大悲咒的由來

大　悲　水　法 ········ --摘自 慧律法师<<安乐妙宝>> · 修此法时，第一须发大悲心。视他人之病，如己之病。发心救苦，则水必灵。若存贪名图利之念，绝无灵验。或加持香灰，冲水饮之，功效亦同。一：礼敬三宝先以净瓶或净碗盛水，陈列佛前。然后上香，恭敬礼拜。（瓶碗均须有盖，水则冷热皆可。）（1）南无常住十方一切诸佛。一切尊法。一切菩萨贤圣僧（一拜）（2）南无娑婆教主大慈大悲本师释迦牟尼如来（一拜）（3）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀如来（一拜）（4）南无过去无量亿劫千光王静住如来（一拜）（5）南无广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句（三称三拜）（6）南无千手千眼大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨（三称三拜）二：持诵真言礼拜已。长跪合掌（编者注：端坐亦可）虔诚持诵《大悲咒》（七遍）。持诵时，观想虚空中观世音菩萨，立莲花上，为普救众生放大光明，光照净水，变成甘露。另持八咒各二十一遍（1）净法界真言    唵 覽姆·(语音档下截)        （释彩灵老法师云：净法界真言，解水秽之法也。）（2）文殊菩萨护身咒    唵 吸林姆     (语音档下截)    （护身咒，护己兼护人也。诵此咒者，有八万四千金刚拥护，旧译“嚙臨”。音未准确，今译为然。）（3）大轮一字咒    唵 勃鲁姆      (语音档下截)    （释彩灵师云：大轮者，普益群生也，旧译“部林”，音未准确。印光法师云：诵此“部林”字，以祈速得圆满成就也。）（4）六字大明咒    唵  嘛呢叭咩吽  (语音档下截) （梵字头上一点，皆须最后写之）（5）准提陀罗尼    唵 佳咧．舉咧．絳題。司乏哈。 (语音档下截) (准提．藥師．大悲等咒．皆須持誦。)（6）药师灌顶真言   嗡。排曬及也。排曬及也。排曬及牙。三母爾噶得。司乏哈。 (语音档下截) （药师佛，本愿原为众生受诸病苦无救无依者而发。）（7）五字明（地 水 火 风 空）    阿 凡姆 览姆 汉姆 堪姆·· (语音档下截) （佛经云：地水火风四大，有四百四病，书四自能治之，而以空终焉。）（8）大悲咒心咒    唵乏及喇。達爾嘛。赫利·   (语音档下截) (此係大悲咒心咒梵字．畫水時．隨畫隨誦功力偉大．不可思議。) 三：画写梵字诵毕，右手结宝手印（编者注：无名指伸而微屈，大指压余三指头）。左手作金刚拳（编者注：以中指、无名指、小指，握大拇指，食指之头，屈拄大拇指背也）置于腰际，以右手无名指，画写上列八咒之梵字于净水上，随画随诵所画之咒。画毕回向（编者注：祈求加被，消业除病）。自饮一口，并以十指沾水少许，遇病人苦人，以水予饮之，或以手摩之，病即痊愈（编者注：水经书写，历久不变。‘释彩灵’老法师云：此法乃光绪十四年冬，湖北‘惟清’法师所授。每日朝晚诵各咒各二十一遍，诵毕，画各咒梵字，如法满足一百二十天，无病不救。遇事忙者，每日行一次亦可。修成以后但逢朔望行之。然菩萨大悲，一学即灵，非定要百二十天也。故遇危症，立求立服，亦灵效也。若大悲水法，专心练成，灵异非常。癸酉春，余蒙四川彩老法师传授。曾祥登佛学半月刊五十九、百零七两期，公世济人。原法梵字系近体（兰扎体），不便书写。此乃古体（悉昙体），系‘程宅安’阿奢黎所写示。唐代盛时皆用之，通行最广。又原法无大悲咒之梵字，此大悲心咒六个梵字（译为：金刚法），系‘弘恕’加入。因金刚法为‘观世音菩萨’密号，而‘醯唎’为‘阿弥陀佛’及‘观世音菩萨’的种子字，能除灾祸疾病也。而以原法只示诵咒画字，尚缺礼敬发愿回向，故再依大悲心咒持诵简法，重加编次，庶几行者有序可循。而斯妙法益臻完美矣。）   ·  在学习咒语和结手印前,最好,学习大轮金刚陀罗尼.(大轮金刚陀罗尼附档) 　 Home 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上一页      下一页