江苏宿迁市2007—2008学年度高三年级第一次调研测试1
【注意事项】
1．本试卷总分160分。考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必将自己学校、姓名、班级、考号写在答题纸的密封线内。
3．答案写在答题纸上，考试结束后，交回答题纸。
第Ⅰ卷(选择题，共30分)
一、（9分，每小题3分）
1．下列各组词语中加点的字，读音完全相同的一组是
A．羚羊 窗棂 棱角 高屋建瓴 盛气凌人
B．老妪 熨帖 抵牾 钟灵毓秀 鹬蚌相争
C．嫌隙 领衔 癫痫 弦外之音 垂涎三尺
D．书籍 作揖 棘手 负笈从师 佶屈聱牙
2．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一句是
A．范曾泼墨人物画的出现，使几成绝响的梁楷泼墨人物画，于八百年之后，再次奏出黄钟大吕般的华美乐章。
B．在历史发展的长河中，休养生息是我国经济社会发展由衰转盛、由颓而新的重要政策，是历史发展进程中某一特定阶段的必然要求和客观规律。
C．随着高考的改革，一些高考考的就学、不考的就不学或少学的急功近利的做法将会显得捉襟见肘，甚至山穷水尽。
D．节日的宿迁雪枫公园，鲜花点缀，秋叶烂漫，这座在一个月前投入使用的城市公园，正热情接待着不绝如缕的黄金周游客。
3．下列各句中，没有语病的一句是
A．按照加强资源保护、积极驯养繁殖、合理开发利用的方针，对野生动物的养殖和利用，中国近年来采取了行之有效的一系列规范措施，收到了明显成效。
B．2006年2月，58位政协委员联合向全国政协十届四次会议提交了一份提案，呼吁对京杭大运河的抢救性保护工作，并在适当时候申报世界文化遗产。
C．“志愿中国·人文奥运”网络大讲堂邀请知名人士、专家学者、优秀志愿者等现场宣讲，并利用网络平台进行视频和图文直播，旨在弘扬志愿精神和奥运理念，营造人人关注和支持奥运的良好舆论氛围。
D．“炎黄一号”黄种人基因组序列图谱，以一系列神秘的符号展现出来，这些神秘的符号揭示了某个人的遗传密码、他的祖传命运以及未来可能发生的病变。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
什么是新文化史？新文化史与以往的文化史有何不同？如果一定要用一句话来概括的话，我想，可以这样表述：以往的文化史基本上是结果(文本本身)的研究，而新文化史更专注于过程的研究。所谓结果的研究，指的是对最终事实的研究，即对已成为事实的唯一可能性的研究，对思想家或学人而言，这个最终事实就是思考的文本化成果。所谓过程的研究，则是指对文本化成果的探索与思考过程的研究，而探索与思考的过程，即是从多种可能性一步步变成唯一的可能性的过程，也就是“多归于一”的过程。专注于过程的研究，其实也是新文化史最令人着迷的地方。我们以往研究思想的历史，研究思潮的历史，研究学术的历史，研究观念的历史，往往把目光集中到文本本身，因此对文本的处理，对文本的梳理与解说，就成了以往文化史研究的中心环节。至于特定文本的产生、形成过程，通过什么样的渠道传播？它的听众是谁？哪些人拒绝或接受？基本不涉及。这种状况现在正在发生变化，开始慢慢走出单纯的文本研究的方式，开始关注这些观念、态度、学术、思潮，是在什么样的语境底下出现的？在特定的语境里面又是怎么变化？它的传播渠道是什么？它的读者又是哪些人？哪些人、出于怎样的理由接受或者反对？简单来讲，这一类型的历史研究关注的是一种充满了细节的过程。研究者在许多不同的路径和方向上提出各种可能性，然而，回答这些可能性的方式，并不是直接给出确定无疑的解释，而是用各种有趣、鲜活的事实向读者铺陈那些过去了的时间。
描述的意义要远高于对结论本身的阐明，这或许构成了新文化史研究最重要的特征之一。但同时，新文化史当然没有放弃对结果(文本本身)的研究，也没有忘记文化史中的传统课题，譬如共同的价值观、知识精英、精神建构及其变迁，只是研究和思考的重点与方式已发生明显的转变。新文化史关注的焦点开始转移到这些文化史中的核心价值和重要观念是如何被建立，又如何被改变的？那些大思想家、哲学家、大学者仍然是新文化史中的关键性角色，但在新文化史的视野中，他们开始被看成试着要去说服别人来分享一些理念，并试图用繁复的体系将这些理念正当化、合法化的人。即，知识是如何成就的？主流的态度是如何从多种可能性的一端变得像今天这样的确定无疑？所有那些重要的人物、包括他们的思想是如何成就了后来的“唯一正确”？事实，并不像我们现在所认为的那样是自始至终的；历史演变到今日，曾经存在过许许多多不同的途径与可能性。我们需要重新唤回最初的那些记忆。这样，新文化史就将传统的课题转换成下列这些人的故事：当面对竞争甚至冲突的时候，他们试着建立起和谐；当面对各式各样差异的时候，他们试着创造统一；当面对断裂的时候，他们试着建立起连续。历史学家所要做的，就是梳理清楚这形形色色的和谐、统一与连续是怎样被造就的。这是一种新的思考方式和研究方式，这种新的方式正在以其特有的魅力吸引着越来越多的学者，并最终促成了新文化史的兴起。
（节选自《文汇报》2006.11.19）
4．下列对以往的文化史的理解，有误的一项是
A．主要研究文本，也就是对已成为事实的唯一可能性的研究。
B．不排除对文本化成果的探索与思考过程的研究。
C．通过梳理与解说文本的方式，研究最终事实文本是如何形成的。
D．研究内容包括哲学家、大学者等共同的价值观、精神建构及其变迁。
5．下列关于新文化史的表述，有误的一项是
A．主要研究文本化成果从多种可能性到唯一可能性的演变过程。
B．更加注重用各种有趣而鲜活的事实描述充满细节的过程。
C．研究内容包括特定文本形成过程与传播渠道、学术思潮与观念态度的特定语境、读者群体及其接受与反对的理由等。
D．对于研究者在不同路径方向上提出的各种可能性的问题一般不提供确定无疑的答案。
6．下列对文意的推断，有误的一项是
A．新文化史研究方式的兴起，必将吸引更多的学者参与其中，从而推动新文化史的兴起。
B．传统文化史关注结果的研究方式，将逐渐在新文化史研究中消失。
C．鲜活有趣的故事化研究成果将成为新文化史研究者提供给读者的文本形式之一。
D．新文化史研究将告诉人们，更多的事实并不像我们现在所认为的那样是自始至终的。
三、(12分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成7—10题。
阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。
帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以礼仪自居。”时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒，时年五十四。
（节选自《晋书·卷四十九》）
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．天下多故，名士少有全者 全：安全
B．欲因其可否而致之罪 致：让……招来
C．籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物 臧否：褒贬
D．乃赍酒挟琴造焉 赍：携带
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．籍由是不与世事 与赢而不助五国也
B．钟会数以时事问之 以地事秦，犹抱薪救火
C．法令清简，旬日而还 吾尝终日而思矣
D．主哭，客乃为礼 今君乃亡赵走燕
9．下列句子中，全都表现阮籍不拘礼教的一组是
①发言玄远，口不臧否人物 ② 及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒
③乃赍酒挟琴造焉，籍大悦 ④毁瘠骨立，殆致灭性
⑤阮籍既方外之士，故不崇礼典 ⑥籍散发箕踞，醉而直视
A．①③⑤ B．②③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．阮籍嗜酒并能够发出长啸之声，得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，从此大家都一齐称赞他有奇异的才能。
B．阮籍不愿参与世事，经常饮酒至醉，这是因为他对当时的世态有着清醒的认识，也正因此，钟会想找出他的差错来治他的罪，却没有机会找到借口。
C．文帝很赏识阮籍的才干，曾授予他东平相的职位。阮籍到任，拆毁了原来的府宅屏障，为的是老百姓能自由出入相府，他制定的法令宽松简约，一切安排妥当后，十来天他便回京了。
D．阮籍常有怀才不遇的感叹，他认为刘邦、项羽之所以在历史上留名，实在是因为那时没有人才，表现出对刘、项的不屑，同时也可看到他自视之高。