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八个字的成语及解释(6)
251)三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
252)三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
253)三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
254)三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
255)三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
256)三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
257)山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
258)山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
259)善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
260)上不着天，下不着地：比喻两头没有着落。
261)上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
262)上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。
263)上无片瓦，下无卓锥：形容一无所有，贫困到无立足之地。
264)蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
265)身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
266)身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
267)身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
268)神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
269)盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
270)盛名之下，其实难副：盛：大;副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
271)失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨;桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
272)失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
273)失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
274)失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
275)失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。
276)狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
277)狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
278)十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
279)十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
280)十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
281)十日一水，五日一石：比喻作画构思精密，不轻易下笔。
282)食不厌精，脍不厌细：厌：满足;脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
283)士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。
284)事不关己，高高挂起：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
285)事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
286)视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
287)视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
288)守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子;脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
289)树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
290)水火相济，盐梅相成：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
291)水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
292)水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
293)水来伸手，饭来张口：形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。
294)水则载舟，水则覆舟：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
295)顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
296)顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
297)顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
298)顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
299)顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
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