“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。”又是一年端午节，那就来写以又是一年端午节为题的作文吧，欢迎阅读。
【又是一年端午节作文一】
故乡的端午，苇叶青青，粽子飘香，伴着童年的记忆，萦绕在长长的岁月里。
——题记
端午临近中夏，时清日复长。刚刚穿过立夏冗长的雨季，小满匆匆一过，端午便悄然来临。小贩们迫不及待地将苇叶摆满了街头，阵阵清香传遍了大街小巷。满街的糯香与清香交织混合，处处都弥漫着家乡特有的味道。
每每五月初五，还未迎接到端午节，家家户户便开始忙着准备。香甜的糯米伴着可口的甜枣，只是想想就让人垂涎三尺，欲罢不能。从邻里夏夜的闲谈中，我渐渐了解了端午的由来和历史，也愈发敬重屈原这位豪杰。
始终不能明了，是什么，竟能让他说出“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，“人又能以身之察察，受物之汶汶者乎;宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎!”这震撼千古的名句。余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候，死就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的死给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇，飘逸的诗心，无边的寂寞，挚情的闪烁;不会等到敌国军队的俘获之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择死，一种自由的、高尚的而独立的死。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。
一腔热血只为精忠报国，最后却被小人所害。屈原，你的忠心耿耿可被楚王所解析?回想当年，辅佐怀王。议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。有卧龙的智谋，魏征的直言。却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑!冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走!
没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮。你不曾后悔，纵然是身投汨罗江，也不肯与世同浊，用生命的弧度来证明你对楚国的热爱，对怀王的忠心!
汨罗江收容了一个忠贞而高尚的灵魂，它相信，一个忧国忧民的诗人，会忠于自己的惊爆和息宁，会美奂江上所有的风景。
又是一年端午时，屈原的精神与思想已深刻在我们心中。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲;功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
【又是一年端午节作文二】
伴随着浓郁的艾香，伴随着美味的粽子，伴随着激烈的龙舟赛，新一年的端午已经悄悄地来到了我们的身边。端午节原本是人们为了鱼虾不撕咬屈原的身体，向河中投放许多粽子而形成的。可早在很久以前，人们就不进行向河里投粽子这种浪费的事情了，端午演变成了一家团圆，享受美味的节日。
每年妈妈都会包许许多多的粽子来满足我这个小馋猫的需求，粽子的数量多的足以让我吃怕，妈妈知道这一点，所以每次都会把大部分的粽子分给亲戚朋友，让大家都尝尝美味的粽子。每年，我们的粽叶是从来不用去买的，因为我的姑父每年到山里采箬叶给自家包粽子时，总是也会给我们捎带一些来。我们南方喜欢吃肉粽子，在白花花的糯米饭团里放一块白花花的肥肉，这是传统的方法。可是妈妈知道我不吃肥肉，所以总是很细心的换成瘦肉，还另加一些菜干，让粽子更有味道。
包粽子其实并不难，晾干的箬叶包裹住清香的糯米，偶尔向其中塞入一块瘦肉，折叠成锥体，绑上纤细的苇杆，载入锃亮的瓷盘，放在水里慢慢蒸煮。其实，看着锅里的水沸腾也挺有意思的。它掀起一股股白浪，如龙王的怒吼，一波未平，一波又起，仿佛是屈原投江时的情景。不知等了多么长的时间，也不知道箬叶是什么时候一点点的由青绿色转变成墨绿带黄的颜色，苇杆也慢慢变软贴合粽子的形状，使人看了颇有食欲。捞入盘中，用剪刀剪去苇杆，拉住箬叶的两脚在碗上方用力一拽，粽子就自动落入了碗中。看一看，雪白的糯米已经变成了淡黄色，问一问，清香的味道扑鼻而来让人忍不住“一食而尽”。放在盘中托在手上，轻捷地将它们摆在桌上，一家人围坐在方桌几面，品尝着粽子以及周围的美食，平日的劳累也一挥而散。
纵使时间老去，年代老去，我们老去，但有一样东西永世繁盛，那就是祖国传统的节日，先人的愿望，我们的和谐，将永不散去，端午的味道，真情的味道，永远都不会改变。
【又是一年端午节作文三】
初夏像一个调皮的小男孩，说笑就笑，说哭就哭。刚才还是艳阳满天，火红的太阳如同一个巨大的火球一般，刺辣辣地照着大地，热得奔走的人儿臭汗淋漓，不一会儿，天空中飘过几片乌云，空气闷热，眼“哗哗哗”下起了雨。雨不见得很大，但是很密，飘飘扬扬。
哦，端午踏着舞步轻快地来了。
走过乡村，每家每户忙碌着，欢声笑语。一阵水汽从锅里漫开，那种醇醇的香味儿扑鼻而来。嗯，清香、诱人，那是粽香，浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香。
来到城镇，蓄满水的河道上，有节奏的哨声、鼓声、呐喊声，响成一片，十几条龙舟荡漾在碧波里。龙舟上，十几个青壮汉子，挥舞着手中的浆，喊着号声，奋力向前进发。
众所皆知，端午的由来，起源于一位伟大的诗人——屈原。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
虽说有些神化，但一位诗人，能够被人们近两千三百年一直祭奠，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为人们所传诵，着实令人敬仰。
又到端午，又闻粽香，又见龙舟，又祭屈原。