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山居笔记好词好句
在社会一步步向前发展的今天，大家都看到过许多经典的好词好句吧，好词好句的积累对于写作十分重要。你所见过的好词好句是什么样的呢？以下是小编为大家整理的山居笔记好词好句，仅供参考，欢迎大家阅读。
山居笔记好词好句 1
好词：
强烈 虚浮 挤眉弄眼 祸害
浸润 飘洒 凝固 屈辱
参与 奉陪到底 偏激的
好句：
1、最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
2、二十世纪已接近末尾，如果没有突然的不幸事件，我们看来要成为跨世纪的一群了。能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数，而能够头脑清醒地跨过去的人当然就更少。
3、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
4、不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。
5、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。
6、像一阵怪异的.风，早就吹过去了，却让整个大地保留着对它的惊恐和记忆。(www.unjs.com)
7、小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。
8、在那儿，在群头悬长辫、身着长袍马褂的有识之士正在为中华民族如何进入二十世纪而高谈阔论、奔走呼号。他们当然不满意中国的十九世纪，在痛切地寻找中国落后的原因时，他们首先看到了人才的缺乏，而缺乏人才的原因，他们认为是科举制度的祸害。
9、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。
10、称得上头脑清醒，至少要对已逝的一个世纪有一个比较完整的感悟吧？因此我们不能不在这繁忙的年月间，让目光穿过街市间拥挤的肩头，穿过百年来一台台已经凝固的悲剧和喜剧，一声声已经蒸发的低吟和高喊，直接抵达十九世纪末尾、二十世纪开端的那几年。
11、可爱，高贵，魅力之类往往既构不成社会号召力也构不成自我护卫力，真正厉害的是邪恶，低贱，粗暴，它们几乎战无不胜，攻无不克，所向无敌。
12、客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。
13、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。
山居笔记好词好句 2
好词：
山居之景：
山色静默，云影婆娑。
青山如碧，绿水似蓝。
碧峰插云，高峰入云。
风卷残云，山川如画。
山川绵延，林海苍茫。
雾锁山头，烟笼雾罩。
雾绕峰巅，云漫山腰。
雨后初晴，山色如洗。
日出东方，霞光万道。
星河璀璨，山间夜色1。
山居之趣：
静坐山间，悠然自得。
山水之间，心旷神怡。
青山绿水，与世无争。
鸟语花香，生机盎然。
踏青赏月，其乐融融。
独步山间，心随景移。
采菊东篱下，悠然见南山。
雨后踏青，心旷神怡。
静观山景，陶冶情操。
遥望星空，寄托梦想1。
山居之情：
山居岁月，悠悠然。
遥离尘嚣，心静如水。
山水之间，感悟人生。
独守山林，品味宁静。
心随山水，远离纷扰。
山水相伴，心灵相通。
青山绿水，洗涤心灵。
隐居山林，追求宁静。
遥远山居，心灵归宿。
静享山居，心灵寄托1。
山居之思：
人生如梦，山居如画。
青山绿水，寄托梦想。
山居岁月，珍惜当下。
心随山水，感悟人生。
时光荏苒，山居如初。
青山不老，绿水长流。
遥离尘世，追求宁静。
山居生活，品味人生。
山水之间，感悟人生真谛。
静享山居，心灵净化。
好句
1、身体的强健和精神的强健往往是连在一起的。
2、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
3、一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。
4、我踏着青苔和蔓草辨识和解读着一切能找到的文字，连藏在山间树林中的石碑都不放过，读完一篇，遍舒松开筋骨，四周看看。
5、这山林便是避暑山庄北部最后的屏障，就像一张罗圈椅的椅背，在这张罗圈椅上休息过一个疲惫的王朝。
6、这么潦草的告别，总以为会有一次隆重的弥补，事实上世间的一切都无法弥补，我就潦草地踏上了背井离乡的长途。
7、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不理会哄闹的微笑，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。
8、辽阔的华夏大地从根子上所浸润的是一种散落的农业文明，城市的出现是一种高度集中的非农业社会运动，因此是这块土地的反叛物。这种本质对立，使城市命中注定会遇到很多麻烦。从一时一地看，城市远比农村优越；但从更广阔的视野上看，中国的农村要强大得多。
9、这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命为代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。
10、最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
11、大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’。
12、他成熟了，眼前几乎找不到什么对手，但他还是经常骑着马，在中国北方的山林草泽间徘徊，这是他祖辈崛起的所在，他在寻找着自己的生命和事业的依托点。
13、不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。
14、历史，曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
15、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的`凄怨灵魂。
16、长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步前行。苏东坡在示众，整个民族在丢人。
17、千万不要为万众瞻仰而高兴，看看瞻仰者的眼神吧，最严重的危机已在那里埋伏。
18、一路上我在想，区区如我，毕生能做的，至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了，没有资格跻身某个遗址等待挖掘，没有资格装点某种碑亭承受供奉，只是在于蒙昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。无法躲藏于家乡的湖底，无法奔跑于家乡的湖面，那就陈之于异乡的街市吧，即便被人踢来踢去，也能锵然有声。偶尔有哪个路人注意到这种声音了，那就顺便让他看看一片淡青色的明亮。
19、推窗而去，一半是绿树织成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海湾，于是日夜只与鸟鸣和涛声相伴。
20、园林是用来休闲的，何况是皇家园林，大多追求方便平适，有的也会堆几座小山装点一下，哪有像这儿的，硬是圈进莽莽苍苍一大片真正的山岭来消遣？
21、更麻烦的是任何一座像样的城市都有一种看不见、摸不着的社会心理规范，言语举止、步履节奏、人情世故，都与此密不可分，说的好听一点，也可以说是每座城市都有自己独特的风情。难道，这种渗透到每一条街、每一间房、每一个人浑身上下的风情也会在某一天突然烟消云散？
22、知识分子总是不同寻常，他们总要在政治，军事的折腾之后表现出长久的文化韧性。
23、客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。
24、许多叛逆者往往比卫道着更忠于层层外部规范背后的内核
25、教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。
26、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。
27、“太出色、太响亮，能把同代的人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的”
28、他们为了文化和文明，可以不顾物欲利益，不顾功利得失，义无反顾，一代又一代。从这个意义上说，这些高贵者确实是愚蠢的，而聪明的却是那些卑贱者。
29、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。
30、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
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