三龙侗寨的天籁之音
有幸参加了在黎平县召开的“西部大开发与贵州民族文化保护传承建设”研讨会，我们得以来到侗族大歌发祥地、有着“捡得完河边的石头，唱不完三龙的歌”之誉的三龙侗寨。三龙是侗族民歌原生态文化社区，这里的侗族人民用歌来陶冶情操，用歌的形式制定村规民约，用歌来表达喜怒哀乐。 三龙侗寨的鼓楼才入眼帘，一阵甜美的歌声就冲了过来，紧接着，一群身着五彩服、头插山茶花、襟挂银项圈的孩童以及身着盛装的青年男女热情洋溢、眉开眼笑地拦路唱起了歌；一位长者领着节日盛装打扮的村民们给我们敬酒。顷刻间，鞭炮、芦笙此起彼伏地响了起来。香醇的迎宾米酒还在颊齿回还，芦笙队又将我们引进了侗寨以“和谐”为主旨的著名建筑物——鼓楼。 我还在仰头观看、琢磨鼓楼从地贯顶的独木柱是做什么用的，一个侗装女子已带头领着来宾手牵手地围着鼓楼绕走，并领唱着，间或大伙跟着“耶……耶……”地唱和，歌的内容听不懂。与我牵手的县民宗局邰盛英局长看出了我眼睛里追询的意蕴，她一边唱和着，一边轻声地告诉我：“这是侗族的‘多耶’①，你跟着歌师唱‘耶……耶……’就是了。” 三龙侗寨是黎平县永从乡九龙村、中寨与中罗寨的合称。气候冬暖夏凉，风景秀丽，三龙蕴藏的建筑、服饰、饮食、节庆、婚俗等文化颇具特色，堪称侗族民俗文化的活化石。三龙虽只是一个5000多人口，面积仅54.2平方公里的侗族小乡村，但它的侗族大歌却唱响了国内外。领头欢迎我们的长者是中罗寨的寨佬吴明金，领唱的女子是三龙有名的歌师吴品仙。 篮球场上摆了无数桌排成一字型的“长桌宴”。正在品评着糯米饭，敬酒歌又响起了。一群头戴鲜花的盛装少女手捧米酒边唱边将酒灌进我口中。 吃完中饭，沿着寨子的'石径小道信步游览。一个身着红袄红裤的两三岁小男孩，步履蹒跚地走到一口遮掩着半边石头的井边吃力地爬上石盖，拿起上面横放着的竹筒，舀了一瓢井水，喝了些许，长出了一口气，剩下的水向低洼处倒掉；又舀了点水涮了涮竹筒，爬回石盖上，将竹筒仍旧横放在石盖上，又慢慢爬下石盖，依旧蹒跚着向远处走去……“桃李无言，下自成蹊”。这就是优良传统，这就是保护传承！三龙人真诚笃实、德才兼备的传统美德感召人心。 大山里三龙侗寨人、事、物纤尘不染的仁爱、和谐，让我不禁想起白居易的诗句：“闻道海上有仙山，山在虚无缥缈间。”三龙就是仙山，三龙的人们就像生活在虚无缥缈的仙境。 群山环绕着的中罗，墙壁上随处可见新新旧旧的红纸标语，内容最多的就是“饭养身，歌养心”。作为一个以唱歌为生命的民族，他们的精神支柱不就是歌吗？气吞山河的侗族大歌、婉转传情的琵琶歌、锣鼓喧天的婚嫁歌、悲悲切切的丧葬歌……您能找得出比“饭养身，歌养心”更贴切的写照吗？ 有2500多年历史、多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式的侗族大歌，被誉为是“清泉般闪光的音乐”。在表演侗戏时，我发现有一个演员像是黔东南州歌舞团的侗族大歌手吴玉莲。幕后我打听，果然是她。原来她为了侗族大歌的保护传承、发扬光大，回到三龙定居了。在三龙，吴玉莲可是继歌师吴品仙之后有名的歌师，曾多次到过法国、意大利、新加坡、香港等10多个国家和地区演唱侗歌，使侗歌登上世界艺术殿堂。 热情好客的歌乡三龙人，汗啵呐（侗语：干杯）！ （作者系贵州省作家协会会员） 注①：“多耶”是侗语音译，“耶”是从一种侗族民歌中带有耶的衬词而得名，“多”是侗语，是唱的意思，“多耶”为“踏歌而舞”之意，它是中国侗族的传统民歌形式之一，也是侗族大型集体舞。
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