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七年级语文版上第六单元课文梳理

时间:2021-11-01 11:02:45 老师笔记 我要投稿

七年级语文版(上)第六单元课文梳理

 

               七年级语文版(上)第六单元课文梳理

七年级语文版(上)第六单元课文梳理

一、《论语》六则

   1.文学常识

   《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书,共20篇,是儒家经典著作之一。行文以对话体为主,是语录体散文的典范。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》。

   2.重点字词

   (1)通假字:说,通“悦”,高兴,愉快。 罔,通“惘”,迷惑不解。

   (2)词类活用

   温故而知新(故、新,形容词用作名词,指旧知识和新知识。)

   不耻下问(耻,形容词用作动词,“以……为耻”。)

   (3)成语

   三人行必有我师 择善而从 不亦乐乎

   温故知新:温习旧知识,得到新的理解和体会。

   不耻下问:乐于向学问或地位比自己差的人学习,而不觉得不好意思。

   学而不厌:学习总感到不满足。

   诲人不倦:教导人特别耐心,从不厌倦。

   3.《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。他在学习态度和方法上有哪些主张? 

   孔子关于学习态度的主张有:①敏而好学,不耻下问。②学而不厌。③三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

   孔子关于学习方法的主张有:①学而时习之。②温故而知新。③学而不思则罔,思而不学则殆。

   4. 练习回顾

   读《论语》六则,仿佛在聆听一个渊博的长者对我们的谆谆教诲。你能结合文中有关语句谈谈你读后的体会吗?

   例:A:读了“学而时习之,不亦说乎”,我懂得了学习知识要经常复习巩固的道理。

   B:读了“人不知而不愠,不亦君子乎?”我知道了做人必须有宽广豁达的胸怀。

   C:读了“学而不思则罔,思而不学则殆”我懂得了求知要把学习和思考二者有机结合才能学有成效的道理。

   D:读了“敏而好学,不耻下问”我懂得了求知既要有好学的精神,同时又要有虚心请教、不懂就问的态度。

   

   二、《世说新语》二则

   1.文学常识

   《世说新语》是我国古代一部著名的小说集,书中记述了汉魏至晋宋间120多位人物的逸事和言论,时间跨度在三百年左右。内容涉及当时社会的政治、经济、思想、文化、宗教以及习俗风尚等许多方面,在中国小说发展史上占有重要的位置。

   2.字词句式

   (1)通假字 尊君在不(“不”通“否”,读“fǒu”。句意:你父亲在家吗?)

   (2)一词多义

   ①为 何为不可(为:动词,做。) 正为此耳(为:介词,因为。)

   ②以 本所以疑(以:介词,与“所”组成固定句式,译为“……原因”。)

   世以此定华、王之优劣(以:介词,译为“通过”。)

   ③相 相委而去(相:代词,译为“别人”。) 宁可以急相弃邪(相:代词,译为“他”。)

   (3)古今异义

   ①去后乃至(去:离开。今常用于“到……去”。)

   ②宁可以急相弃邪(宁:难道。相:做代词。现代汉语中均无此用法。可以:是能愿动词“可”与介词“以”,当“因为”讲的两个词。现代汉语中“可以”两字连用,只做能愿动词。)

   ③后贼追至(贼:指作乱的人。现代汉语中指偷窃行为的人。)

   ④本所以疑(所以:……的原因。现代汉语中当因果连词用。)

   (4)古汉语句式

   ①判断句:日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。(“则”、“是”连用,表判断。)

   ②倒装句:何为不可(疑问句宾语“为”前置。) 相弃邪(疑问句宾语“相”前置。)

   ③省略句:朗曰:“幸尚宽。”(省略主语“船上”。) 期日中(省略主语“他们”。)

   3.课文主旨

   《期行》:“信”是立世之本,从小做一个守信的人。

   《乘船》:一个人要对自己说的话负责,不能轻诺寡信。

   4.练习回顾

   华歆与王朗的做法有什么不同?你如何评价他们的优劣?

   华歆开始的时候感到为难,而后来遇到紧急情况坚持两人当初的选择;王朗开始爽快地答应了别人的请求,而当遇到紧急情况后想抛弃搭船人,改变当初的选择。华歆急人之难,始终如一;王朗轻诺寡信、只为自己。 华优王劣。

   

   三、伤仲永

   1.重点字词

   (1)通假字 日扳仲永环谒于邑人(“扳”通“攀”,读pān。)

   (2)古今异义

   自是指物作诗立就 (此:此。今常用作判断词。)

   稍稍宾客其父 (稍稍:渐渐、慢慢地。今义指稍微。)

   复到舅家 (复:再,又。今常用义为重复、往复。)

   泯然众人矣 (众人:普通人。今常指大家、许多人。)

   (3)词类活用

   日扳仲永环谒于邑人 (日:名词作状语,表示行为的经常性:每天,天天。)

   泯然众人矣 (众人:名词用作动词;变成普通人。)

   父异焉 (异:形容词用作意动词;以……为异,感到惊异,对……感到诧异。)

   邑人奇之 (奇:形容词用作意动词:以……为奇,对这件事感到奇怪。)

   稍稍宾客其父 (宾客:名词用作意动词:以……为宾客,把他的父亲当作宾客对待。)

   父利其然 (利:形容词用作意动词:以……为利,认为这种情况是有利可图的。)

   2.练习回顾

   方仲永过人之处:自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。 

   变化:令作诗,不称前时之闻;泯然众人矣。 

   变化的主要原因:父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

   故事中的道理:人的天赋即使较高,仍然需要努力地学习。因为人的知识和才能并不是不变的,后天的学习和教育才是一个人取得成就的主要原因。作者还指出即使是神童如果后天不学习,尚且变成普通人;普通人如果不学习,恐怕连一个平庸的普通人还不如呢!这说明作者非常强调后天的教育和学习的作用,这对老师和家长如何珍惜孩子的天赋和后天的学习教育,是很有启发的。

   3.作者的人才观:王安石认为人的才能有赖于后天的教育和培养,即使是天赋很高的人,如果不加以教育和培养,也会变成平庸无能的人。

   4.拓展练习

   孟子少时,诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其喧也,呼而问之,曰:“何为中止?”对曰:“有所央,复得。”其母引刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复喧矣。孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰:“东家杀豚何为?”母曰:“欲啖汝。”其母自悔而言,曰:“吾怀娠是子,席不正不坐;割不正不食,胎之教也。今适有知而欺之,是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之,明不欺也。——《韩诗外传》

   思考下列问题:

   1.本文写了哪几件事?

   2.本文的中心意思是什么?

   3.比较一下本文中的孟母与《伤仲永》中仲永的父亲在教子上有什么不同?

   

   解答: 1.写了两件事:孟母裂织,孟母买豚肉。2.记叙了孟母教子的两件事,说明教育子女应有正确的教育方法,并要以身作则,才能收到良好的效果。3.孟母懂得要教育子女,既要有良好的教育方法,同时还必须以身作则。仲永的父亲则因利而忽视了对孩子的教育。结果孟母收到了良好的效果,孟子成了才,而方仲永则失去了良好的天赋而“泯然众人矣”。

   

   四、木兰诗

   1.《木兰诗》是我国古代一首著名的叙事诗,它和《孔雀东南飞》被誉为“乐府双璧”。

   2. 通假字: 对镜帖花黄:帖,同“贴”。 出门看火伴:火,同“伙”。

   3.思想内容:它叙述了木兰代父从军十多年以及立功后不接受奖赏而还乡的故事,表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神。

   4.文章结构:

   第一、二段:从“唧唧得唧唧”到“从此替爷征”,木兰得征兵的消息,准备代父从军。

   第三段:木兰做入伍准备和赴战地途中的见闻、感受。

   第四段:概括记叙木兰十年征战的情况。

   第五段:木兰入朝受赏,向天子表明了不受官爵,解甲还乡的请求。

   第六段:木兰与家人的欢聚,改装后同伴的惊讶。

   第七段:以兔作比,写出木兰的豪感,表现了人们对女英雄的赞美。

   5.木兰的形象:勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴、爱国  

   

   五、诗五首

   1.思想感情

   《回乡偶书》通过写诗人年老回乡的感慨和见闻,表达了他深感人生易老、世事沧桑、物是人非、无所适从的思想感情。

   《夜雨寄北》通过写巴山夜雨景象和诗人对妻子的思念,表达了游子羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情。

   《淮上与友人别》通过写春天里的离别,表达了作者和友人依依惜别之情。

   《送杜少府之任蜀州》通过对别离赴任友人的宽慰和劝勉,表达了诗人对友情的豁达态度。

   《酬乐天扬州初逢席上见赠》通过写自身的坎坷遭遇和无限感慨,表达了诗人对生活的乐观态度和进取精神。

   2. 比较《送杜少府之任蜀州》与《淮上与友人别》

   两首诗都写了与友人的惜别之情。它们在表达方式与格调上有差异:《送杜少府之任蜀州》从大处落笔,气势雄浑,对将要离别的友人是宽慰和劝勉,“海内存知己,天涯若比邻”表达了一种豁达的态度,诗的格调比较昂扬。《淮上与友人别》就近写景,情景交融,表达的是分别上路、愁上心头的惜别,诗风比较细腻、哀婉。

   3. 名句赏析

   “儿童相见不相识,笑问客从何处来。”选择一个小小的生活细节,生动形象地描绘了故乡儿童天真活泼、彬彬有礼的神态,使人如见其貌、如闻其声。“笑问”二字尤为传神,它既表现出孩子们对客人的亲切、尊敬,又勾画出他们的稚气、好奇的性格特点,同时又流露出诗人对他们的喜爱之情。但写故乡的儿童,还不是这两句诗的本意,本意仍是写自己。诗人本是故乡人,对故乡怀有深厚感情,但回到家乡,却被人当作了客人。这对一个对故乡有深情的人来说,该是一个多么大的刺激啊!岁月流逝,人生易老,物是人非的无限感慨,尽在不言中。

   “何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”是由当前苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。面对巴山的凄风苦雨,诗人想像到什么时候能够还乡,和妻子夜坐西窗之下,共剪灯芯烛花,温情细语中又提起现在在巴山夜雨中的孤苦心境。这情景是想像中的回味,这回味又慰藉了眼前巴山夜雨中孤苦的心。真是虚实相生,情景交融。

   “海内存知己,天涯若比邻。”两句诗既有惜别之意,更是宽慰之语,表现了诗人宽阔的胸襟,洋溢着对友人的真挚深厚的情感。它语言形象而凝练,饱含深情而富于哲理,一洗以往送别诗中黯然消魂的感伤情调,而代之以豁达乐观的感情,给人以莫大的安慰和鼓舞。

   “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”这两句诗中,诗人以“沉舟”“病树”自喻,固然不无惘怅,却也颇为豁达。沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木争春。这百舸争流、欣欣向荣的景象振奋了作者的精神,激励作者以达观的态度来应对世变。这一联,突然振起,一变忧伤低沉的情调,代之以慷慨激昂的情调,既鼓舞人,又感染人。现今常用这两句诗来比喻自然和社会发展中,没落、腐朽事物的存在不足为奇,丝毫不能阻挡历史车轮的前进;进步的、新生的事物是在没落腐朽的废墟旁蓬勃发展起来的。它蕴含的哲理:人生总会有一些挫折和失败,但不能悲观,要相信社会总是向前发展的,未来总比现在好,要积极进取,乐观向上。