关于孟子的名言

学人智库 时间:2018-01-15 我要投稿
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  孟子是儒家亚圣,是留下很多名言和名句的。这些名言都是教育之本。下面就是小编给大家整理的关于孟子的名言,希望大家喜欢。

  关于孟子的名言【热门篇】

  1.生于忧患,死于安乐。 ——《孟子·告子下》

  2.民为贵,社稷次之,君为轻。 ——《孟子·尽心上》

  3.尽信书,不如无书。 ——《孟子·尽心下》

  4.不以规矩,不成方圆。——《孟子·离娄上》

  5.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

  6.人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

  7.穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

  8.得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

  9.天时不如地利,地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》

  10.子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

  11.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

  12.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

  13.权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

  14.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

  15.故君子可欺以其方,难罔以非其道。——《孟子·万章上》

  关于孟子的名言【最新篇】

  1.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》

  2.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  3.其进锐者,其退速。

  4.心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  5.孝子之至,莫大乎尊亲。--孟子

  6.惟孝顺父母,可以解忧。--孟子

  7.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。--孟子

  8.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。--孟子

  9.仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。--孟子

  10.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。--孟子

  11.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。--孟子

  12.世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子

  13.无父无君,是禽兽也。--孟子

  14.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。--孟子

  15.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  关于孟子的名言【精选篇】

  1.尽信书,不如无书。

  2.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  3.人有不为也,而后可以有为。

  4.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  5.我知言,我善养吾浩然之气。

  6.仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  7.五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  8.不耻不若人,何若人有?

  9.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  10.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  11.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  12.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  13.万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  14.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  15.人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  16.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  17.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  18.厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  19.兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  20.始作俑者,其无后乎?

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