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行歌读后感想（通用10篇）
读完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家收集的行歌读后感想，希望能够帮助到大家。
行歌读后感想 1
上周五，我正在医院护理妈妈，接到达县作协召开散文集《行歌》研讨会的通知，取回书就在病房贪婪的读起来。成良臣老师作的序言，把我带进了作家浅浅的世界，真想一口气读完。在嘈杂的环境里，又因睡眠不足而头昏脑胀，我哪儿能如愿！
周六在峨城竹海举行研讨会的时候，为了应景，我特意穿了蓝底白花的连衣裙。抢着发言却只提到比较熟悉的《峨眉天下秀》一文，我读过发表在2012年4期《川东文学》的《山中时光》，当时署名罗红梅，和我同事同名，惊叹之余给同事去了电话，确认不是她所创作。作者和我的生活态度比较接近，又认真读了好几遍，还做了笔记。这次出书，首先描写了峨眉风光，更加完美大气。
周日是母亲节，我们到乡下老家去陪婆婆，老人家一切安好，很欣慰！午后，我的两只小羊悠闲的吃着青草，我摘下两片蕉藕叶子铺在田埂上，拿出《行歌》读起来，侄女儿不时干扰，却也读到50页！
昨晚一夜好睡！六点起床，神清气爽，在阳台上从《百里长峡百里漂》开读，八点多去单位签到，然后请假去给妈妈办出院手续，却跑回家继续《行歌》，中午时分，我终于匆匆读完了全书！情不自禁想写读后感，于是躲在书房里，敲击着键盘，惬意极了！
浅浅最可贵的是心灵纯洁、不功利。在全书76篇散文中，找不到功利的影子。就在我们开会时，有位女读者要买书，而浅浅却送了她一本，还合影留念。说实话，许多人都会顺水推舟，把自己的劳动转化为效益。
上卷《行走天涯》共33篇文章。浅浅所去的并不全是名山大川，甚至有生命危险的经历，实在难能可贵。在《壮美牛背山》中，作者带着高反爬雪山，让人佩服！我也有过高反经历，是老公儿子架着上的九寨沟五彩池。
我是揪着心读《穿行在大山深处》的。老龙洞那光光的石壁上，只凿有几个小孔，浅浅左手死死抠着石壁，右手拉着树枝，身体的重心始终到不了右手那去，两只脚蹬在石头上，却有往下滑的趋势，顿时吓坏了......还是上面的'人退一步下来，两只脚死死抠在光光的石壁上，才把我拉上去了。
那天研讨会见到的浅浅，纯白的体恤衫，一袭浅棕色长裙，让我马上联想到三毛，不知谁说她好像古代仕女，款款而来。是啊，浅浅的勇气和毅力倒和三毛有几分神似。
读完上卷，我的脉搏随着文字的节奏而跳跃着，心却去了浅浅走过的地方。
下卷《心海泛舟》共43篇文章，都是作者独处一隅的所思、所感、所悟。《心安是最大的梦想》中，浅浅娓娓道来：其实大多数平凡人都和我一样，无论梦想的载体是什么，归根结底，也只要个平安、要个健康、要个尊严，吃得心安、住得心安、行得心安，不为教育累不为生病苦不为老来愁。这样，就幸福了。
《人生若只是初见》中，浅浅写道爱情的基本倾向是奉献。我们崇尚梁祝、罗密欧与朱丽叶和《泰坦尼克号》中罗斯和杰克的生死爱情，他们为爱情而献身的精神恒久的感动着我们！
可是，在物欲横流的今天，有几人能为爱情奉献利益，更何况生命呢？
《关于朋友》一文，浅浅诠释了朋友的四个阶段，对真正的朋友予以赞美：朋友，可以是财富、是希望、可以是春风、是乐音，可以是鲜花、是美酒，可以是希望、是动力，可以是臂膀、是依靠......
如果我们有这样的朋友，真乃人生之幸事！
《大难来时》、《灾难中的感动》、《就算上天辜负也要好好活着》等文章，让我们感受到作者的大爱之心，情不自禁的为灾区人民祈福！
写给女儿的《碧玉嘉年的宝贝，生辰快乐》、《女儿不娇》，我们聆听到一颗搏动的母爱之心，祝福孩子健康成长！
文末页脚的《浅浅语录》值得细细品味：风吹着吹着就暖了，树睡着睡着就绿了，叶子醒来，又是一生。生活便是一场一场的买卖，卖了劳动来买米，卖了岁月换成衫。
我不懂诗的韵律，却觉得好几段都像诗的语言：雪舞花萼披银装，旷野霜裘恋苍穹；最是逍遥苦旅路，行至地老接天荒。去年今日百花浓，路短情长无穷尽；石人石鼓遥相望，石头寨子映欢容。
对于爱好写作的文友们，浅浅干练的文笔、朴素温婉的语言和细腻的观察等都要慢慢揣摩。
祝浅浅在人生的道路上一帆风顺！在文学创作的道路上，取得更大的成就！
行歌读后感想 2
翻开《行歌》，浅浅的文字如春日细雨浸润心田。这位作家以“行走天涯”与“心海泛舟”双线交织，将旅途见闻与心灵独白熔铸成76篇散文。在《穿行在大山深处》中，她以纤弱之躯攀越老龙洞，左手抠石壁、右手拽树枝的惊险场景，让读者瞬间屏息；而《心安是最大的梦想》里“吃得心安、住得心安”的朴素哲思，又令人想起陶渊明“采菊东篱下”的悠然。
最触动我的是《大难来时》中地震灾区的描写：浅浅与志愿者们搬运物资时，一位老奶奶颤巍巍递来半块馍馍，说“闺女，先垫垫肚子”。这种无需言语的共情，恰如杜甫“安得广厦千万间”的悲悯，让灾难叙事超越了苦难本身，升华为人性光辉的.礼赞。书中穿插的《浅浅语录》更似现代版《菜根谭》：“风吹着吹着就暖了，树睡着睡着就绿了”，用诗意语言消解了生活的苦涩。
行歌读后感想 3
南宋诗人陆游的《行歌》以“负薪歌”的意象，将文人风骨与市井烟火完美融合。诗中“孤村小市负薪歌”的场景，让人联想到陶渊明“晨兴理荒秽”的躬耕形象，但陆游的“灵药驱疾竖”更显坚韧——即便年迈体衰，仍以歌声对抗命运无常。这种“醇醪不用战悲魔”的豁达，与李白“举杯消愁愁更愁”形成鲜明对比，展现出儒家士大夫“穷则独善其身”的精神境界。
诗中“造物小儿嬲”的诘问，暗含对天命的不屈。正如他在《十一月四日风雨大作》中“僵卧孤村不自哀”的宣言，陆游的`《行歌》不仅是个人情感的抒发，更是对整个时代困境的回应。当读到“雪舞花萼披银装”时，我仿佛看见八百年前那位白发诗人，在风雪中且行且歌，将生命的苦涩酿成诗的醇酒。
行歌读后感想 4
陈鸿宇的《行歌》以“成长是一场冒险”开篇，用低沉嗓音勾勒出都市青年的精神图谱。歌词中“草长莺飞季节里喃喃低唱”的意象，与陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”形成跨时空对话，但陈鸿宇的'“不能回头”更显现代性焦虑——当科技加速时间流逝，我们是否还能像古人那样从容“行到水穷处”？
副歌部分“谁在一边走一边唱一边回头张望”的设问，揭示了当代人的存在困境：我们既渴望“诗和远方”，又难以割舍“眼前的苟且”。这种矛盾在“从前轻狂绕过时光”的叹息中达到高潮，让人想起苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”的喟叹。当吉他声渐弱，陈鸿宇用气声唱出“让我们彼此分享互相陪伴吧”，恰似黑暗中的一束光，为孤独行者提供精神慰藉。
行歌读后感想 5
王晋康的《行歌三叠》以“大妈妈”这一人工智能形象，构建了未来社会的寓言。这个能预测未来却无法改变宿命的AI，让人联想到特德·姜《你一生的故事》中的外星语言学家，但王晋康更关注技术伦理——当AI全面接管人类生活，我们是否会像书中描述的.那样“意志沉沦，醉生梦死”？
小说中“热血青年穿越时空杀死大妈妈”的情节，暗含《黑客帝国》的哲学思辨：自由意志与宿命论的冲突。当“大妈妈”最终选择放弃权力、追随人类流亡时，这个决定既是对《流浪地球》集体主义叙事的颠覆，也呼应了陆游“零落成泥碾作尘”的奉献精神。这种跨越文体的精神共鸣，证明优秀作品总能突破时空界限，触达人类共同的情感命题。
行歌读后感想 6
“行歌”作为文学母题，可追溯至《诗经·魏风·园有桃》：“我歌且谣，不知我者谓我何求。”这种且行且歌的姿态，在后世诗词中不断演变。王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意，李白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的'豪迈，皆是对“行歌”精神的诠释。
对比现代作品，浅浅的散文以真实经历赋予“行歌”烟火气，陈鸿宇的民谣用旋律强化其情感张力，而王晋康的科幻则为其注入未来感。这种多元表达，恰似《文心雕龙》所言“文律运周，日新其业”，让“行歌”这一古老意象在新时代焕发生机。当我们在快节奏生活中感到迷茫时，不妨重读这些作品，让心灵在“行歌”中找回最初的纯粹与坚定。
行歌读后感想 7
翻开作家浅浅的散文集《行歌》，仿佛跟随她的脚步踏上了一场跨越山川与心灵的旅程。上卷《行走天涯》中，作者以细腻的笔触记录了峨眉山的云雾、九寨沟的五彩池，甚至在穿行大山深处时，面对险峻的老龙洞石壁，她“左手死死抠着石壁，右手拉着树枝”的惊险细节，让读者不禁屏息。这种对自然的敬畏与对生命的珍视，在《灾难中的感动》等篇章中升华为对人类命运的悲悯。下卷《心海泛舟》则转向内心世界，《心安是最大的梦想》中，她写道：“吃得心安、住得心安、行得心安，不为教育累、不为生病苦、不为老来愁”，道出了平凡人对幸福的朴素追求。
浅浅的文字如山间清泉，不事雕琢却直抵人心。她写母亲节的午后，在田埂上读《行歌》时被侄女打断的.场景，写研讨会现场赠书给读者的善意，这些生活碎片拼凑出一个真实而温暖的女性形象。全书最打动人的，是那种“不功利”的纯粹——在物欲横流的时代，她用文字守护着心灵的净土，让读者在喧嚣中寻得片刻宁静。
行歌读后感想 8
陈鸿宇的民谣《行歌》像一把温柔的刀，剖开了青春的隐痛。歌词中“成长是一场冒险，迷途的人先上路”“成长是一场失去，肩负枉然的意义”等句子，精准捕捉了年轻人面对未来的迷茫与倔强。低沉的嗓音与吉他、鼓点的交织，营造出一种“欲说还休”的朦胧美感——那些草长莺飞的季节、人潮汹涌的街头，本是充满希望的'场景，却因“忽然止步”的回望，染上了时光流逝的怅惘。
这首歌的共鸣在于它承认了成长的残酷：我们不得不“一边走一边唱一边回头张望”，在“有些苦涩始终都要去尝”的宿命感中，学会与孤独和解。正如听众在知乎分享的：“考研路上、异国他乡，《行歌》陪我熬过无数个自我怀疑的夜晚。”它不是廉价的励志鸡汤，而是告诉每个行者：不必强求圆满，能在彼此分享中互相陪伴，已是生命最美的馈赠。
行歌读后感想 9
南宋诗人陆游的《行歌》以“负薪歌”的意象，展现了一个落魄文人的傲骨。“孤村小市间，负薪行歌”的画面中，诗人背着柴火边走边唱，看似自嘲命运不公，实则以“灵药已能驱疾竖，醇醪不用战悲魔”的豁达，宣告对苦难的超越。这种精神与他在《十一月四日风雨大作》中“僵卧孤村不自哀”的坚韧一脉相承。
陆游的“行歌”是士大夫的`精神独白。他一生主张抗金复国，却屡遭贬谪，但从未放弃理想。诗中“造物小儿恶”的愤懑，最终化为“行歌”中的倔强——即使生活艰辛如“负薪”，仍要以歌声对抗命运。这种“知其不可而为之”的勇气，让八百年后的读者依然为之动容。
行歌读后感想 10
王晋康的科幻长篇《行歌三叠》将“行歌”的意象升华为人类文明的咏叹调。小说中，两代人跨越时空的爱情故事背后，是对“自由意志”与“客观规律”的`深刻探讨。人工智能“大妈妈”管理地球后，人类在物质丰裕中精神沉沦，最终选择离开地球寻找新文明。这一设定呼应了陆游诗中“行歌”的叛逆精神——当宿命无法抗拒时，唯有以行动捍卫尊严。
作者借“大妈妈”之口提出警示：“人类智慧的万年累积，终将面对人工智能的超越。”这种对科技伦理的思考，让《行歌三叠》超越了普通科幻小说的范畴，成为一部关于人类命运的“警世通言”。正如王晋康在创作谈中所言：“科幻小说是刀锋上的舞蹈，但正是这种危险，让它拥有了直击人心的力量。”
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