中国古典文学中的悲剧原因及价值

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中国古典文学中的悲剧原因及价值

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中国古典文学中的悲剧原因及价值

作者:屈秉龙

来源:《博览群书·教育》2013年第09期

摘 要:中国有着丰富的古典文化,出了许多优秀的诗人、作家、圣贤。他www.unjs.com们怀瑾握瑜,却常常只能望洋兴叹,故而构成了一幅幅人文色彩极浓的悲剧意识画卷,他们用自己特有的处世方式向世人展示了自己的人性美和价值。

关键词:古典文学;悲剧 ;原因;价值

悲剧是一种伟大的力量,是一种严肃而又崇高的表达,是“把最有价值的东西毁灭了给人看”。足见悲剧是对生命破碎的扼腕叹息,是命运蹉跎时的伤感,是面对美好高大时的自我反思,更是一个生命对另一些生命无端的悲悯与对未来美好的.世界的热忱的期待。我们就是这种心情下开始走进中国古典文化大观园中,捡拾起一个个鲜活的历史人物、历史事件、文化作品来反思、诠释、解析、生发古典文化的悲剧魅力,以萌发对中国古典文化有个初步整体的了解和把握。

一、悲剧的原因

(一)不公平的诉求

古典文学中,人的觉醒是在强化了的生活矛盾之下,人们在面对无奈的或无法抗争的偶然性灾难时,无法适从,无法解脱,最终只能选择无奈的死亡,或者无言的抗争,又或者是屈辱的认同。

1.无奈的死亡:《窦娥冤》中的窦娥面对天地无应的困境,她选择了死亡,而后又抑郁难平,化作鬼魂诉之于父亲窦天章,使冤狱昭雪,然自己也魂归他乡,终成决绝。无奈促使她写成了人生悲剧。

2.无言的抗争:《红楼梦》中的焦大、司琪、晴雯等都处在生活的下层,他们都在为自己的命运抗争,面对贾府的强大阵容,在这种阶级对立的环境格局下,等待他们的只能是悲剧的结局。他们的这种精神让阅读者同情,似乎也看到了下层人为自己命运反抗的诉求。但就本质而言,他们仍是被侮辱和被损害的人。

3.屈辱的认同:《促织》中成名一家的起落沉浮以及最后凭借儿子化织而鸡犬升天,虽未言以后之结局,但却也不免陷入一种更让人无法忍受的痛苦中不能自拔。受辱本为悲哀,认同受辱则更是一种悲哀。

4.理想的破灭:《离骚》中的屈原是一个热血沸腾的青年,励精图治的贤臣,一个不向世俗屈服的狂人,一个才华横溢的君子,一个可悲的理想主义者,在经历了残酷的挣扎,无数无

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