唐太宗：一场形式主义的乌托邦
贞观治之——一场式形主的义乌托 邦
一
武德年九626年（十）月登基不过三，个的月太唐李宗世民主持召开，了一由大场分部要参臣的御加前政会议论。议会论的讨题主是自古理“得失政，”的是目望希找出一适合条本朝发的路展方线针 。
刚 从关刚地区巡东视回来魏征在会上的心信满满说:地正“如饿了的人极愿意很吃西东大，之后百乱也姓更意愿受教接化只要。下上心，同按照哲圣教导行事，几个的就能月见效要。两三年是才见效，那就是失职！”
名儒
封彝对德此很不以为却。在他然来看夏，、、周三商之代后，心日渐浇人薄故，朝秦用法重律，代推汉霸道。崇是秦不汉的、主不君想化百教，姓是而化教不了。德封彝们结论的:是“征魏介一书，生不识务时，相若信的邪他说，必祸乱会国。家 ”
这场
名的著辩，论最终魏征是得了获利。许多胜年后，以唐太发宗自肺腑感叹道地:我“所以之得如取此光辉的就，全是成魏征的劳。”功过了许多又，年史历家学们在总过往结经验的教训时，动激已地呼不出了这喊个名词:“贞观治”！ 之
历史 学们激动不家，历史已却默不语。 沉
这在沉默不的语历史背，有这后一样连数字串 :
西汉初年
，国全百户姓为30口0万上，人口约1下040万。《（国人口史》中）
武帝去世光（57年），全时户国为4口7.9623万，4人2100口.8207万。《（续汉·郡书国》） 志
晋武
帝康元年太（802年），口数为户245.849万，0口数人6116.863万3（。《晋》书 ）
观贞初年户口，及不00万3。《通典（》 ）
……
在这连一的数字串后，是另背连串璀璨的一名词:景文治之光、武兴、太康中治、贞观之之……治
长漫8的00里年，些几乎这永恒不的变字数，直平静得简人令窒。 息
了为以可这条把酷的残络表述得更清脉一些晰，下这面一串连字数是也必可不少: 的
秦皇统始全一时国人口数约，4为000万。（《中人国史口）》
汉平帝
始二元（2年）年全国，户口数212.3360万2人，数5口99.5849万7。（汉书《·理志地》）
桓帝汉寿二永（1年5年）6，国户全数口约1大60.7796万0，人口5数47.6866万5（《。汉书续郡·志》） 国
隋炀 帝大业年五609年（，）国户全口数约8大9.05763万，口数人6401.9956。万（《典》）通
这在连串数一字的后背是另，连串一灾难性的词:名末大秦乱绿、林赤之眉乱、巾黄之乱隋末大乱、安、史乱…之 …
二
历史永远理性是，的至甚远永符是数学逻辑合。 的
秦汉从隋唐，近千年到的漫长光里时，口人生殖力的
与土地的生产力间，之直一都在作死殊斗。在长江搏以南广大的地尚未区得到分开充发的前下提中国，大的多人数口直一都集在古老的中河流黄域。耕一直都地是有限，农作物的品质一也没有什么直进。改论这无些朝面土背黄朝天先民们的何如披星月戴60，0万0人口，似一直都乎这是土地块能承载所极的限。
王莽
代时大的骚，一乱被直史解书读为莽暴王政的果，结却但忽了略个一著的显事:随着生实力的急殖速加增汉末百，姓人均的地耕已，经及汉不百姓初五分的之一而粮食亩产又，乎几没什么提升。有莽花了王生半的时间经营来个帝一国精的文明，神但最终无法解却生决殖力加所增带的来巨大生的存题。问以，所这也就不理难解为么最先什对反王莽的都是民，知识农子直到最分后刻一弃才而他去王-莽因精神文建设而明成，却不得不因功为无法继推续物动质文明设建而败，他失足了知满分子识的虚荣们，却足不了草满们的民肚。皮殖力过生于盛所旺带来的民流题问在，莽王前之已，经困了汉扰帝近百年。国这不王莽是和他个时代那能和平够决解问题的除非-们他能够明发杂交水稻。
同的道样理当东汉人，口次再接近600万这个极限时0，一大场规模的民农乱再次骚发爆而。史籍却仍在一地奢味谈那些年朝廷腐的朽昏与-庸譬如宦专权，官譬如外戚再政。干
600
万0口人不是一并个绝对的极限明清两。代江对的南分充发开，以番及薯玉米、新农等物作的引，进曾一度这将一限提上升至个多亿（4道年光间据数。但更）的时候多，史往往等不历这及个限的到上就选择了来前洗提牌譬如秦，、两代。隋
是这为因，在传统农业的会社劳动力，与生产力间之往往是成比正的同。的样亩耕地，一个劳两动耕力作，然显比一个要动劳耕力作产出高。所以，更家对劳国动的大规模征用，实力上际等于同在相变压低生地产力上限。租赋吃人的大口增量加，又于等相变高了提殖生力。此彼长的结果消，秦是、两隋代的产力生所承能的人受口限上速迅跌至400万0。后随是大量就流的民现，导致涌装暴武和王动的短朝命亡而 。
国历中史一直都乏对“缺政暴”和仁政“的具体定”义。凡但会社安，定段时这实间的定行“仁政”是；凡但社会荡动，这期实间的行必“为政”暴。这自有道然理但，从果去为前因结性定，难免出会现失。王误莽成为逆和暴贼，君就一是典个的例型-没子人可有以王在的莽代时，做比王得更好莽。武帝则是光另个例子-任何正常智一力的主君，都以可光武在的帝代做出和光武时帝样一政的，绩因为王莽无法逾的越那 座
人口峰在漫高长的战中争已消早失。武光统帝全一国时他，的人口景，又重新回背了文景之治前到水的平 。
贞观之 和治文之治景是一都样的例。子生殖力生产力与之紧间的关系突张松弛下然来偌大的，帝国只剩唐下足不030万口户，人口总已及不炀帝隋间的年四之一。分人均耕的地大度上幅，升既意味百着物姓条件的质大极改善同时，也意着对味劳动力迫切需求的自，，然也就化转成生殖了的迅速攀升。力年十聚生十年教，。育自祖李高渊晚社会渐渐年安定到，贞观年（634八年）后前丁人庶、繁给家足人的“世盛的”到来恰恰不过，十来二年一切，不过都自然调节是结果的。
史历既证不了封明彝德悲的，观也法无定魏征的“功肯绩。同”样伟大的贞观之，，也治和大伟的太宗帝皇无关在这个幅员。阔辽、难苦重深国的，每家当只下剩怜的3可00户万口人，只要时在坐央宫未或者太殿极里皇帝没有丧的病心狂不，管是他谁“，世”都盛不会爽约。
过，作为不个一世传治，奇了人丁繁庶除家、人足的“给大伟绩政”之外，观之贞还治包了另外含层意思一:一个奇皇帝，一传史上个接最近内“圣王”的皇帝的存在。外
三
普大众通直一都仰有的需要。所以望，历和史实现生活样一，也是需都要偶的像尤，需要具备偶其像气质皇帝。的
对家儒知分识子来们说，这种仰同样是望必需。的内“外圣”式的王救主，一直世是都他们梦寐以的。求孔子经说过曾:“之道政以，齐以之刑，民免无耻而道之；德以，之齐礼以有，且耻格。在”看他来，有道德没指导的政治作，只能之称“霸道”或为者政暴而远非“王，”道他们。经曾花费了很时长，间图试找这到具种完有道美的德想君王，理现实德道内圣）与（治政外（王）的完美结合他们一。以度为自找到了己，而虔把诚儒家的信徒莽推王了上王帝的座。最后宝又不却得接不那个残酷的现实受当-王死于莽乱之刃下，儒知家识子分们那个从“内”开圣，始终抵达“外最”的王想也理随宣告之灭破此。后他们不敢在再人面君放肆地前谈“及王”外譬如“禅让（），”是悄悄地把所而的有精力，倾注都了到对皇的'帝响上面影，培或育者谏。在无劝法己自造和推制举皇帝后之，造改皇便成了儒帝知家分子识孜孜不们追倦的求新想。理
他们
走上了条将一“王外改造成“”圣”内折中之的。路
所以黄，仁在宇万历《十五年里》如此描述，历皇帝在万他的些儒那学僚臣心们目中的地位作和:用“们他需所的要只一个个性平是的淡主君作天命为的代。表
”
儒家政治 里
观，一合个的天命的格表代先首该以应己的道德自天做人的楷下。黄仁模宇说更直得一接些“大小臣:僚期望他（们万皇历帝）自以的己德行而是权不力对家作出贡献国。这”儒学些臣僚希们望“帝”不皇仅只是仅个职位一一、职份-这业样太级趣低味了，应该它是一社会种度。制这种度的制心核就是德，而道道的外在表德形式，现是则各种样各象化抽了礼的，仪如譬年开春每，皇在帝臣侍的搀们扶，去下里地颤巍颤地巍“扶”犁 。
种形这式义主风作不并简单是的伪虚或做作者，为孔因夫很早子就三再调强:过礼是，德最道完的美在外现形表式。
从《贞观政》要典等籍生的动记载，是不难里得出这么一个论的结太宗:帝皇世李，确确民实已实做到了经以“己自德的行而是权力不对家国作贡出献，”确他实一是合位格的天命的代表“，”他经已无限地近接“于内外王圣。”
是，从可登基的那一刻开，手始足残相、父子目反的世民，就李已再具备“不圣外王内的资”格所，以为了绕开，些障这碍，就得不不取采些规避一的手。 段
贞观四四年李，率军大破突厥靖。太宗对唐侍臣“们兴”奋说:地朕闻“忧主臣，辱主臣死辱。者国家往草创太上皇，百以之姓故，称臣突于。厥朕尝不未痛疾心首誓，灭匈奴…”…（《唐书旧·李传靖》）
李渊
早称臣于年奴这匈秘段一直史存留正在史中。当而最早的也，是一的证唯，就是李据世民上的面番这。实话际上这段，话是信却雌口。黄《旧唐》的书料来史源一，是玄房等龄人主的持国史馆修的撰史国另，外还有宗太“御用撰史人的许敬”宗撰编《的高实祖录和》太《实录》等宗书而。段这“祖称高”臣记载，的是正许由敬宗承太宗秉旨意捏，造编《太入宗实》录日后被，史官原抄文了《入唐书》。 旧
其 ，秉实承唐太旨宗意，唐为祖高捏造各种光彩履历这不事种，许敬情宗干还不少，了如，譬资治通《》鉴载记，德三年武月五“秦王世，民引自晋军还州夏县屠，之。”
司
光在马这段话后附面一了《段异考，》说“据:《祖实高录》记载唐，高祖经曾:'说当年平定举薛，没杀俘，以有于他们再至叛次，乱以所这次定要把一够能军的参子男部杀全掉。显'然这，许是敬将太宗的罪宗过推给诿祖太，以所予不用采。 ”
再譬如， 《鉴》同一卷里还有一段关通于唐军破军击刘黑阀的闼载。记马光也愤愤司平地不留一段《下异》:“考据《宗太实》录记，载黑闼再刘造反次，高祖对太说宗:'次上破刘击闼黑，我想光杀的党羽他和部，队将崤山以东成无变区，人不听你言 我
，落现了这在结个'局。祖高随后李建成派去平，叛其命坑杀叛区有1所5岁上的以男。最后丁在李世民，的苦苦谏劝下此事方才，作罢”
。司马
光番考据一后之对这段记，不载屑顾一说道:“高，祖即使不仁，也再不至于有杀整个崤光山东地以区姓的事，百史臣们把所有的优想都点送给太宗，但高对祖的污蔑未免也太，过分！了
” 类似
的况情有还多很 。
五
为亲父造这捏“劣迹”些对李世民而，，言着很有强烈现实的的。
目
譬如“高称臣”这祖件事情，大往了，和说自己塑将成造太原起的兵倡首一样，者以可显凸出自己创在唐帝国过程中立主导地的-位在己手里，自国帝得才以离对突厥的脱庸附位，地得取绝对独的性；立小往了，说则讳疾是忌医借诬蔑，老父“臣突称”，厥来饰掩自己位初即年突与“厥盟结”那场的“渭之耻水（武”九年，德宗登太基，厥突犯来，宗在渭太与之水立屈订性辱盟约）既然。在父老手帝国已经里突向称臣厥，么那自当己在年水河畔渭，虽以大量然口人金、委帛曲求，但比起称臣全的耻来，好辱也算歹上是一种进得步。
这
最后都些成李了民世用规来避向“走内”的各种障圣的碍段手 。
武玄前浓门重血迹和随的对老后父幽的禁，举既皆知世自然成了李世，无论如民何都绕过不去的道德题难这个。德难题道两有层含:家义庭伦道理中德的“悌孝与政”伦治理道中的德“统正。”中历史上国，曾有许多暴君曾面临过都似类的德道难，题同的不，是们都没他像有世李这般迫民切地要想去解这决一题。难一方这面和世民当日所李对面险恶的势局有，譬关太子如建李的残成势力余然仍够庞足，大李而世最担民的，心就是这些建成旧李部打“出诛逆，篡复统”正的旗号。另方一面李世民，获得的舆论所支，主要来自儒家持知识子分他早，设年立的学文，馆网了罗方四流名达贤尤，其“是十学八士海内知名”为了。取换些儒家知识分子这们把持的社所会论舆支持，李世民也的须勉为必难其去解开地这个道德题难
简。而之言，解这决些道德难题一，开动始并不力成是为内圣”，而是为“证了明自己“正统的”位，获地尽可取能多支的持所。以，世民处李积虑地心大造会社论舆，自己将扮成太原打兵起首的倡，者不过是为抹了父亲杀作创为业主之的地位；同理，极力抹兄长杀建成在李业过创中程的功绩，也是了为明他证够不格拥资这有个国帝论。行功赏这，帝只国能是李民世，的老父亲不小心做了一高唐，祖明摆着是了占自的便宜己。后再然在史书伪中几条造“高祖诺许以秦王
为太子之”类的记载，“正”问题统就也算勉强勉地解决了。
强
解决而监父禁所带亲来“孝的悌问题，李”世则民采了取一迂种策回略他。蔑父诬亲多次有丧心过狂的大屠杀的“病迹劣”，甚将至长兄建成也虚构李执行老父成大杀屠政策的子刽，醉翁手意之在不，不过是酒要想“用”之大义来规避仁“孝之”义而已小。在儒政治家理念，天下中乃有之德人的下，天祖李高既渊然此如残暴仁，不那么，反对其者李民强行世接他的替权，虽柄属孝，但却符合“仁不”德瑕，掩瑜，是可以原谅不。 的
六“
孝”在儒家政悌治观具有中领性的地位。汉儒们纲早很就过说如，果一个在人家里能够不做到“孝”，悌来做出官就不可能也到正做和忠直诚，所李世以希民望“孝在悌问”上题获儒得知识家分们子谅的，也并解不么那易。 容
贞观
年六天春，监御史察马就周曾锐尖指责过他地“大的不”孝。周马，年说迈太的上，独皇自在狭住潮窄的大安湿内宫已经很。久宫皇太东子宅的尚邸且在处城之宫，内上皇作太为尊，居所至居然到跑宫城外面了，去这什像话么？且况下陛也经已相当长的时间没有有去望年探已高的事太上皇。了马还说，陛周眼下下正兴致勃地勃准备去成宫消夏九暑，却从来没有想避过上皇太在湿热留的安大里所宫受的煎到熬，这在实太是分了。 过
马
周的烈言激，显词然深地深刺了激唐宗太。为作补措救，施他邀老请父亲随自一同前去避己暑结，果遭到却拒绝，了理由隋是文帝死就了九成在宫从这一邀。拒一中，不也看难这出父二人子间感情的痕已深。裂
为太上
皇建单独的避造行宫，暑了成决这解场孝道“”纷纠最终方案的可惜的。，是巍在峨的大宫落明之成，前李渊却早地去早了世 。
贞观七
年的天冬从少，原陵猎狩归来的世李，民在央未宫行举宴会，邀请唐祖高一也同参加个。中盛况《，治资鉴通有详》记细。李渊在载会宴命突上厥汗起舞可，命南又酋蛮吟诗，笑道长“:如今、胡一家，自古汉未有！”世民李向老父则敬亲酒，道说:“能我取这得样成绩，的是您的全教导功之。前汉以祖刘高邦曾也在个这地大摆筵方席，向的老父亲敬他酒却在，老父亲前面耀夸自的己就成对此。我不是愿意效仿的。”渊李大。悦
看起来父 子间乎已似隔经阂尽除
。
不 事过并情没有这简么。单李在渊贞观九年去。世世李的民子妻孙皇长则后死于观贞年。儒十知家识子分惊讶地发现们:伟的“天大汗可”，为他的亲所修父的陵寝，规模筑居明显地小于然长为皇后修孙的筑陵。寝
显
然，对 这
父子玄自门喋血武之，从后就没来达有成过正的真解。
和
家政治理想儒中造皇帝改热的情次再烧燃来。起贞十年观某的一，天世民邀李请最器重他的臣魏大，一起登征了皇上中宫一新座筑的修台。李世民高眺望远方起着伏的山峦，魏征说却己视自不好，什么也力不见看。李世把规民宏模大的陵（昭孙长皇后所之葬处指）给征魏，却遭看到了位刚直这臣大的情抢白:“臣以为无陛爬下么高，是这了眺为献望陵唐高祖所葬之（处。若是）昭，陵臣就早看见！” 了
七
于对儒知识家子分们的这“种造”改热，李世民情似乎直都表现得相当一配合。
贞
二年的观天特别夏长秋，雨来都了，暑却还热过没去。宫中热炎湿，大臣潮们是联名上于奏唐太，请求宗营一建干燥避座暑阁楼。李世民的:说朕“呼系吸有病统气（疾）当然，适合不期长住潮在湿地的。方不若过应你答的请求们，耗费怕会恐很。当年多文汉珍帝十户中人之惜家的资产，而弃放修建台。露朕德不及行文汉帝，果耗费却如汉比文还多，帝哪里有资格做百又姓们父的？母”
贞 观四，年太唐又宗身边对的侍们臣说:大“宫造、殿苑池台、，是帝阁王所喜欢，的同也是时老百所不喜欢姓的。尊为朕帝王富，四海有凡事，取都于朕决。朕但确是能实自够我控的，只制百要们姓喜欢不朕，定会一顺从他的意愿。”们征在魏上补边充说:隋“炀帝是个惨痛就的训教”
。
可，事实上李世民惜并不是个一真正能够自我控制人的。同是样贞在四年，观在说就这番自夸话前的，他还后下诏曾大兴木，土营东都建阳洛皇宫。的大张玄素臣对此为不极，满奏说:“陛上以下去前东都，那把些华的丽筑都建给毁拆，以示了俭，天节人因下而此口众颂。如今称回过头又去重建，算这么呢？陛下天天说巡什幸不是什要紧的么事，只情会白浪费白财钱如今。库空虚国，陛又下营建要宫殿，这又算么呢？当什日太上皇要烧毁都多余东的宫，陛下觉得如殿果烧不，拆来下瓦木还的用有，还以赐可给贫民虽然，后最太皇上采没纳但，下人天称赞陛下都仁的。事情德才过五六去年陛下如，却今大土木，兴这算又什呢么？
”
张 素的玄这番兑挤没留何余地，李任民很尴世，只好回尬头房玄龄对“释解”说“朕营建东:的本意都，其是实为因阳处在国家洛中央，可的方便各地州以前府来贡朝。今如素既玄这么然说了日，后朕洛阳去就算露天，坐而也，会觉不苦得的”当。，然玄房也知龄“方道朝贡便”过不是很蹩个的脚借，但皇帝口己自给己自了个找台，阶他当也要然附和句“一下圣明”。
陛
儒家识分知子心目“中内外王圣式”理想君主的，然必私寡欲而仁好。唐太宗善德于谏纳勇和于改过事的迹史绝不书其，镜“鉴理”和论水舟“系关”更深入论心，看人来起也符合寡私欲而很仁德的好标准，不让过一个活生的人生严，按照格某既种的模定运板，作显然不也是件容一易的事情。就在征激魏张赞素阻玄止太营宗洛阳宫建实、“有天之回”力的同，贞观五时年，刚建完刚寿宫的唐仁宗，突然又太次再营将建阳宫提上洛了日。民部尚程戴胄再三书谏劝得，了到宗的极口称太赞并因此提升了，官。然爵而洛阳，终宫还究修是了来，起而且极奢为华据，资《治鉴通记》，“凿池筑山，雕载饰靡”华。
在
体个欲望的儒与家知识子分寄希望自于的己德仁这二者之间李，世民一处直在种痛一的煎苦熬中。之出私于欲，他一心要想筑修阳洛宫为；那众人了称的颂仁，德他又次接受大臣屡的们劝，谏弃放了修。当筑从于个体的私屈而不欲顾一切把阳洛华丽宫地修筑起来之，他似后又受乎不了朝士满大们夫打他量异样的光目。以，所最终洛，宫阳题问演成变了场一闹剧他狠下:，把负心责程的工设部部长（建将作匠大）来痛骂找一了，顿责他营指造过于奢华，得免了的官他，然把刚后刚落成的宫，又殿给拆毁。 了
八类似煎熬一直都的随着伴李民世
。观贞六年正，月太宗准从备皇宫搬往新成落“避的暑庄”九成山里宫住居。九宫距离成城3京00里，多臣姚大廉觉得思帝去那里皇住对理国家处政务不方极，于是便力极劝，但李世民却坚持要阻，理由去“是气”疾。
观二贞年李，世曾民表为了不损示耗天下姓，自己忍受一百“下气”疾也什没么不了的，大而因拒大臣们为绝兴建避暑他楼阁的提议。现在拿他“出疾”为自气己辩护，多少有儿点食其言的自道。味过不真若是因为“疾气之”，苦也倒是可以理解的。只当是还只是正时，避月的暑由理实在是以成难。立李世之民以所此如迫切去想九宫成不，过因为是新落成九的成宫居的条件住，要远远好于现在居住的他宫。 寝
姚思廉
的阻暂时让劝宗太留在了城京不。到了三月份，过安长刚刚城春花开，李世暖民是还辚辚车马、萧地萧去九成了宫一。直在那呆里到这的年月十，冬天份都快来，了在是无“暑”可避了实才，到回京。城
在贞年间观长的进谏与纳谏漫游中，戏唐太宗他的与臣们正变得僚越越形来式主。义大们臣力极想要抑太压的宗私，欲将他纳入内圣外王”的“正轨道，确以频繁进谏。所太则宗几乎逢必谏，对纳谏者进不无加大赐，赏但行在动
上却几乎有什没改么:观奖赏谏臣之后，他想过游去，猎仍会去；想修然筑新别的宫仍，然修会 。
当 ，然一个程人化序地生久活了，也会尔的偶宣泄一下事太宗，也不例。贞观八外，年个小一僚皇官德甫进谏参:说“下往日修筑陛洛宫阳耗，费民力；取收租，则地分过征敛；民间女子喜欢都梳高，髻是也宫向学的里”。太宗了听大怒，着对房玄发飙龄:说这“个皇德参，甫是是不国家不征一用个动力劳，斗地一都租不收取，然后的朕宫女们都着剃光，头他才满？意！至”于对他长孙皇后说要着机找杀会了魏征个“这田汉舍，自然更有名”也正是。这一年在，征敏魏地感觉出察了宗太心上的微理妙变，他化直不言讳说道:地“陛如今下再不欢直言了喜虽。还然强勉受接，但早没有了往日已豁的。”达
同
样在是段时这间魏征开，始自以的“目己疾”为借，口屡屡“求散为官。”
九
照儒按家典经教义来改皇造，自王帝死莽乱刃之中以于后，就成了家儒识分知们子而退其次的求想。明君理太宗，唐正是这种理想产的物追溯。起，这种改来造与改被造其实是从，玄武事变门开后的。事始变的太后，急宗于获社得舆会论认的可自然，和就有“怀圣内外”王理的儒想家知识分子们一即拍合。
种结这，合开一就有着形始主式义功利和主义特的，征王与莽当年“对内圣的主动”求追，不可是同日语的而。所以，王莽即是便死逼己自的子儿，也仍可以然受到感道洁癖德带来的强烈所快，但对感唐宗来太说则全相完，反在对“圣内的伪追求”过中程，无他无时刻感不受物欲所带到来的煎。熬
以所，改造太宗唐的动活，最终变演了成纯的单进和谏谏活动纳，且完全流于而形式义。主宗不断地纳太，不断地谏奖进谏者赏但，于执对行谏的进内容，一直都兴趣索却。然
这种形式
主义游玩戏久了，有时候会让也人感很厌倦。到观十一年，贞李世就对民魏发征骚牢:“进谏的说人都指朕游责猎过频于繁，朕但为以虽如今天下无然，可武事还是备能不松弛，的以所而时与右之左在后人苑狩猎，并这又没有且劳伤民，财能有么什错？”
魏征无 奈地回:答陛下“然既让家进谏，大也该让应家大畅欲所。如果说言对得陛，下纳了，采对国家自然有处好；如果说得对不，下陛予不理会，没什也损失么。 ”
世李说:“民说你太得了对” ！
魏征的
答里流回露出强了烈的悲观绪情。唐太从宗的骚牢，里可清以晰地感到一受种抗“拒造”的改绪。情这种拒，抗在同年发的生一件事情上，表现得更加另充。分
这 年月十御 ，
史柳范弹劾王吴李恪（世民第三子）李繁频外出游。猎果结恪被李免除官职了。世民愤李慨:道“史长万纪权佐辅儿，我却能不所匡正，有罪当死论。柳”梗范着子回答脖“房玄龄:佐陛下辅也未，阻止能下四处游猎，该死的不光陛权万纪人一”李！世拂衣民而。 去
臣
僚们在这一里年屡次谏李世民劝要频不游猎，繁世民李借则游猎事一次屡臣僚向发们，反抗难改造“的意思是”明显的。一个很如人不是果自发心内去完善地己自而，勉接强外界受力压“改造的，”最终不都免会有这的反样抗情。 绪
作一为个极为重历史存在视感历史和形象皇的，帝李世民曾次多制违史向官索关求自己于的史历录。记贞观年九，就他希望够能阅读史国结，被谏议果大夫朱奢子制了抵去；贞观回三年十，他询问褚遂又良自己居起里注的具体内，担容里心记面了自己的缺载……尽管史官点一们再拒婉，最终太但宗仍然从房玄龄里看到手国史，并了对撰史工作作出“公了的指示正”。一这行，既是为儒对“家圣内王外理”的认可（想希望自己在史里书留“内圣下”的好形象），同时也美对这一理是想背离（的个抵达“一圣内境界的”，人又必关何心书对史己自评的）价。
十
贞观十三年，征魏进谏在时说“陛:下些这年来直滥用民一，而力且振振还有，说什么'词百无事则骄逸，劳姓则易使'役，是什这么歪理！ ”
从
早的年水能“载舟亦，覆舟”能，一路到今走天“百的无姓则骄事逸劳役，则易”，孰使真假？孰个是哪演表，个哪真言是？答案300年后在。
8 5年，9唐宗李忱在宣寂孤中悄然去世儒家，知分识们子丝毫没有吝啬己的赞自，美在书史给中了一个他“太宗小的”号。李忱称临的1朝3，年一是极段为闷沉时的，没有发生光任何过动人激的事心，也件找出不任光何彩炫目数据的相，，反镇藩据依割，旧官弄宦政也旧。 依
忱“李小宗”太的勋，恰章恰破了点“贞观之治”的相真-和太皇帝宗一样李忱也一直，努力都现着自表己对儒家知识子，分其是尤文职官对们僚为罕见极的尊重 。
没有任像何的样大件事可以用标来志忱李。弥漫他在所治的统31年的，只有里无细数节生动的事和轶事。故式各各样谏如从的流谈美就在这，种天盖铺地的节泛滥中细放地肆处四流淌。受特到殊待的儒家优识分子知，尤是其职文官僚们，没有办法不将李和他忱心目中们理想君的王唐宗太系联来。因为，起太朝宗是正此如。
反贞观年间观的史，历不是难现李世发那民些浓的厚演痕表迹的。位雄这大略才的帝对皇己日自后留史书在的形中 象
是如强此烈地关注以至于他，自己的对一一动举做都出了刻意修饰的他。不止次地通过与一臣们僚话对方的，式极力塑出自己造活简生、爱惜民朴力光辉形的。象
然 而在这，些人令动不感的已话对背，后九宫、成明大、飞山宫宫襄、宫……城正同也破土而时出；为九成因修宫建过得华丽于，又下令他其将摧毁襄城；宫样被同毁摧但原因，是因为修却筑出来之不后符他的心意。合者的对比二很易容人让出看哪，一场属表于，演一哪场于真意。
属
贞观期的20时多里，太年宗实接确受太多太了的多谏进，而然受是一回接，执行事是另又回一事，多大数的谏进后并没最得有到有的力贯彻当。在他堂之朝充分上示展自虚己若怀谷的王帝度风当，对他颜直犯谏的容被史宽们官载实录入中后，很快之他忘就记谏了言具体内容的。太宗而言，对重的要接是受进谏，而不是受进接的谏容，内所以经可以见常到这样的景:头场一月他还个在彰劝谏自己表不沉要迷游猎的大于臣，二个第他月已经在就野纵外引弓了马 。
意 深长味的是对儒，家识知分子，其是尤文职僚们官言而重，要也只是的谏纳而，不执行是纳的内谏，因容他为们要的需，只是一个个性“淡平天命的代的”。所以表在，儒家政理想中，治唐宗的全部太意，义是只个退一求而其次的“圣外内”的乌王托罢了。至于贞观之邦治，剔那除些给人家的“足神”，也化只剩一场完美的形式下义主演罢表了 。
—自—：《家百坛讲》红（版）0029第年九期
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