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93阴阳的互为消长与互根互用

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93阴阳的互为消长与互根互用

93阴阳的互为消长与互根互用

佚名 2012-1-11 健康知识
  [93阴阳的互为消长与互根互用]《黄帝内经》里说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本,

93阴阳的互为消长与互根互用

[智库|专题]。”

  下面力争把中医讲给大家,因为还有那么多的人不理解中医啊。

  中医在发展的过程中,借鉴了中国古代哲学的框架,来发展自己的理论体系,而阴阳和五行就是最主要的部分。

  那么,这个阴和阳是怎么产生的呢?到底什么是阴和阳呢?

  原来,古代的人在观察世界的时候,发现这个世界似乎存在着两种对立的方面,比如:白天和黑夜,两个截然不同,但是却互相交替;比如男人和女人,世界上就这么两类人,远古的毛头小伙儿在狩猎之余也曾经想过这个问题,到底是什么?让我总想接近隔壁帐篷的那个长头发美眉,她那扭动的腰肢有什么神秘的?让我总想在半夜到她的帐篷边仰天长嚎几声;又比如动物也是,分作两性,古人出去狩猎,抓回来很多的羊,但是都是公的,就发现没有小的羊诞生,于是都给烤着吃了,首领很不爽,吩咐,下一批都抓母的,于是大家都出去行动,结果抓的都是母的,发现也没有小羊诞生,于是又都给涮着吃了,直到最后,发现抓来些公的,抓来些母的,放在一起才有小羊诞生,于是首领开始思考了,这公的和母的在一起,才可以无穷地生下去啊;再比如,天和地,上面的是空气,轻轻的,下面的是土地,厚重的;又比如,凉和热等等,古人打猎,狂跑,跑到了山的南面,热的猎狗都吐出了舌头,自个儿也狂擦汗;等跑到了山的背面,发现,嘿,凉快了,凉风吹来,特舒服,于是就发现了,这山的两面不一样啊,于是告诉了部落首领,首领认为这个事情很重大,烤肉的时候还多赏了根骨头,然后首领也开始琢磨,这个山的两面该怎么称呼它呢?(就差一点想出阴阳这个词了),总之后来大家都发现,这个世界上的很多事情都可以这么两分。

  这个时候,不知道是古代的那位高人,开始思考了,说这个世界上的事情,最简单地分,似乎都可以做个两分法啊,于是,阴阳的概念就产生了。

  《中医基础理论》教材这么说的:“阴阳,是中国古代哲学的一对范畴,是对自然界相互关联的某些事物或者现象对立双方的属性的概括”。

  所以说,阴和阳是一种分类方法,它本身就是方法,所以你没法用秤去称量它,比如,统计学中的“有统计意义”和“无统计意义”,这两个概念你就没法去用秤称量它,因为它只是人为规定的方法,中医可能说“有统计意义”是“阳”,“无统计意义”是“阴”,这些都是人们设计出的分类方法,所以不能抬这个杠。

  用这个分类方法,就可以把这个世界上的很多事物给分类了,下面给大家列一下:属于阳的性质的有:上面的、外面的、左边的、南方的、天空的、白昼、春夏、温热、干燥、轻的、明亮的、上升的、动的、兴奋的、亢进的。

  属于阴的有:下面的、内部的、右边的、北方的、大地的、黑夜、秋冬、寒凉、湿润、重的、浊的、晦暗的、下降的、静的、抑制的、衰退的。

  从这个分类大家可以看出了,用的都是形容事物的形容词,所以阴阳是区分事物属性的,事物本身并不是阴阳,比如有反中医(反中国古代哲学的)的哥们儿会抬杠:这个桌子,给说说吧,是阴还是阳?

  这叫抬杠,桌子的附带属性,可以分阴阳,比如桌子上面太阳照射到的,叫阳,桌子的下面叫阴;刚买来的桌子特新,叫阳,过了二十年逐步腐烂归于尘土,叫阴,桌子本身并没有阴阳。再说一遍:阴和阳是一种分类方法,它本身就是方法,所以没法用秤去称量它,比如,统计学中的“有统计意义”和“无统计意义”,这两个就没法去用秤称量它,因为它只是人为规定的方法,中医可能说“有统计意义”是“阳”,“无统计意义”是“阴”,这些都是人们设计出的分类方法,所以不能抬这个杠。

  阴阳既然是种分类的方法,那么,这种方法就可以随时设定,比如天空是阳,相对的大地是阴,但是一个大地,太阳照射到的又可以规定为阳,没有照射的叫阴。

  这就是阴阳的无限划分,又可以分成阳中之阳、阳中之阴、阴中之阳,阴中之阴等等,可以无限划分下去。

  关于阴阳的产生,这是一种古人发明的很聪明的统计方法,它总是能把事物给化成两类,便于管理,比如,如果我自个儿站在那儿,那么,你可以说,罗博士的上半身为阳,下半身为阴;但是,您再看看我的正反两面,又可以说,我的后背为阳,前面为阴;再看看我的体表,则体表为阳,体内为阴;再看看我的气血,则气为阳,血为阴,依次类推。

  可是如果我和一位女士在一起,那么,您可以划分,罗博士是阳,那位女士是阴,但是,我和一位男士在一起,则又可以划分了,如果那位长得比我雄壮,则他为阳,我为阴;如果他比我瘦弱,则我为阳,他为阴;如果我们两个聊天,我特能聊,他总是特蔫,那么我为阳,他为阴;如果我们两个人做事,他特能干,一天干八件事儿,跑二百多里地,我却整天没精打采的,一件都没干成,出门太阳一晒就回来了,那么他为阳,我为阴。

  所以,懂了这种对世界的两分法,那么做事就会清楚多了,所以《易经》说:“一阴一阳谓之道”。这个道明白了,对世界的看法就会变得聪明,生活就好管理多了,这就是为什么真正的高人都精通《易经》的道理,人家一看事物,立刻就会做个分类,该朝那个方向努力,会如何转化,一清二楚,这就是得道之人。

  不光是管理健康,管理公司也是这样的,如果能够圆通地运用阴阳的道理,那么看事物就会格外的清楚,立刻就会进行有效的管理。

  所以,中医里面的哲学思想,不仅仅是对健康有好处,如果大家都能领会一些,你就会发现,其实做人也是用的这些道理,学习中医的道理,其实也就是在学习做人的道理,这些古代哲学的精髓,到今天一样可以指导我们去做事。

  老祖宗是非常的富有慧的,不要总是觉得他们一无是处,如果真的能够掌握了他们总结出的做人的道理,那么,你会受益无穷的。

  阴阳的产生就聊到这里,下面聊聊阴阳的特性。

  阴阳就是古代人对事物的分类方法,简单地给分成了两类,正向的和负向的,就两类,二分法,这样就以简驭繁了。

  阴阳的第一个特性,叫阴阳消长。

  先给大家说一个故事,这是明朝的御医薛立斋的,这位是个高手,内外妇儿科全通,曾经做个太医院的院长,有一次,中书鲍希伏同志请他看病,什么病呢?是咳嗽,这个咳嗽很顽固,找了很多医生来看,都没有什么效果,不但没有效果,服完有的药以后,还更厉害了,比如什么清气化痰的,服下去以后,是“痰益甚”。

  最后找到薛立斋了,老薛给诊断以后,认为你这不是外感的咳嗽,是气阴两虚啊,是内伤咳嗽啊。

  咳嗽有外感咳嗽和内伤咳嗽两种,除了外感导致的以外,如果一个人体内虚损,也会导致咳嗽,这种咳嗽中医叫内伤咳嗽,其实往往和外感也有点关系,经常是引发的,但是虚损是根源。

  比如同时进屋两个患者,一个咳嗽声音壮,气盛;一个声音低怯,弯着腰,咳嗽的声音一点根都没有。同样是咳嗽,这两个人可就要分别来治疗了,一个可能就是外感的,一个可能就是内伤的。

  那么薛立斋会怎么治疗呢?他说,补气就用补中益气丸,补阴就用六味地黄丸。老薛经常用中成药来治病,这种方法看似平淡,但是人家高明的地方在后面呢。

  薛立斋告诉患者,早晨服用补中益气丸(朝用补中益气),晚上服用六味地黄丸(夕用六味地黄)。

  这是干什么呢?老薛这不是折腾吗?一齐吞下去,不是很好吗?这别不是故弄玄虚吧?

  其实,老薛的用意是很深的,人家对阴阳领会得太深刻了,了解人体和自然的响应关系,早晨,太阳升起来了,阳气生发,这是阳气不断壮大的时候,气属阳,在这个时候补气,可以随着自然界阳气的生发,更有效地起作用。

  晚上,太阳下去了,月亮出来了,这是大自然中阴气开始重的时候,阳气潜藏了,大自然如此,人体也是如此,所以老薛让患者此时服用滋阴的药物,这样就能够更好地帮助人体滋阴潜阳,

健康知识

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  作为一个中医生,必须精通大自然的阴阳之道,才能更加灵活地治病,因为中医最基本的理念就是“人与天地相参”,是对应的,世界上很少有类似的学科能够把人体与自然如此的和谐地联系在一起的。这是老祖宗聪明的地方。

  这么用药以后,这位中书鲍希伏同志的病很快就好了。

  在这个故事里面,薛立斋就利用了阴阳消长的道理。

  中医说要阴阳平衡,但是这是一种动态中的平衡,是在一定时段内的总体平衡。实际上,阴阳总是在变化的,这种变化其中的一种特点就是阴阳消长。

  古代人在发现这个规律的时候,是经过一番观察的,每天看着太阳起落,很奇怪,怎么白天到了中午最热,然后过一会儿就开始凉了呢?于是,他们认为就是在这个中午,午时,阴气开始出现了,这叫“一阴始生”,有聪明的主儿,在地上用树枝就画了个图,此时最白色的最大的时候,一个小小的黑的就出现了。然后,到了夜里,最黑的时候,子时,过去以后天有开始慢慢地要亮了呢?于是,这位聪明的主儿,又在地上在最黑的地方,画出了一个小小的白色,这叫“一阳始生”。

  这时,这位聪明的主儿的老婆,在傍边插了一句:“这个白天和黑夜,每天都是这么来回交替的,你强我就弱,我弱你就强,来回交替。就像我们俩吵架。”聪明的主儿感觉很受启发,连忙赏了老婆一根烤羊腿以示鼓励。然后继续画图,最后,这个图成了一黑一白两条鱼的形状。黑鱼和白鱼,总是在不断的消长中的。

  后来,人们又观察到了四季,也是不断地消长的,热的天和冷的天,有规律地交替。

  最后人们想明白了,原来阴阳一直是这样的变化的啊,所以才有更聪明的主儿,说了一句话,叫“一阴一阳谓之道”。

  人体也是这样的,比如白天兴奋,到处跑,忙着升迁,赚钱,有玩得成功的,成了大款;有不那么顺利的,给老板白干了,老板还跑了。

  但是,到了夜里,一切都静了下来,不管白天玩得如何,晚上都要睡觉,一切归零。

  这就是人体的阴阳,违反它,就是跟几个过不去,有的白天玩得顺手了,成功了,于是就不想休息,想利用晚上的时间,于是夜夜笙歌,灯红酒绿,觥筹交错,或者谋算异日如何更加发财,凌晨三点睡觉。这样,阴阳就失衡了,于是,若干日子以后,就来找医生了,怎么脚跟痛?怎么血脂高?怎么血糖也高?为什么眼圈黑?为什么傍边企业那高管还天天健身呢,跑步机上走着走着就倒下走了?

  白天混得一般的,到了夜里,十点钟没有什么事儿,也就睡了,第二天起来,只要心态好,日子也就这么过下去了,阴阳还算平衡。

  还有更高的人,什么名利,都是云烟,干脆找个山清秀之处,日出而作,日落而休,风轻云淡,吐纳其间。这样的人,一切都看透了,晓得天地造化阴阳之道,这是真正的高人,想必一定会长寿,但是能做到的人少。

  多说一句搞笑的事儿,最近见到了若干人,众人前嘴里谈着天地阴阳之道,表情肃穆,到了没人处,一张嘴,就是“我要开个高端会所,会员费一个收他两万!”

  说回来,以上阴阳的这个特点,叫阴阳互为消长,大家可以自己理解一下。这是大自然的变化之道,人体每天也都在随之变化。知道了这个道理,就会调整自己的身体节奏了,该活动就活动,该休息就休息,所以《黄帝内经》的第一篇,开篇上来第一段,就说,古代那些理解了“道”的人,他们是:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”

  这是中医的一个重要的原则,叫阴阳互为消长,下面讲阴阳的互根互用。

  先给大家说一个因房事过度致病的医案。

  有个小伙子,腰酸,而且这个腰酸很怪,不但白天累了就酸,有时候早晨躺在床上的时候,也会酸。简直是无法忍受。

  有的时候多坐一个小时都会很难受,甚至开会的时候都坚持不了。

  他说话的时候,是斜着依靠在傍边的桌子上说的,这是无意中的动作,但是反应了他的问题。

  现在有很多人,坐立的姿势都不正,东倒西歪的,一定斜靠在什么东西上,一般人可能认为这是生活习惯的问题,其实明眼人一看就知道,他们的身体正气不足,有位老中医说过:别看有的人很年轻,但是坐在那里没有坐样儿,佝偻着身子;或者歪着身子,靠在桌子上;或者站着的时候身体扭成几段,这样的都是正气亏了的。

  所以,坐姿不正,不一定是生活习惯的事情,而很可能反应的是身体的问题。

  他现在正在和女友住在一起。

  诊脉,脉是空豁不耐按的,舌质是红的,那种嫩红,李可老中医的话说是“舌红如柿”。

  于是,告诫他,说要注意房事,不要太频繁,不要放纵,否则最后药物也救不了。

  根据舌象判断,为肾阴亏虚,也可以说是肾精亏虚,需要补肾填精,方子用的熟地,这是填补肾精的最主要的药,也是滋阴的,然后是枸杞子、龟板。这都是滋补肾阴的药物,还有菟丝子、鹿角霜。这是补肾阳的。最后加上了一点砂仁。

  大家会奇怪,舌红,这是阴虚的舌象,使用补肾阴的药物就可以了,为什么还要加上补肾阳的药物呢?这里面是有道理的,此时单用补阴或补阳都效果不好。

  服用以后,一副药的时候,大致感觉不到酸了,两副药的时候就不酸了。连着服用几副,改成金匮肾气丸调理。

  谈完了阴阳的互为消长,就该谈谈阴阳的互根互用了,为什么呢?因为这个道理如果不明白的话,就总是不能理解中医里面的一些根本问题,也不能明白养生中的一些道理。

  前面说的阴阳互为消长,就是说阴阳是对立的,你长我就消,你消我就长。这二位就像是白天和黑夜一样,总是轮流值班的,阴盛则阳衰,阳盛则阴弱。

  但是,这是问题的一个方面,中国古代的理论是很全面的,要不怎么说是哲学呢?两个方面都论述到,这叫辩证法,就是说从一个方面来说,阴阳有互为消长的特性,从另一个方面来说,阴阳还是互根互用的。

  什么是阴阳互用?就是指一切事物中,相互对立的阴阳两个方面,具有相互依存,互为根本的关系。

  估计您该说了,什么意思?这不是绕口令吗?这不是迷魂阵吗?刚说这两个是对立的,怎么又成为互相依靠,互为根本了?

  原来,古人也考虑过这样的事情,您说这白天和黑夜是你强我弱吧,但是它们谁都离不开谁,没见过黑天从此就没有了的,总是白天,搁谁谁都受不了,所有的事情都是这样,有上,就有下,如果没有下,就无所谓上;有热就有寒,如果没有寒,那哪来的热呢?如果全世界永远都摄氏40度,全都出汗伸舌头,那大家也永远不知道什么是热,因为压根儿从来没凉快过。从这个角度上看,阴阳就是一个事情的两个方面,谁都离不开谁。

  这个有阴才有阳,有阳才有阴的特性,就是这种互相依存的特性,叫做阴阳的互根,就是互为根基,有我就有你,没你也没我。

  那么,什么是阴阳的互用呢?

  这个就重要了,这是老祖宗总结出来的精华,搁一般人,一定认为这个阴阳分开就完了,但是老祖宗认为,在一些物质里面,尤其是一些生命体中,阴阳还是彼此促进的,彼此助长的,这个,就叫做阴阳的互用。

  比如说,身体中的气和血,气为阳,血为阴,两个似乎是对立的,但是其实是依存的,一个人血流没了,当然也就没气了;如果没气儿了,当然血液也就干涸了,所以很多中医在补血的时候,要加上一点补气的药;补气的时候,加上一点补血的药,这叫气血互生。

  这个世界上有男有女,我们把男的都弄火星上去,地球上光剩下女的,完了,下一代没了,放一起才行,才能互相促进,这就叫阴阳互生。

  我觉得自己嘴笨,怕没有说清楚,各位就允许我啰嗦一下,再多说几句吧,直到大家认为这是天经地义了为止。

  阴阳的互根互用,是中国哲学中的一个重要概念,看中国哲学,没看懂这个,那大家就甭读了,中国人那种对大自然圆润的理解能力就糟蹋了。

  大概的意思就是,阴是从阳中生出来的,阳是从阴中生出来的,《黄帝内经》的话说是:“阳气根于阴,阴气根于阳;无阴则阳无以生,无阳则阴无以化。”

  在比如睡觉,白天越兴奋,晚上才能睡的好,白天就总是昏昏欲睡的,晚上也睡眠不好,这在《黄帝内经》叫“昼不精,夜不暝”,有很多人反映,晚上总是睡的不香,一看他白天,蔫了吧唧的,这是阳气不旺,总是倒在沙发里就眯上眼睛,于是告诉他,赶快出去打球,于是阳气就兴奋了,然后,晚上睡踏实了,这就是阳旺了,阴才能更足。

  给我的父亲治疗帕金森综合征出现的精神症状时候,也是这样的,他白天昏困,晚上睡眠不实,这是阳弱,阴也不足,因为白天阳气用事,晚上阴气用事。于是给他晚上服用养心安神之药,让阴气得以正常运行,这样白天的阳气也就足了。

  受损失的时候也是这样,阳不足了,看似给阴以机会,其实到了一定的程度,阴也会不足的。

  这里面最典型的是肾,肾有阴阳,肾阴是主滋养的,肾阳是命门之火,是身体生发的根本,按说这两个是对立的,其实呢,在对立中有统一,如果肾阴损失大了,最后也会累及肾阳,比如说,这个患者开始的时候,是咽干、眼睛干、舌质红,脉细数、五心烦热、腰膝酸软等一派阴虚之象,这是开始,如果阴亏大发了,就把肾阳也消耗了,到时候就舌质淡白了,脉也不那么细了,而是空了,烦热都没有,光剩下浑身畏寒了。此时看上去是阳虚,其实阴阳都虚了。这个时候,有经验的中医知道这个阳虚是怎么来的,其中含着阴虚呢,所以,开方子的时候就会给与照顾。在补阳的同时,加入一些补阴的药物,这叫“从阴引阳”。(罗大伦)
  第2篇 胡适:赠与今年毕业的大学生【1932 年7月3日】
  〖预览〗 【这篇致辞,对今天仍然非常适用,对我很教育有意义。一个人;总得时时寻一两个值得研究的问题;&&楠】 这是1932年7月3日胡适先生发表在《独立评论》第七号上的一篇文章,虽然距今时日已久,但仍然很有启发意义。 这一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次,都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。学生的生活是一种享有特殊优待的生活,不妨幼稚一点,不妨吵吵闹闹,社会都能纵容他们,不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个困难最紧急的年头,他们的担子真不轻!我们祝他们的成功,同时也不忍不依据我们自己的经验,赠与他们几句送行的赠言,&&虽未必是救命毫毛,也……【全文阅读:胡适:赠与今年毕业的大学生【1932 年7月3日】
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