导语：心胸宽广才能容下一切不能包容的事情，息事宁人，对自己是一种修养。
林则徐说：海纳百川，有容乃大。不就喻意着一个人、一个民族、乃至一个国家要想进取，就得有宽容、包容之心吗?大海为什么这样大、这样伟岸，是因为它容得下一切山川大河。恰如李白之描绘“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复还。”
中国有句古话叫做“宰相肚里能撑船，将军额上能跑马”。观其成大业者，不也是有着“有大乃容”之心。陈琳写檄文把曹操一家三代骂了个遍，可曹操却把他看着人才，反倒惜之爱之。难怪他曹某人能吸引众多人才为他服务，能三足鼎立于天下。而唐太宗更是广开言路，才涌现出魏征、杜如晦、房玄龄等千古谏臣，绽放出“贞观之治”的花朵。孟子曾说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”试问，我们又可否说——天将降大任于斯人也，必先有心志之容?
古禅师寒山曾经问拾得曰：“世人有人谤我、辱我、讥我、贱我、轻我，我当如何处之?”拾得曰：“只要忍他、避他、由他、容他，再过几年，你且看他。”而不久前看过外国的一首诗也正恰如其分地印证了这灵光的智慧。诗中讲述的是一则故事，大意是：
一个农夫无缘无故受了人一巴掌，妻子说他窝囊。农夫说：“如果那人是无心的，那我应原谅他;如是有意而为之，那此便是犯罪，我更要怜悯他。”其气度之宏量，恐非你我所能及。如此容人，不也才能拿得起，放得下，身心释然，达到更高的生活质量层面。但那难道不是人生智慧的结晶吗?
丘吉尔与一政客常在国会上唇枪舌剑，争得面红耳赤。但丘吉尔又说：“我的政绩都是在他的反驳下才逐渐走向辉煌的。”看来，这倒说明了老话“忠言逆耳利于行。”但只要有一颗包容的心，别人是可用来当自己的一面镜子的，这又有何不可实现呢?用孔子的话就叫做——见贤思齐焉，见不贤而自省也。
而无法容忍他人的，如庞涓，最后反倒死在了孙膑的计谋下;又有那视忠言为逆而摈弃者，远君子而亲小人者。诸如这样，又哪有不败、不亡之理?其下场十之八九是凄凉的。纵观成者，横视赢家，有容才是硬道理，容纳才是创造的源泉。
人如此，民族、国家亦如此。
日本就是个善于“容”的国家，古代学中国，近现代学习西方，去人家的糟粕，取其精华，始终给民族注以新鲜的血液。难怪他能屹立于世界民族之林而不倒;难怪他曾能称霸东方;难怪他能骄傲地称之为“日出之国”……虽弹丸之地，但有容即大，其精神就似大海般宽广;其动力就能源源不断。
相较，明清的“闭关锁国”，无法包容其它民族的先进，夜郎自大地以天朝自居。骄傲的乾隆皇帝甚至还狂妄地嘲笑马嘎尔尼所带来的蒸汽机等是小孩子的玩具，而不屑一顾。也就是这自称“十全老人”的皇帝无知又无容之时，中国才被抛在了西方列强之后，掀开了百年屈辱的血泪之史。无法包容而顽固守旧的下场就是可悲的。
现代是竞争的时代，就更要有容才会强大。改革开放就是一个很好的佐证。中华民族的发展强大离不开世界，只有学习借鉴，包容、容纳别国的先进。发展才发展得迅速，强大才不是梦。裹足自闭只能是闭门造车，终究不能进步。容纳别人的一切好的，才能站得更高，看得更远，思想意境才会更广阔。其内在的驱动力也才更强劲。近三十年来的迅速发展不也正印证了这客观的真理吗?
一个人要想进步，成功，取得成绩，就要有包容之心。宽容别人的过错;包容别人的优点;包容别人的批评……宽容才能使心灵愉悦，活得坦荡释然;包容才会让自身能力提高，使别人的一切成为自己前进的动力，才能适应信息发展如此迅速的现代社会。就让心有容乃大，给创造与成功迸发出剧烈的火花。
而一个民族、国家的屹立、强大，究其原因也是——容。容得下一切，才能取人之长而补已之短，以他之能而为我所用。无法容纳世界其它的民族只会导致封闭，封闭就会落后，落后就要挨打。看世界超级大国美国，不也是在逐渐凝聚众多民族的精华后，才发展成头号强国的吗?
转眼看那些丛林中的原始部落，就因无法包容学习外部的智慧，其文明程度才停滞在几千年前老祖宗的脚印上而裹足不前，也因此才受到外族侵略，其下场是悲哀的。
时代是日新月异的，要想保持强大而持久的生命力，就必须拥有容纳的胸怀。只有像大海般有容乃大，才可能是时代的领头羊，经久不衰。人的精神文明才会更高，生活质量才会更优越;民族文化才会更加繁荣;国家才会更加富强。