养天地正气?法古今完人

养天地正气?法古今完人

养天地正气法古今完人

伟大的孙中山先生有一自勉联:养天地正气；法古今完人。我国古代就十分重视“养气”。孟子提出：“吾善养吾浩然之气。”所谓“养气”，即指自身修养。孟子说的“浩然之气”，北宋二程认为这就是“天地之正气”。后世把孟子所说理解为一种最高的正气和节操。孟子所讲的浩然之气实际可以说就是----“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。南宋文天祥写下雄文《正气歌》，开头就说“天地有正气，杂然赋流形……于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”由此可见，上联所言“养天地正气”，便是要养坚贞不屈之“正气”。古语说：“金无足赤，人无完人。”下联所云：“法古今完人”之“完人”，是主要对人的本质与节操而言的，即指德才兼备的人。与上联相承接，“法古今完人”就是要效法像文天祥那样的有民族气节的英雄。

文天祥在《正气歌》中列举了中国历史上有正气的'一大批典型人物。第一个就是“在齐太史简”。《左传》襄公二十五年载：崔杼谋杀齐国君。齐太史写下：“崔杼弑其君。”崔杼杀了太史，让太史的弟弟继任此职，新太史也坚决写下这一史实。崔杼又杀了他。再让老三继任太史职。在两个哥哥被杀的情况下，还敢不敢坚持写这一史实？在这生死关头，老三视死如归仍然这么写。为了留下一部信史，中国古代史学家前赴后继，不怕牺牲。这就是“齐太史简”的浩然正气！中国古今有一大批“威武不能屈”的英雄人物，他们在任何艰难困苦面前，任何威胁面前，毫不气馁，绝不屈服，从不低头。荆轲刺秦王，浩气撼山岳。

“然而造化又常常为庸人设计”。近些年来，随着唯金钱是崇，唯名利是爱、唯实惠是捞的甚嚣尘上，太多的人们在各种诱惑面前迷失了自己，丧失了正气。在丰富多彩的物质生活里，只知道贪图安逸，没有崇高的精神世界，从而正气也就荡然无存。我常想着鲁迅先生在《记念刘和珍君》中的话：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”。中华民族在世界上人口最多，但如果没有岳飞、文天祥、于谦、袁崇焕、林则徐、孙中山等许多民族英雄传承和发扬的天地正气，我们的民族岂不成为一个断了脊梁骨的民族，如是，又有何能屹立于世界民族之林。

正气歌

文天祥

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧养天地正气?法古今完人，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

作者：tony

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