听这话，不由焦急地望着老管家问：“那，我该怎么办？”
“粮，还得先借着。”老管家说道，“利息呢，我看就不要了。”
不要利息？王财主张了张嘴巴。老管家接着说出了他的想法，让村民挖池塘里的'淤泥，以此抵消利息。这样做，一来可为池塘清淤;二来淤泥是上好的肥料和筑墙材料，可储存备用;三来村民必定对王财主心存感激，不再对王家有觊觎之心。
王财主听罢，虽然心疼白白借出去的粮食，但也只能硬着头皮这么办了。于是他走出去放话，让每家派一个壮劳力挖塘泥，每天借一升米，不计利息。村民一听，自然欢天喜地。
王家的池塘早裂开了缝，淤泥硬得像一块块石头，用棍子在缝里一撬就是一大块。老管家站在塘边，吩咐大家先把淤泥搬回各自家中堆放，待王家需要用时再送过来。
这口塘足足有四五亩宽，大家挖了二十来天才把淤泥清干净，家家户户的院里都堆着小山一样的淤泥。村里每家只派出一个人去干活，其他人便去山上找找野菜，回来加点米一煮，借来的一升米还能剩下不少，自然，大家都对王财主感激不尽。
淤泥挖完后，村民果然都念着王财主的好，不来向他借粮了，只靠着攒下的粮食苦撑度日，这让王财主松了口气。
过了些天，老管家问王财主：“村里还有人来向你借粮吗？”王财主摇摇头。
老管家叹道：“他们那点粮应该吃光了，他们不来向你借粮，看来是准备去逃荒啦。”
王财主哭丧着脸说：“逃就逃吧，我也顾不了这么多了。”老管家叹息着走回了后院。
就在这天夜里，王家的大门“砰”的一声被撞开了，冲进来一伙明火执仗的强盗。那强盗头子自称他们是百里之外的二龙山的，山上也断粮了，这才不远百里跑到这儿来。他们只抢粮食，不伤人命，但若敢反抗，必遭灭门。说完，强盗们风卷残云般把王家凡是能吃的东西一扫而空，连夜走了。王财主一屁股坐在地上，仰天长叹：“老天爷，你让我怎么活啊？”
老老管家过来安慰他，王财主苦笑道：“真是想不到，我王家也要去逃荒了！”
老管家叹道：“放心吧，天无绝人之路，我们还没到那一步。”
王财主哭道：“如今家里一粒粮都没了，即使藏有些钱财，又能上哪儿去买粮？”
老管家抬头看了看天色，说：“天亮了，我跟你到村里看看。”
两人慢慢走进村子，发现家家户户都在收拾行装，看样子是准备出去逃荒了。一个村民看了一眼王财主说：“我们本来想向东家再借点粮的，但东家的存粮也不多了。”
王财主苦着脸说：“实不相瞒，我家昨晚来了伙强盗，把能吃的都抢光了，如今我也只能跟大家一起去逃荒了。”
听说王家被抢，大伙儿都从家里跑了出来。老管家颤巍巍地说：“乡亲们，别走啊！老话说得好，物离乡贵，人离乡贱，出去了，十有八九回不来啊，咱们死也要死在祖宗之地啊！”
一个上了年纪的村民说道：“老管家，我们也不想走，但不能在这里活活饿死啊。”其他村民也纷纷附和，说本来还能指望一下王家，但现在连王家也自身难保了，更是非走不可了。
老管家神秘地说：“只要大家都留下来，东西总会有的，饿不死人。”全村人都奇怪地瞪着老管家，现在全村哪还有东西可吃？老管家说道：“你们帮王家挖的塘泥呢，抬一块来。”
大伙儿都不明白老管家的用意，但还是搬来了一块塘泥。老管家叫人把塘泥砸碎，几个村民便抡起锤子，一通乱砸。老管家凑到近前，仔细瞅了瞅，然后叫人打来一盆水，从碎泥中捡起一块扔进了盆里。
过了一会儿，那块碎泥竟在盆里动了起来。大伙儿一看，这哪里是什么泥，分明就是一条铁鲶鱼，而且还是活的。这下，大伙儿都惊讶不已，没想到泥里竟然藏着鱼。
老管家慢慢说起了八十年前那场灾荒，当时，村里大部分人都出去了，但没有一个能回来的，留在村里的就靠这些鱼活了下来。他们无意中发现了藏在淤泥中躲避干旱的鱼，这才知道原来这种鱼还有这样的本事，可以在泥中假死，等到有水时又会活过来。他之前故意不让村民下塘捕鱼，就是为了让更多的鱼藏在泥中，以备在最后时刻让村民渡过难关。
村民们听完，个个惊喜不已，有了这些鱼，就用不着逃荒了。
老管家对身边的王财主说道：“东家，这些泥都是王家的，由你说吧，怎么办？”
大家都紧张地望着王财主。王财主苦笑着摇摇头说：“都这时候了，还分什么你家我家的，就按人口分了吧，能活命就大家一起活命。”
民间故事10
马为六畜之首，却是最晚被驯化的。最先驯化的是公元前七八千年的狗，过来是公元前六七千年的羊、牛；最后是鸡、马，约在公元前三千年。相传战国时期齐桓公所乘的马，名叫"拂云飞",他出外打猎，老虎见了这匹马，竟然伏倒在地。
蒙恬的青花马
青花马被捉到时，野性十足，人不能近前，好多人骑上都被摔了下来。体壮好胜的蒙恬听说便想一试。他有驯马的`技术，一骑上青花就扬鞭奔跑，穿过一林又一林，翻过一山又一山。马不但没把蒙恬摔下来，反倒满身是汗，筋疲力尽。蒙恬不慌不忙骑在马上，忽然用手紧紧抱住一棵树，想把马压服得不能动弹。青花马也毫不示弱，拼命挣扎，结果那棵树连根被拔起来了，都离开了山上。青花马只好顺从蒙恬，心甘情愿地让蒙恬跨着，奔驰疆场，形影不离，在陶乐筑浑怀障城，黄河以南建起四十多座城池，稳定了秦朝边疆。可惜蒙恬被宦官所害，青花马也随后而终。
田州的枣红马
西夏时，有一匹人人知道的枣红马，这匹马又高又大，全身毛色像火炭一样红亮，悟性很高。
它的主人田州，骑术高明，武艺精湛为人英雄，他骑上枣红马，人们都说："人中田州，马中枣红！"马和人都被赞扬。后来，在混战中枣红马成了李继迁的战利品。
李继迁攻占定州城后，非常爱惜田州为人的忠诚和磊落，李继迁一心一意想把田州留在身边，便把枣红马送给田州。这匹枣红马，才又见到了真正的主人。从此以后，田州骑着它南征北战，为西夏建国屡建奇功。后来，人们为了敬仰田州的忠义，在姚伏镇东南，还建了一座田州塔呢。
民间故事11
龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生非常大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的.口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。
沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。
该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能够成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。
民间故事12
在一个很远的地方，有一座大山，山脚下有一个村庄。村庄里世世代代住着几十户人家。这村里有一个奇特的姑娘，刚生下来时，就有一头长长的头发，等到长大时，头发变得更长了，散落下来时，都可以拖到地面，大家都叫她长发姑娘。长发姑娘心地很善良，常常为邻里排忧解难，性格也开朗乐观，平时很喜欢吹箫。她吹奏出来的萧声美妙动听，劳作的农人听了会忘记疲乏，正在拌嘴的婆媳听了会消了怨气，有时候，村后山上的百鸟也会被吸引过来，在她家的屋檐上面盘旋和鸣。
有一年，天气大旱，老天接连几个月都没有下一滴雨，太阳象火一样炙烤着，村前那条清澈的小河都干涸了，农地里的庄稼都耷拉着脑袋，眼看就要枯死了。乡亲们每天都去龙王庙许愿求水，可恨的龙王就是不显灵。乡亲们看着地里的枯黄的庄稼，心急如焚，可是哪有什么办法呀。再这样下去，就只有等着挨饿和逃亡了。这时，村里最年长的白胡子老爷爷，想起了村里一个古老的传说：沿着村前那条小河逆流而上，在遥远的大山深处，有一处泉眼，泉眼通向遥远的东海，泉眼上面长着一颗很大的萝卜，只要把这颗萝卜拔下，水就会沿着小河流到村子里来。如果派人去把那个萝卜拔下来，那么，乡亲们就能得救了。可是，那泉眼边上有一个凶神恶煞的山神在守护，如果没有天上玉皇大帝的命令，谁也别想拨掉那个大萝卜。虽然，村里有几个勇敢的年轻后生想去试试，但是，老爷爷说，那个山神法力高强，咱们凡人肯定不是对手，去了，只有白白送死。就算打败了山神，那么也是犯了天条，最终也逃不脱玉皇大帝的惩罚。正当大家议论纷纷，一筹莫展时，长发姑娘自告奋勇要去打败山神，拔掉那个萝卜。乡亲们知道后，都在极力劝阻她，但是，长发姑娘很坚定地要去试一试，大家都扭不过她。最终，长发姑娘打扮成上山采药的样子，准备了一些干粮，背上了背篓，带着自己心爱的长萧出发了。
长发姑娘沿着村前的那条小河逆流而上，翻过了七七四十九座山坳，趟过了九九八十一条溪涧，历尽艰辛，终于找到了那个传说中的泉眼，泉眼上面果然长了一颗枝叶茂盛的'萝卜，那个铁塔一样高大的山神就守护在边上。长发姑娘假装着采药，在旁边偷偷观察了很久，但是，一点机会都没有，那个山神一刻都不离开那个泉眼。这时，长发姑娘拿出了她心爱的萧，吹奏了起来，美妙的萧声回荡在大山深处，时而犹如百花盛开的季节，春燕呢喃，群蝶乱舞，时而犹如空山新雨后的夏日黄昏，清泉在石头上缓缓流淌，新月也开始慢慢上了东山，不一会儿，百鸟就飞了过来，围绕着长发姑娘头顶上空盘旋，山中的猛兽在这一刻也屏住了呼吸，伏首在地，那个铁塔一样的山神，听到这仙乐般的萧声，也仿佛被陶醉了，神情也变得柔和了许多，不再那样的杀气腾腾。过了一会儿，长发姑娘萧声一转，犹如在寂静的午后，一个母亲在轻轻地哼着摇篮曲，放佛有一只柔和的手在轻轻地在抚摸你。不一会儿，百鸟都落在了枝头睡着了，山中的猛兽也打起了哈欠，那个山神，终于抗拒不了，眼皮也似乎沉重了起来，不久就倒下睡着了。长发姑娘就轻轻地走过去，使劲拔起了那颗大萝卜，果然，一股清冽的泉水喷涌了出来，不一会儿就汇成了一条大流，河水流到了村子里，乡亲们终于得救了。
不久，玉皇大帝知道了这件事，大发雷霆，派出天神前来捉拿长发姑娘。天神给了长发姑娘三天时间，让她和乡亲们告别，三天后，就要被捉走，监禁在那个泉眼下面的瀑布底下，终生受水流冲击的痛苦。乡亲们都悲痛万分，可是，一点办法都没有。但是，这事却被在一个老神仙知道了，老神仙很佩服长发姑娘的忠义和勇敢，很同情她的遭遇，有心要救长发姑娘。于是，老神仙想出了一个办法，在这三天时间内，老神仙雕刻了一个和长发姑娘一模一样的石头人。可是，那长长的头发却没办法仿制，老神仙让长发姑娘剪掉了她心爱的长发，戴到那个石头人的头上，接着，老神仙吹了口仙气，一个栩栩如生的石头长发姑娘就变活了。终于，假的石头长发姑娘骗过了天神，被捉去了。遗憾的是，长发姑娘的那头美丽的长发再也长不出来了，但是，长发姑娘依然很快乐，每天的傍晚，乡亲们还会听到长发姑娘美妙动听的萧声。
民间故事13
战国时期,楚都记南城有个正直的客店老板,最不喜欢弄虚作假。他的客店门外贴着一副对联:不论人贵贱,专辩言是非,横批是:客分三等。凡是来投宿的人都要经他盘问一番后再安排房间。虚伪、狂妄的人住下等房,诚实、忠厚的'人住上等房。上等房不仅卧具整洁舒适,而且宿费低廉;下等房与马棚相连,又矮又暗又潮湿,马尿臊臭气熏得人喘不过气来。
这一天,孔子带着七十二门徒周游列国,经过这里,来到店中投宿。孔子仗着自己是天下闻名的圣人,硬要住上等房。
店老板说:“我这里有个规矩,不论什么人,都要先问一问,然后才能决定住什么房间。”
孔子傲慢地晃着头说:“好吧,任你怎么问。”他心想:我堂堂圣人,还会给你难住不成?
店老板笑着问:“您今向何方?”
孔子答道:“我立志周游列国,到处奔走,没有去向。”
店老板又指着众门徒问道:“诸位的父母可尚健在?”子路、子贡、颜回抢着回答:“我们的父母都健康着呢?”
店老板顿时脸色一变,指着下等房对孔子说:“请吧,您只配住下等房。”
孔子不以为然地反问道:“为什么?”
店老板冷笑一声,说:“你可记得你曾经教诲别人‘父母在,不远游,游必有方’吗?出尔反尔,充分证明了你只会板起面孔教训别人,而自己不在约束之中,可见你说的全是假话。”
孔子听罢满脸愧色,自觉理亏,哑口无言。
正在这时,恰巧八仙之一的铁拐李大仙也来投宿,见到此景,心怀不平,一拐一拐地走上前来,对着店老板大叫:“你有本事就问我,要是问不倒,孔圣人跟我一起住上等房。”
孔子见来了救星,非常高兴,心想神仙能知过去卜未来,一定能胜过店老板的。
店老板却不慌不忙地问道:“你膀子上吊的是个什么东西?”
铁拐李得意洋洋地举起葫芦说:“料你也不知,这是宝葫芦。”
“葫芦里装的是什么东西?”
“内装仙丹。”
“仙丹有什么用?”
“嘿嘿?我这仙丹能医百病,能救万物,有起死回生之功。”
“呸?尽是大话?”店老板勃然大怒,指着下等房说,“你也只配闻马尿臊气?”
铁拐李气得浑身颤抖,举起铁拐,蛮横地问:“凭什么说我讲了大话?”
“你鼓吹仙丹能治百病,怎么连自己的一条腿都治不好?”
从上等房拥出一些看热闹的普通百姓,听罢捧腹大笑,羞得铁拐李满脸通红,如热锅上的蚂蚁,无容身之处,想不在此处留宿,可是附近又没有第二家客店,只得忍气吞声,一拐一拐地跟在孔子等人后面,一起到下等房去了。
选自《故事大王》20xx年第4期
民间故事14
在明光洪庙乡石门口南的石棚洼里有块巨石，石面比较平整，在石面中央有一个二尺长左右、宽约八寸、深约一寸的大凹坑，形似脚印，脚印的五个脚趾头清晰可辨。这个大脚印被当地百姓叫做"仙人脚"，相传是老子李耳当年东来游说时留下的。
春秋时，楚国苦县（今河南鹿邑县东）有个著名的学者李耳，字伯阳，后人称"老子"，曾任过周王朝图籍掌管，苦心钻研"道"学，认为万物生于道，著有《道经》、《德经》，全称是《道德经》。相传孔子到楚国游说曾上门向老子讨教过。周王朝衰败以后，老子四处游说，传播他的《道德经》。开始时是带一书童，肩挑竹篓，日行不过五十里，每到一处借学堂讲道说德，十分辛苦。后来在楚淮地得一青年，不光书篓可放在牛背上，老子也骑于牛背。这样一来日行百里。
一日，老子过了淮河，骑青牛南来，走到浮山脚下。青牛见浮山上青草嫩绿，引起食欲，它趁老子下牛背问路之机，放快四蹄奔上山腰。老子一见，不得了，整个一座青山在摇晃，沿山还有水花四起。老子连忙喊住青牛，说："此山不实，是浮于水面，小心！"青牛这时才感觉到山体微动，仿佛立于大船上。青牛不敢贪吃，轻轻下山，就在在下山将要上路之时，青牛觉得后蹄猛往下陷，山石被踩陷一块，留下一个深深的牛脚印。
老子要往精城（今明光石坝）走，青牛识途，一路向西南而来。那时候无道可通，去精城须绕过老河。青牛开始时稳稳驮着老子南行，可刚到岗集（今明光洪庙乡）青牛加快了步子猛向西拐。老子一看方向不对，拼命叫青牛停住。越是叫停住它越是跑得快。在上山坡时，一不小心，将老子从牛背上摔了下来，青牛看也不看仍然向山上跑去。老子气得要命不知青牛今天发什么疯劲。老子顾不得屁股痛从地上爬起来去追青牛。老子的鞋也跑掉了，山坡上碎石和枯蒿杆子又戳脚，老子只好找一块石头坐下，自言自语道："这牛今是怎么啦，你不愿跟我受罪，可别把书驮走呀！"
老子哪里知道，这青牛曾是此山炼丹房的一名道童，因偷吃了太白金星炼制七七四十九天的"银丹"和炼制的九九八十一天的"金丹"，用石子装进了丹葫芦充数，使太白金星在王母娘娘的蟠桃会上遭到众仙的嘲笑。太白金星返回炼丹房后，将偷吃仙丹的道童变成一条青牛。多少年过去了，青年驮老子又过此地，不禁触景生情。老子哪知道这些呢？以为青牛终日跟他东奔西颠，吃不了苦离他而去了。老子可惜的是他那花了半辈子心血的两篓书。
青牛一路奔跑到石门口的寺庙和山腰的丹房，看见寺庙只剩残砖碎瓦，丹房也成了一堆瓦砾，师傅升天了，师兄弟们也各奔东西了，青牛泪如泉涌，"哞哞"叫了几声后，又顺原路慢慢走回来。
老子远远看见青牛回来，走近一看，只见青牛泪流满面，也不知这牛究竟怎么了。他忙去翻书，这一翻发现少了一本《道经》，老子又气又急，猛一跺脚，平整的一块石面上竟被跺出了一个大脚印。老子生气地把书篓搬下牛背，说："你走你的阳关道，我过我的独木桥，从今往后别再跟我了。"青牛只是"哞哞"叫着泪还在流着，好像受了多大的'委屈。老子老书篓放在石头上，沿青牛跑过的路去找颠掉的《道经》。也算巧，没走多远就找到了。老子回来后，将两篓书重新扎好用力放在自己的肩上，也不理青牛，顺来路返回。可怜青牛心里有数说不出来，只是默默地跟着老子，还不时地用尾巴轻轻拍打着老子。老子停下不走了，青牛也停下。老子想，这青牛跟了我一年多，像今天这样的举动还是头一次，可能有什么蹊跷事。看现在一切好像都过去了。老子叹了一口气说："青牛，你不愿离我而去，是吧？"青牛点点头。"那你以后可别再犯牛劲，把我给摔下来。"青牛又点点头。"那好吧，咱们还是好朋友。"青牛"哞哞"叫了两声，趴在上让老子把书篓放在背上，老子坐在牛背上说："我的鞋也不知掉哪了，只有骑你背了。"青牛抖抖耳朵，稳稳地沿原路走了。
多少年过去了，老子留下的那个大脚印，随石头长，它也长，现在已有近二尺长了。
民间故事15
蓉城故事
蓉城是四川的成都,成都又名锦官城，锦城，蓉城。因为后蜀皇帝偏爱芙蓉花，命令老百姓在城墙上遍植芙蓉，所以成都又称为了“蓉城.一说“龟画芙蓉”，即初建城时，地基不稳，屡建屡塌，后来出现一神龟，引路建成此城，而神龟指引的路线就是一朵芙蓉花，蓉城乃由此而生。
一说“芙蓉护城”，即五代后蜀主孟昶为保护城墙，命人在成都土城上遍植芙蓉，每当九月芙蓉盛开，远远望去如锦如绣，满城生辉，名之曰芙蓉城。
最为人们接受，流传最广的版本是这个：从唐时起，每年的农历二月，成都都有盛大的花市举行。相传农历二月十五日是百花的生日，称为“花朝”。成都花市便于花朝前后举行，以“花朝”为花市的正期。每到二月，成都都会成为花的'海洋。百花齐聚花城，竞相开放，争奇斗艳，把整座古都打扮得妖娆富丽。
这样的花容盛事的确令人眼花缭乱。这时候，五代后蜀国蜀王妃花蕊夫人从百花丛中回过身来，她从百花之中发现了芙蓉。芙蓉如天上彩云滚滚而来，这情景让花蕊夫人惊喜不已。她喜欢上了这种美丽的花，这花让她感到很开心。然而花开总是短暂的，美丽也会很快逝去，在成都阴湿的天气里，花蕊夫人常常很忧郁。秋天来到了，花蕊夫人为排遣心中的寂寞，带着随从去踏青。走到农家小院前，她惊奇地发现，在这霜气袭人的秋天，即使坚毅的菊花也已凋零，却有这样一丛丛一树树的繁花在开放。她想起来这就是花朝时看到的芙蓉，花蕊夫人的脸上荡漾出从未有过的喜悦。
身边的随从把这一切看到眼里，回去报告给蜀王孟昶，孟昶大喜，遂命百姓在城苑上下遍植芙蓉树。于是待到来年花开时节，成都便四十里芙蓉如锦绣，从此也落得了芙蓉城的美誉。
后来，后蜀国灭亡了，花蕊夫人被宋朝皇帝赵国胤掠入了后宫。花蕊夫人常常思念着孟昶，偷偷珍藏着他的画像，以述思念之情。赵国胤知道后，逼迫她交出画像。但是花蕊夫人坚决不从，赵国胤一怒之下便杀了她。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神，称芙蓉花为“爱情花”。
成都人对芙蓉花的喜爱，多少与这个古老的传说有关。他们屏弃“龟画芙蓉”和“芙蓉护城”说，而津津乐道于花蕊夫人的传说，足以说明成都人追求忠贞爱情的浪漫情怀
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