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妻妾成群读后感（通用17篇）
品味完一本名著后，相信你心中会有不少感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你会写读后感吗？以下是小编为大家整理的妻妾成群读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
妻妾成群读后感 1
苏童的《妻妾成群》篇幅不长，可是他凭借着简洁明了而意蕴深长的语言，自己独特的写作风格，描述了一个完整的故事：以日渐没落的大户为例，描述深深庭院之中的情欲、争宠、压轧、堕落，揭露了当时传统文化腐蚀人的身心，可是人们却无法逃离的残酷现实。
故事主要以颂莲在陈府的所见所闻为主展开叙述，书中所提及的人物都与颂莲有千丝万缕的关系。作者通篇以第三人称定位进行写作，以“旁观者清”的姿态见证这一封建大家庭里每一个人的命运从兴盛到平淡再到衰落，第三人称的定位使文章的客观性增强，把一个时代特征原封地呈现在读者的面前。苏童的文章注重细节的描写和语言的运用，语言简洁明了却意蕴深层。
19岁的颂莲，一名大学生，由于家道中落，为了生活，不得不嫁给年过半百的陈佐千做四姨太太。颂莲刚进门，就享受到奢华的待遇，捶脚、有专属丫鬟等。享受惯了虚荣、奢侈，颂莲便离不开，于是不择手段去争取去留住原有的一切，最终事与愿违。故事的结尾，主要人物，死的死，疯的疯，一个悲剧的.结束却是另一个悲剧的开始。
雁儿算是颂莲嫁入陈家第一个接触的人。在刚开始，对于没有造成威胁的雁儿，颂莲大可不必在意。可是颂莲刚踏进陈家大门，她不甘心，却又迫不得已接受残酷的现实，所以她讨厌陈家的一切，偏偏在这时候雁儿却嫌弃她，一句“我是谁，你以后会知道的”说明了她此后便记下了一帐。雁儿与颂莲结怨，却不得不做她的丫鬟，这又是一个天意弄人。不料，这雁儿也不是个“省油的灯”，她得知颂莲是四太太后，认为颂莲抢了自己的位置，便变本加厉，与老爷暧昧、勾结二太太等等，使颂莲更加讨厌她，便开始刁难她，最后间接把她逼死。颂莲觉得自己这样子做，无异于卓云的所作所为，后来又由于无意，间接把梅姗害死，良心的谴责和命运的沦陷双重打击下，最后精神失常了。
说到陈家的两个男人，陈佐千和陈飞浦，苏童笔下的他们，一个好女色，一个怕女人，陈佐千为家里的所有人都制造了牢笼，家里的四位太太包括丫鬟都交缠在网中，陈飞浦却一直在逃避，想逃离这个家。在颂莲看来，这两个男人一个是把她推向深渊的男人，在他的面前，她不得不低头，满足他变态的性欲望。她是多么地讨厌这个男人，却又不得不从他身上获取更多，满足他的要求为求在这个家争一席之地。另一个男人却不同，他单纯、温柔体贴，这是她想获得的。在这个深渊里，遇上了这种安慰，对她来说本该是获救，可是他却是仇人的儿子，各种仇恨和伦理使得她不得违背自己的意愿，不断地对飞浦冷淡。
最后重点在于陈家的其它三位太太。年老色衰的大太太，表面潜心礼佛，心却依然在争宠的漩涡中，表现得与世无争，实际是无能为力。在这种情境下，保住大太太的地位才占据优势，于是她便不加入纷争中，其实是坐收渔翁之利。二太太卓云，佛口蛇心，刚开始故意与颂莲交好，怎料口蜜腹剑，要不是在逼供下，雁儿供出了二太太，颂莲还蒙在鼓里，虽然知道真相，却又得表面与她友好，这就是大家族里面的暗斗，心口不一，往往就是这些暗斗，令人招架不住，使得这本来就高深莫测的大院增添几分诡异的色彩，与卓云的这段“交手”最能体现那个高门大院中的尔虞我诈。三太太梅珊恃宠生娇，对陈佐千若即若离，喜欢把一切都掌控在股掌之中的陈佐千当然不满意，可是偏偏又被梅姗的才色所吸引，这也是刚开始颂莲对梅姗不满的原因；可是日子长了，颂莲发现自己与梅姗是同一类的人，寂寞，但不甘寂寞，努力想追求自己，她找到了寂寞的代替品，可是她忘记了，没有永远的朋友，即使颂莲不是故意的，但还是把她出卖了，梅姗的死是自己悲剧的结束，却是颂莲悲剧的延续，和五太太悲剧的开始。
文章所要表现的主题除了是封建伦理道德对人的压迫外，还表现在欲望无穷无尽，扭曲的人性传递在每一个角色身上，毁灭与被毁灭频频上演。具体体现在陈府的四位太太身上，同是封建“三妻四妾”传统思想的牺牲品，他们不但没有觉醒，反而不断地斗争、排斥，最终都落入了争斗的漩涡里，造成了一出出悲剧。
妻妾成群读后感 2
前几天我从朋友那借了苏童的书来看，因为之前就听说了苏童的大名，可是一向没有看过他的作品，便急切地抽空看完几篇他的代表作。印象最深刻的是妻妾成群，颂莲这个女子，不断地在我的梦境里出现，梦中的那口井老旧而阴森，我总是看见颂莲坐在井边，眼神空洞。像是被一种力量牵引着，渐渐，靠近了陈家精致且黯淡的宅院。沉重的大门洞开，朦胧间，又看到那口井，那口诉说着无尽哀怨的宿命的古井！
又是那口井，那口如宿命般挥之不去的沉沉的井！有紫藤花摇曳，清淡地感觉不到花香，蝴蝶飞过去，跌入井边丛生的杂草。井水深蓝，落叶古旧，只有那井边的女子，温润清秀地让人眩晕。纯白色裙摆扬起如飞鸟般安然。“我不跳井，我不跳井…”醒来，颂莲幽幽的声音依然清晰深刻，仿佛从心的最深处传来，轻轻地，震颤着灵魂的弧度。
苏童的妻妾成群借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运。追求。死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公的成长过程。
妻妾成群读起来感觉总有些像张爱玲的风格，只是在语言方面，却不如张爱玲的语言来得深刻细腻。优点在于他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不一样，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说“痛苦常常酿成悲剧”，或许他想说明的不只是这些。他想读者把作品理解为“痛苦和恐惧”的故事。
也许作者本身并不是想去描述现实，去对社会人生做什么深刻的思考，而仅仅是在向读者讲述一个故事，一个自我编织出来的梦一般的故事，一个让人伤感的故事！小说主要讲述了一个家遭不幸。无奈嫁人为妾的“新知识青年”女子颂莲，在带有浓厚封建宗法制度的'陈家大院。在这尔虞我诈的。压抑窒息人性的封建家庭中，如何步步为险，挣扎求存，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运的故事。
读罢苏童的妻妾成群，人们都不禁悲叹旧社会妇女的命苦，对四太太颂莲给予深切的同情。无限的叹惜。然而，颂莲让我们悲，她悲在哪儿到底小说里面的真正悲剧在哪里它的现实好处又在哪里这不能不成为我们读者思考的问题。
苏童显然不是在重复讲述封建婚姻悲剧的故事，对于苏童的叙事来说，“故事”似乎并不个性重要，主题甚至也无须深究。某种好处上，这篇小说表达了苏童乃至一代青年作家奇怪的历史观。除佐千作为一种古旧文化的历史记忆，他试困从年轻女性身上获得生机，他的企图的失败可是象征性地表示古旧的中国历史已经彻底丧失了延续的可能性。在这个好处上，这篇小说无意中写出一种历史颓败的情境，一种文化失败的历史命运。
但愿“颂莲”的悲剧不再重演！
妻妾成群读后感 3
颂莲过上了自己想要的生活，却渐渐发现这不是自己想象的那样，在陈家住的越久，就觉得越痛苦，感觉日子像死水一潭。
可是有时候人的生活不就是这样，每天不就是重复再重复么，似乎可以一眼望到头。
颂莲的日子是吃饭睡觉和家里的鸡毛蒜皮，雁儿和陈妈她们是吃饭睡觉洗衣做饭忙忙碌碌，而我们每天的`日子是吃饭睡觉工作。
似乎生活就是这样，每天都是重复着昨天，对比颂莲们的无聊，普通人没有衣食无忧，还要为生计奔波劳碌，每天要工作要带孩子，就像陈妈她们一样。
颂莲和雁儿陈妈相比谁更苦呢？她觉得生活无聊难以忍受，觉得人生没有意义。那被她逼死的雁儿又算什么？
其实颂莲有时间有钱，完全可以找点事情做，可以发展自己的爱好，你要说生活无聊，如果自己不找乐子，天天就这么吃饭睡觉工作谁不无聊。
世界上东西那么多，为什么只盯着一个男人呢？这是多好的时间，可以用来发展自己的兴趣爱好呀。
她可以学习乐器、画画、学烹饪，或者是做手工，总是能找到事情打发时间的呀？
而且陈家也是可以出门的，可以出去听戏，那个时代的娱乐虽然没有现在这么多，可是那个时候的人，不都是那么消遣的么。
想想很多人是被生活所迫活着，每天忙于生计都累的不行了，根本没有功夫伤春悲秋，好不容易能休息休息就开心的不行。
而有的人生活无忧，什么都不用干，反而被无所事事给折磨的不行。
就像叔本华说的人生两大困难，一是痛苦，一是无聊。
艰苦和贫乏的生活导致了痛苦，而富足安逸的生活导致了无聊。
妻妾成群读后感 4
豆瓣上书友们形容苏童的书，多把其带入烟雨迷蒙的江南去想象，力图以南方纤细灵巧的繁华去烘托书中人物晦暗的糜烂，我深以为然。我们会憧憬江南的湖光山色“天净水平寒月漾，水光月色两相兼”，我们想象那里的诗情画意“东风燕子穿花雨，落日渔郎隔岸歌”，我们期待着那里的满城烟雨“试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家”。人人尽说江南好，无论江南哪里好，都离不开“水”。而“水”，这种单纯洁净的生命之源，所代表的不就是美好的女性吗？在陈家吃人的大寨子里，所有的美好都被填不尽的欲望逼落下悬崖，正如同那里各色各样的女子，在深渊中做着无望的挣扎，殊路同归。
文中的女主是一名曾经接受过新式教育的女学生——颂莲。她有着女学生的清高和单纯，却也撕裂般的觉得嫁人才是自己最好的选择——作为老爷的宠妾。她活的很理智，但是不清醒。在她得知父亲去世家道中落的消息后，经过理智的思考，决定嫁给五十多岁的陈老爷做妾。我对这个决定不予置否，从未身处时代的洪流，也许嫁人对于颂莲来说确实是当时最好的选项。但是经历过新思想洗礼的颂莲，又怎么会甘于屈居人下。一方面，她觉得自己很特殊，理所应当的向陈老爷索取平等和优待；另一方面，她也明白自己的`地位，知道陈老爷并不会是自己真正的意中人，青春期恣意漫长的欲望让她投向更远的世界。她不愿意承认自己在陈老爷眼中只是一个“玩意”，她甚至有点天真的渴望所谓的老爷给她独一无二的宠爱。明明在刚开始她还嗤笑于太太们间的明争暗斗，自己却也因为仆从雁儿有取代她的想法而惶恐不安。她清楚自己年轻美貌的价值，但从来不知道自己从踏入这个大宅子开始就已经是一个被扒光的没有尊严和自由的玩物。她一半清醒，一半混沌，在找不到阳光的大宅院里滑向死亡的深渊。
颂莲悲剧性的人物命运我一点也感觉不到意外。早在书的开头，三个不知名家眷轻飘飘的像叶子一样落到井里，“那谁知道呢”。颂莲不清不楚的活着，迟早也会“那谁知道呢”。陈老爷曾说“女人永远也别想爬到男人头上来”，可是如今，女人早已不需要爬到男人头上，准确的说，女人不需要靠男人的态度来证明自己的价值。我们对颂莲或叹或悲，希望我们看完她的一生，不要再成为颂莲们。
妻妾成群读后感 5
近日我读了苏童创作的一些作品，比如《妻妾成群》、《红粉》，现就《妻妾成群》发表一下个人看法。
《妻妾成群》是一篇新历史小说，改变了传统历史小说的形态，生成了一种新的历史哲学意识。这部作品将人物置于特别又极端的情境中，颠覆了历史小说在主流意识形态主导下产生的模式化“阶级叙事”和“革命叙事”模式，绝非再现和阐释历史，但又对旧式中国家庭生活进行了惊人的精细刻画。通篇作品都包含着苏童对想象中的旧式生活场景的认识，散发着一种浓浓的伤感颓废、怀旧凄清的气息。
这部小说后来拍成了电影《大红灯笼高高挂》，导演是张艺谋，本片荣获过奥斯卡提名奖。我高中时看了这部电影后写了一篇影评，分析的是雁儿的人物形象，影评题目为《飞走的雁儿，飞不走的心》。山东艺术学院的老师看完这篇影评后，说这篇影评题目起得很好，分析的人物也很深刻到位。小说中陈佐千这个人物在电影中一直处于影子状态，根本没让观众看清人物的真实相貌。女性命运才是小说和电影的主题。
苏童的小说中的女性命运都是悲剧性的，不仅在《妻妾成群》中如此，在他描写的其它妇女故事中也是如此。无论作品中的妇女个性是怎样的，始终逃脱不了“惨”这个字。《妻妾成群》中的四太太颂莲被逼疯、三太太梅姗被扔进井里、二太太卓云整日酝酿着阴谋诡计，连小丫鬟雁儿也死于非命、含恨而终。她们有旺盛的生命力，但又无法自由地张扬生命力，也无法消除情欲困惑。在这里，“对女性的伤害已经不仅仅是社会体制的问题，而且是人本身、女性自身的问题。这里深藏着人性深处的许多奥秘”。
从知识谱系来看，苏童的创作属于南方的江南士风和文人文化。苏童本就是苏州人，他笔下的苏绣、评弹、园林、昆曲、二泉映月和六朝以来形成的“丽辞”传统，在伤感流丽的意象文字中可以让人感受到迥异于北方的江南格调和审美风尚。如《妻妾成群》中对颂莲所看到的后花园景物的描写——“颂莲从她的窗口看见那些紫色的絮状花朵在秋风中摇曳，一天天地清淡……蝴蝶飞过去，蝉也在紫藤枝上唱，颂莲想起去年这个时候，她是坐在学校的紫藤架下读书的，一切都恍若惊梦。”女性的形象在江南美丽抒情的古雅境界中凸现，作者运用南宋长调一般绮丽流转的语言，覆盖着令人窒息的悲剧和死亡气息。苏童说：“我从来不认为我对南方的记忆是愉快的、充满阳光与幸福的。我对南方抱有的.情绪很奇怪，可能是对立的。所有的人与故乡之间都是有亲和力的，而我感到的则是我与故乡之间一种对立的情绪，很尖锐。在我的笔下，所谓的南方并不是多么美好，我对它怀有敌意。”
《杜十娘》和京戏中的戏词可以表现苏童笔下的女性的命运——“形吊影影吊形我加倍伤情细思量啊真是个红颜薄命可怜我数年来含羞忍泪枉落个娼妓之名到如今退难退我进又难进倒不如葬身鱼腹了此残生杜十娘啊拼一个香消玉殒纵要死也死一个朗朗清清”“叹红颜薄命前生就美满姻缘付东流薄幸冤家音信无有啼花泣月在镜里添愁枕边泪呀共那阶前雨隔着窗儿点滴不休山上复有山何日里大刀环那欲化望夫石一片要寄回只字难总有这角枕锦衾明似绮只怕那孤眠不抵半床寒”。
我写了一首七律《葬玉吟》，就当是对死去的女子的悼念吧——“红消香断实可怜，桃花乱落鬓云残。风华绝代今何在?百种柔情天不眷，鸳枕空幽孤魂冷，良宵苦短泪无眠。一曲葬花焚香祭，从此天人各两边。”愿世界上的每个人都有一个幸福快乐的生活，希望每位女孩都能诗意地栖居在大地上、永远健康平安…
妻妾成群读后感 6
看过这本书已经两个多月啦，才来写书评。
那段时间喜欢看中国的经典影片，就包括张艺谋导演的大红灯笼高高照。后来得知它是由苏童的小说，妻妾成群改编成的，就拿来看看。
在当时社会实行一妻多妾的制度下，这种老夫少妻的情况并不少见。每一个年轻的女孩子，本是一汪透明的泉水，会给这个散发着腐朽气息的.庭院带来生机。但是若与男主人没有爱情产生，这样的生活就是，没有希望没有自由的禁锢，痛苦与折磨也就相继产生。
文中的女主角本来是位女学生，却在似水年华陷入宅斗之中，又在怀春之际，只能陪伴一个可做自己父亲的男人。于是，她爱上了坐在井边，与落叶，井水做伴。
最终，她选择自己的方式结束这一切。
妻妾成群读后感 7
苏童的《妻妾成群》是一部渗透传统因素的先锋派作品。小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公成长过程中的一条道路。而作者在这条路布下了多种让主人公产生意念的意象、曲折与迷惘、自我意识、意象一同陪伴主人公的成长。
《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。但作者关心的不是一个男人如何在四个女人中周旋，如何控制她们，而是关心四个女人怎会把她们一起拴在一个男人的脖子上，并且像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。
用作者苏童自己的.话来说，他的作品大都不是自己的亲身经历，他说他崇尚虚构，也就是说这部作品的内容是作者虚构的，别的评论者说这部作品是新历史小说中最精致的作品之一，说它具有“宽和精神，濡湿的气息，绮丽的梦幻，温婉的性格。”
《妻妾成群》读起来感觉总有些像张爱玲，只是在叙述风格方面，但却并不如张爱玲深刻。优点在于他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不同，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说“痛苦常常酿成悲剧”，或许他想说明的不只是这些。他想读者把作品理解为“痛苦和恐惧”的故事。
他的这一系列作品篇幅都不长，写的也大都是女人，倒是很符合新历史小说的写法。只是在一个完全虚构的空间里，除了作者较富哲理的思考和想象力的充分发挥外，看不出有更为深刻的现实意义。或许是张爱玲太优秀了，后人写旧上海，写相似题材的小说很难摆脱她的光环，就连王安忆的《长恨歌》不是也有很多人说像张爱玲吗，而读起来也是有些同感的。
妻妾成群读后感 8
开无聊会的时候开始看的，小册子，两个中篇，加上一些凑数的，不到200页，两三个小时就看完了。也是看完了之后才知道第一篇妻妾成群是大红灯笼高高挂的原著，当然电影我也没看过。当我知道妻妾成群是苏童25岁写的时候，还是很佩服他在如此年轻就能写出这么透彻、深刻的文章的。
两篇小说写得都不错，尤以妻妾成群最好。内容上没有控诉，没有什么升华，就是像陈述一样的讲了个故事。而这种故事最具有震撼力，有些残酷和压迫，无需我们渲染，也无需我们夸大，因为故事本身已经残酷到无法想象，尤其是这种在骨子里的，在看似平淡中的残酷，才是最让人绝望的，因为少有人注意，少有人重视，写出来，大家发现原来我们的过去许多习以为常的残酷就这么存在着，无数的人因此而痛苦，而被压迫，而消失以及零星反抗的无力。控诉封建一夫多妻制度的小说有不少，苏童却别出心裁选出了一个少有的角度，一个最容易被忽略却又最应该成为主角的角度，却在写的过程中又控制的很好，是压着写的，没有过于激烈的情绪出现，形成了一种沉闷、灰色的氛围，而正是这种压制，这种陈述式的写法反而更加突出了女人们的悲剧和愚昧，苏童没有让人物升华，没有让这些女人突破她们的历史局限性，没有什么超越时代的感悟，所以很真，很写实。女人们只是在她们的思想范围内进行抗争，很合理，稍微上过一点学的颂莲更突出一点，但也点到为止，绝不让其出现我们现在理所当然的'逻辑和思维，让故事失真。而正是苏童的这种克制，让我们感同身受，让这个故事从根本上震撼人心，从整体上让人反思传统、自由、平等这些深层次的东西，也让我们意识到局限性的存在，反而因为这种克制和压制的写法让整个小说升华，变得不俗。
至于三盏灯，从一个似傻非傻的扁金的视角来观察一场战争，来展示给我们战争的残酷，从小碗那里来拷问人性。写的还不错，但与妻妾成群比还是差火候，写的就有一点刻意，没有那么克制和含蓄，还是带了作者的情绪在里面，但依然是一部比较优秀的小说，想表达对战争的一些看法也都展示出来了，还是可以读的。
这两篇完事也就100页，全书剩下的92页就全是各种苏童的自述、问答和小文章串联起来，没有太实质的东西，我大略过了下。感兴趣的倒是可以读一下，能够对苏童本人，成长环境和对文学的一些看法有些了解。最后我想说的是这本书所属的中篇系列丛书的总序不错，对于中国小说的发展有一个简单的概括，尤其是近当代的小说流派和主要人物、作品写了一些，可以了解一下。
妻妾成群读后感 9
如果颂莲的悲剧都是时代的错，这样对其他努力活着的人来说并不公平。
以前看的时候是拿颂莲的时代来对比我们的时代，确实这样她们很可怜，可是颂莲和同时代的雁儿、陈妈比呢？
她是做四太太的`，有丫鬟雁儿伺候，比起颂莲觉得日子难过，那雁儿，宋妈她们又算什么？
原文有段：颂莲捂嘴一笑，她说，宋妈要是说的真心话，那这世上当真就有奴才命了。宋妈说，那还有假？人一生下来就有富贵命奴才命，你不信也得信呀，你看我天天伺候你，有一天即使天塌下来地陷下去，只要我们活着，就是我伺候你，不会是你伺候我的。
宋妈伺候别人一辈子，起早贪黑的洗衣做饭，整日里让人使唤来使唤去的，难道日子过的比颂莲还舒服吗？
颂莲一边享受着做四太太的日子，十指不沾阳春水，整日里伤春悲秋，一边又觉得无聊痛苦，可是同样的时代下，伺候她的宋妈、雁儿她们岂不是更痛苦。
妻妾成群读后感 10
苏童自己说，你若从《妻妾成群》中仅仅看到一个“旧时代女性故事”或者“一夫多妻的故事”，那他不会觉得满意。若你看到一个关于“痛苦和恐惧”的故事，他便觉得满意多了。
颂莲，一个十九岁的如花女子，作了年近五十的陈家老头的四太太。她是根新梁木，加入了这座腐朽的老屋子，刚开始还散发着清香的新木气味，但她见识了这些勾心斗角到不疯魔不成活地步的姨太太和下人们以后，开始腐朽和坍塌，开始了她痛苦和恐惧的历程。她恐惧那口井，她老觉得死人在召唤她，她甚至觉得井能从院子里挪到她窗前，有只湿漉漉的手在敲打她的窗户。三太太玩大了，最终死在了那口井里，她则落入了这个不疯魔不成活的圈套，最终还是疯了，她的'痛苦和恐惧则永不结束。
书里收录了另一个中篇《三盏灯》。这篇小说很少被评论家提及，我却觉得写得很好。扁金，一个傻子，在战争来临的时候没有像老鼠一样逃跑，独自一人留在了庄上，他的理由很单纯：我跑了我的鸭子怎么办！他就这样认识了小碗，那个扎绿头巾的女孩。小碗为了病重的母亲奔走抓药，为了父亲能找到他们，疯了一样的找灯油，为的是在船头点起三盏灯，指引父亲回家的路。扁金以前除了鸭子毫无牵绊，但现在他开始牵挂小碗了，虽然小碗一家最终没有躲过战争和病魔。扁金将他们三人的尸体放在船上，用不可思议的力气将船推到江心，让船顺流而下，自己也最终追随船，赶着他的鸭子，顺流而下了。他身上有点阿甘精神，傻子的逻辑都特别单纯，阿甘为了Jenny可以做任何事情，他为了小碗也是。战争的残酷，是不长眼睛的流弹，是行走的火球，一路席卷大地，但扁金和小碗，却是残酷的战争中一点单纯和美好的东西。
有意思的是，两篇文章的结束都是主人公变成念念叨叨的状态。颂莲围着那口井，念叨着我不跳，我不跳。扁金顺流而下，念叨着那条三盏灯的打鱼船。两位主人公各怀心事，嘴上念叨着，踏着时间流去，构成了一个悠长的镜头定在那里，留下我们唏嘘不已。
妻妾成群读后感 11
把四个故事按照喜欢程度排序：《另一种妇女生活》《园艺》《妻妾成群》《妇女生活》。
我知道《妻妾成群》被改编成了电影，但是我没有看过，先来看的原著。读完一遍觉得情节描述得有些琐碎，人物对话也多，主要是叙述着叙述着会偶然穿进几句重复的意象描写，有点不自然。这也是为什么我相对比较喜欢《另一种妇女生活》——里面没有太多的环境描写，重心在于人与人之间直接的或者幽微的.关系，而不是如何通过反复提及的紫藤和井暗示些命运的走向。
我不是想说环境描写不好，但是我觉得这几篇里某些伏笔埋得略浅。比如那口井，比如那个紫藤架，比如孔家花园里散发出臭味的土垒······初次读到就感觉到了一些与故事结局的勾连，及至第二次读到更是胸有成竹，于是后面的故事就按着一种侦探的思路去读，等到发现结尾印证了自己的猜想时好像也就没有太多新奇劲儿了。相比之下，《另》几乎只是在开头提到“五六只赭红色的古老的酱缸”以及里面盛着的“陈年的污水和枯枝败叶”（118），整篇的调子基本就定了，后面也没有太多重复。那把剪刀在各种场合发挥了极重要的作用，却不是致简少贞死亡的工具。用无数绣花针扎破动脉血管，坐在磨白了的红木椅子上静静等待死亡——我觉得作者的这个安排简直妙绝了。
妻妾成群读后感 12
读罢苏童的《妻妾成群》，人们都不禁悲叹旧社会妇女的命苦，对四太太颂莲给予深切的同情、无限的叹惜。然而，阅读这悲剧故事就是用以消遣、使之悲古？颂莲叫我们悲，她悲在哪儿？到底小说里面的真正悲剧在哪里？它的现实意义又在哪里？这不能不成为我们读者思考的问题。
关于《妻妾成群》的主题，这并没有很深奥的东西。只不过是《红粉》中的小萼、《妇女生活》中的娴、芝、萧以外的另一个女性——颂莲的婚恋悲剧而已。不同的是《妻妾成群》这篇小说设定了一个十分具有传统文化意味的“一夫多妻制”的家庭生活背景，从而分外具有了某种生动可感的.历史氛围，应该说它是一个典范的历史模型，是一个陌生而又熟悉的故事。
小说主要讲述了一个家遭不幸、无奈嫁人为妾的“新知识青年”女子颂莲，在带有浓厚封建宗法制度的陈家大院、在这尔虞我诈的、压抑窒息人性的封建家庭中，如何步步为险，挣扎求存，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运的故事。
颂莲那种在封建社会、在富贵家庭中追求自尊、自由、浪漫，只可能是失败，只可能是悲剧。
作为新世纪的人，作为女性自身，我们是否应该不断地审视、反思、克服其人性的负面与残缺。《妻妾成群》该就是已逝灵魂向我们发出的一次哀号、警告吧！
妻妾成群读后感 13
确实那个时代对女人不公平，可是那时候人人不都是怎么过的么，颂莲是享受着时代的好的.一面，却不愿意接受不好的一面。
书开头时继母问她嫁人还是做工，她选择嫁人，又问嫁穷人还是富人，颂莲说富人。
这些选择可以说明颂莲是希望靠嫁人来改变生活的人，她不愿意过苦日子。
她也知道嫁富人的条件就是做妾，这是颂莲自己选的生活，和现在的年轻漂亮的女孩子给富人做外室其实是一样的。
可是做了有钱人家的妾，有人伺候衣食无忧，她又和陈佐千耍脾气，怪他有一堆老婆，怪他年纪大了，怪他不能只陪着自己。
这难道不是自己选的吗？鱼与熊掌不能兼得，当时明知道要嫁有钱人就只能做妾，也见了陈佐千知道他快50了。
人不能只想要好东西，却不想付出代价的，命运给你的礼物，背后早就标好了价格，不想付出代价是会受到反噬的。
妻妾成群读后感 14
苏童的故事总是让我觉得有种病态的诡异气氛，这本书里的每个故事都是如此。这种故事改编成电影，也许氛围奇特，但读起来，总让人觉得压抑。他笔下的女性，要不就是软弱到近乎无能，要不就是固执得近乎愚蠢。是他那个时代的女性都是如此，还是他对女性有什么误解？抑或这就是他想营造出来的效果，这些我不得而知，可如果说苏童是最了解女性的作家，我还是无法认同。
看这本书主要是为了看第一个故事，很久以前看过张艺谋的`同名电影，这么久以后，还记得一些画面，想拿原著来看一看。老实说，剧本改编得挺多的，也许是先入为主，我个人还是比较喜欢张艺谋的版本，红灯笼的符号性更强，视觉冲击力也更强。只是巩丽的形象太过独立强悍，让我很难把她和颂莲连在一起。
妻妾成群读后感 15
苏童的《妻妾成群》从书架上翻到，我一阵惊喜。大学时就听老师同学们提过，却如今才接触到，真有相见恨晚之感。
小说从颂莲一顶小轿被抬入陈家开始，十九岁的女学生，风尘仆仆，如此之妙龄，却没有迎亲的热闹隆重，静悄悄抬入了陈家，成了半老头子的妾。
就好似林黛玉进贾府一般，颂莲一一拜见府中诸人。府中上下似乎很宁静恬然的样子。她第一眼就喜欢二太太卓云，卓云的热情让人温暖。而三太太梅珊却冷艳冷脸，透着桀傲，敌意森森。陈佐千五十来岁，未现老态。而丫头雁儿却是没来由地与颂莲拧着来。总体来说，颂莲的`小日子不错，生活安逸，各房和睦相处，清晨，时不时有梅珊投入地凄婉地唱，时不时听大房公子萧声悠悠，看身影俊秀清朗，偶而赏赏菊，勉强上桌打一圈子麻将。只是却留意到紫藤架下那口枯井，死过多个女人的，阴森可怖。
颂莲，才刚上了半年大学，就退学嫁人作小。父亲突然去世，继母令她出嫁，对这一切，她没有怨天尤人，凄凄艾艾。如今嫁了人，她仿佛找到工作，自然平静。
想不到，生活表面平静优雅，内中却是暗流涌动，凶险异常。她父亲的遗物——箫，不见了，她怒搜雁儿的箱柜，竟发现有个诅咒小人，自己被日夜诅咒！幕后人不是梅珊，却是卓云，这个一向待她如姐妹的贴心人！不由人倒抽一口凉气！她悲愤难忍。院子里的陈叶堆积如山，却要扫到颂莲的后院来烧，熏得上上下下咳嗽不已，趁老爷不在，颂莲在饭桌上，质疑责问，却被大太太骂：在这个家，你算什么东西！由此，我想颂莲会不会后悔当初的选择，到有钱人家作小，这儿锦衣玉食，却是明争暗斗，面上一团火，背里一把刀，明里暗里的就要压你，却不如贫寒夫妻，风雨飘摇，却相持相扶，温暖如春。
在家里，对丈夫，天性使然，颂莲使了点小性子，不就是头晕没及时赴宴么，不就是不愿做没有尊严的事么，不就是一时心情不好不迁就丈夫么，却不曾想后果会那么严重，陈佐千昨天还把她当掌上珍，今天却形如陌路。失去丈夫的宠爱，不可能有子嗣，颂莲预想到了未来的凄怆，心中惶惶，却唤不回曾经的温暖，冷雨敲窗被未温，秋风秋雨愁煞人。
梅珊这个三太太，却与颂莲走得更近了，她倾国倾城，倔强难驯。陈佐千对她又恨又爱，又爱又厌。她与老头就是拧着来，夫妻间斗气，谁也不服谁，横眉一竖，杏眼一瞪，“我就不！”。陈家的寿宴上，宾客满堂，小孩子疯玩打碎了花瓶，却引得两房妻妾怒目相对，鸡飞狗跳，一地鸡毛，不日又有二房的女儿在学校遭人打，却想不到有内幕主使——三房梅珊。梅珊出外散散心，却不想被人捆着回来，原来二房悄悄跟踪捉奸在床！真是人生如陷阱，表面光鲜，暗地危机四伏，步步险，寸寸荆，早晚身死人手！
人心之险恶，猛于虎，毒于蛇。
梅珊被丈夫囚于柴房，彻夜唱着悲歌，戏词哀伤低回，颂莲心下凄然，向陈佐千求情，而他却不当回事般，“她知道该怎么办”，夜深时分，颂莲模糊间听见梅珊的唱词被打断，仿佛嘴被堵，挣扎，脚步声乱，往井方向去，再听到一声沉闷的巨响，水花四溅，然后悄无声息，天哪，那紫藤架下的井，原来就是这样典故与传说！颂莲疯了。
她疯了，巨大的悲怆与无处出逃的绝望……
陈佐千又娶了第五房姨太。
妻妾成群，旧社会女人的悲哀。颂莲这样长相清丽干净脱俗，又有学识有文化的清纯女孩就是如此这般被中国的酱缸给淹了，毁了。男人可以见一个爱一个爱一个娶一个，而女人呢，稍有外心就是沉塘就是填井。男人可以任性可以放纵可以自高自大要面子要尊严，而女人耍一点小性子，任点性，就为丈夫所不喜，再不来幸，冷落漠视，心被放逐，打入监牢判了死刑，又没有子嗣没有地位，全然是雨中黄叶树，灯下白头人。
在那样的家族里，个个像乌鸡眼，恨不得你吃了我我吃了你，时时勾心斗角，处处刀光血影。女人，没有尊严可言。对丈夫要曲意逢迎，永保魅力，对其他的女人则巧于争斗，口蜜腹剑，时时提防，适时出击，毫不手软，一路踩着血腥走来，丧尽温情，形容枯槁。
苏童的笔法温润却能写出杀机重重，场景渲染富有古典韵味，清雅幽静，掩饰不住的悲凉。那井仿佛魔幛，诡异阴森，能攫住人的欲望，引诱引诱，笼罩着死亡气息，悲凄寥落，让人无法喘息。
优秀的作品！欣赏。
妻妾成群读后感 16
听说这里的小说都是苏童不到25岁时写的。妻妾成群这章着实惊艳到我，给我留下印象的五个女性角色各具特色，有保守的有进步的，男性纯粹就是跑个龙套。大太太代表了传统，身为女性却替男权守卫大门；二太太无法撼动大太太地位，可也想稳固自己的地位，所以用尽阴谋阳谋；三太太的悲剧色彩是最强的，有一颗独立的心美丽的外表，落入这片淤泥中却又想保持自己，感觉四人中最让我难受的是三夫人；四夫人作为新式教育的学生，但因家庭背景不得不进入陈家，新式的'教育与传统的男权家庭来了一次大战，最后新式教育落败，男权胜得毫无悬念。
妇女生活是个女性如何继承悲剧的故事，每个人都想逃离最为一个女性的悲剧比如结婚生育还有逃离家庭，但是毫无悬念地一个个走入了相似的悲剧中。最后一篇是我全书最喜欢的一篇，篇中长子最爱的电影演员是卓别林，整片小说感觉也充满了极具默片色彩的幽默。孔太太要找的孔先生当晚就被杀害并被埋在家里，全家人却都认为孔先生出轨，并围绕他发生了一系列极具讽刺意义的片段。总的来说感觉苏童笔下的男性普遍都属于“不行”，这个不行是各个方面上的不行，及时有孔家长子这种感觉自己很行的电影奇才，最后turns out也不过是个普信男，女性各有特色，但是感觉都是带着悲剧色彩降临，作为小说带有戏剧色彩但也同时放大了一些女性的刻板印象。
妻妾成群读后感 17
看完了苏童的《妻妾成群》我的心是复杂的。比起以往看得任意一本小说还要复杂。我一时候觉得自己看出来了很多东西，有许多的话要说。但有时我觉得我什么也没看出来，没有什么感情要表达的。毕竟我所涉及相似情节的题材小说太多太多了。像汪曾祺的《受戒》《大卓记事》像冯骥才的《神鞭》三四个女人，围着一个老男人，像一些藤蔓缠着一棵濒临枯萎的树在有限的空间里互相绞杀以争取一些稀薄的空气。最终在厮杀中，一些成了封建制度，男权社会的帮凶，残害同性。一些沦为了牺牲品，或疯癫，或魂归他乡。
《妻妾成群》与众多题材所不同的是，主人公颂莲的命运悲剧，不单纯是制度造成的，还有她的性格左右。颂莲作为新时代的女性，受过高等教育，但意识里却摆脱不了封建旧思想的'影响。在父亲割脉死在家中的水池后，她没有恐惧，仍在水池里梳洗头发以冷静来思考出路。但继母要她在嫁人和做工间选择，她毫不犹豫选择了嫁给有钱人做妾，以继续她的富贵生活。除了时代，没有人强迫她，是她只愿走进旧式封建家庭的。颂莲一开始就深谙妻妾争斗的道理，所以她通过床上的热情与机敏来博取陈佐千的宠爱或试图生子来巩固地位。但她又是矛盾的。受过高等教育的她，骨子里有着读书人的孤傲和清高。她老想把自己和其他的太太区别开，显示自己的不同。但在陈佐千和下人眼里，她没什么不同，都是性工具。所以她活的痛苦。时常想死。在飞浦说她与其他人不同时，她觉得安慰。活在那令人窒息的环境里，她不是没有想过突围，但她把希望寄托在怯懦的飞浦身上，注定失败。所以当理想破灭，加上梅珊的死，她一时候承受不起，就疯了。硬生生地沦为封建制度的牺牲品。
《妻妾成群》不是没有不是没有试图冲破封建枷锁的勇士，梅珊就是一个。她是个戏子，却是性情中人。她试图冲破枷锁，即便是是也要香消玉殒。却在与医生幽会时被捉住，最后被沉了井，一如她所唱的“叹红颜薄命生前生就，啼花泣月暗里添愁”可惜她却不能死得清清朗朗。
觉得《妻妾成群》里情节安排最妙的是雁儿。在封建制制度普恶里，最值得玩味的是雁儿的恶。丫环命太太梦的雁儿，受尽压迫，也有人性恶，天生会看人下菜。她用粗略恶毒的方式诅咒主人，执着又愚昧。即便被严惩，她宁愿忍受最不堪的耻辱和非人的待遇，她也不愿离开可能实现她梦想的陈府。种种的人性恶体现了女性生存环境的艰难，人性被扭曲。命运悲剧也是必然的。
《妻妾成群》中那一口藤蔓缠绕的“死人井”是贯穿全文的意象。那口井是陈府人忌讳莫深的地方，颂莲却固执地喜爱那地方的清幽。在那压抑她的陈府，只有在井水映出的像才能感觉到自己仅剩的一点灵魂。井一开始就被描绘得布满死亡气息，而腐败的陈府一样压得人无法喘息。让新宠的颂莲也感受到死亡挥之不去。她的灵魂被幻觉的手拉着无处可逃。似乎一开始就昭示她的命运。注定被那黑暗腐臭的井，也就是那吃人的封建制度吞噬。
苏童用平静，清丽的语言来写《妻妾成群》颂莲“浮在怅然之上，悲哀之下”的命运。通过写她折射出女性在封建制度和男权社会下命运的悲哀。在封建制度下，男人可以三妻四妾，可以休取自由，来不断昭示男性的生殖力。而女性就只能去衣服，破了就遗弃，那些不愿穿的，就藏在柜子任其发霉。
文章结尾让我深刻，第二年春天，陈府又娶了五姨太太文竹，文竹初进府时，常看到一女人在井边说话，问是谁?下人告诉她是之前的四姨太，脑子有毛病，大家还给她复述说，我不跳，我不跳，颂莲说她不跳井。故事又回转，那一口井一天没被推翻，女人的命运还在悲剧式循环，争斗，残害，人性扭曲还在继续。
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