名人和经典教育之五:王阳明论“经”

时间:2011-09-02 08:32:12 教育 我要投稿

名人和经典教育之五:王阳明论“经”

  王守仁,字伯安,浙江余姚人。出生于明朝一个世代为官的书香门第,相传为东晋大书法家、右军将军王羲之后代。因曾筑室会稽山阳明洞(今浙江绍兴县东南20里处),自号阳明子、阳明山人,又曾创建阳明书院于越城,故世称阳明先生。历任刑部主事、兵部主事、吏部主事、左金都御史、南京兵部尚书等,一生文治武功俱称于世,敕封新建伯,著有《王文成公全集》38卷。是明代中叶著名的思想界泰斗、教育家,其学上承孟子,中继陆九渊,集我国心学之大成。是儒学发展的又一大高峰。在我国儒学发展史上占有重要地位。

  王守仁生来也许是语音器官发育不大健全,直到5岁时才开始说话。一天,他突然背诵起祖父曾经读过的书文来,王家的人大为吃惊,问他怎么能够背诵这些书文。他回答说:“曾经听祖父经常朗读这些书文,我在一旁便默默地记在心里了。”(幼儿时期,听的作用啊!)

名人和经典教育之五:王阳明论“经”

  王阳明12岁时,曾向塾师问道:“什么是人生第一等事?”塾师答道:“只是读书举进士而已!”守仁听后不以为然,当即辨驳道:“举进士恐怕不能算第一等事,而读书学做圣贤才是头等大事。”不看重登第做官,而有志于读书学做圣贤,这表明一个12岁的少年已经开始关注学习目的,探索人生价值了。

  小小少年,为什么会有如此大的格局?我们来看看王家的教育:王家祖辈几代都喜欢研读《易》、《礼》、《春秋》、《左传》、《史记》等典籍,而对官方十分重视的《四书》似乎不太感兴趣。

  我们再看看王阳明作的《尊经阁记》:以言其阴阳消长之行,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发,则谓之《诗》;以言其条理节文之著,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨,则谓之《春秋》。......呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经。习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经。

  真是太难得了!因为在阳明先生之前的朱熹先生,已经竖起了一座高山,以四书为主,并且朝廷科举考试,考的.都是四书。

  那么,阳明先生的认识高度,是怎么达到的呢?

  除了前面提到的家传,还有他的少年时期就立下的大志:做圣贤!要做圣贤,就要效法圣人。

  我们来看看至圣先师孔子所学的,所用来传授给学生的书籍吧。

  孔子所在的时代,当然没有四书,四书:《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》都是孔子的弟子或再传弟子所记录的孔子语录、弟子著作。

  孔子自己,删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,赞《易》,作《春秋》。《史记·孔子世家》称孔子以《诗》《书》《礼》《乐》等教育学生。

  这就是圣人。

  也许,这,也就是王阳明先生(阳明子)成为又一代伟大圣人的原因!

  育心经典,尊经次典,众人一起研习经典,以求大道。效法圣人,早起学习不辍。推新六经:《易经》、《诗经》、《孝经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》学习为要,以求根本。作经典树一棵,以示世人:

  亚圣孟子曰:“五百年必有王者兴”,而今,距离阳明子五百年了,这一代的圣人,又将出自哪里?让我们拭目以待,是出自研读五经,还是四书的人当中!

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