夏日因“荷”而娇艳

夏日因“荷”而娇艳

两年前，由于学业上的需要，我来到拥有国内最大城市湖――东湖的武汉市，对荷花的分类问题进行研究，使我与荷花结下了不解之缘。 　　记得第一次途经东湖，一个转弯，一片意想不到的绿色映入眼帘，那竟是一池舞动的莲叶！亭亭玉立的红花点缀其间，迎风招展，尽情享受阳光的洗礼，恣意展现它们的清新与脱俗。红与绿的色彩浓烈而张扬，让我亲身感受到了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的震撼，就像是在观赏一出唯美的爱情电影，既有缠绵悱恻，又有刻骨铭心。植物的美，原来可以如此深入我的内心，让我产生共鸣！ 　　随着研究的深入，荷花的魅力逐渐展现在我的眼前，深深吸引着我，让我对它们产生了一种特殊的感情，不仅去查阅相关文献，了解其起源、栽培历史、形态特征、分类进展、文化内涵，还乐于将这些知识介绍给我的同学、朋友，希望他们也能从中体会到我研究过程的愉悦，能够在繁忙的学习间隙，放慢脚步，留意身边的一花一草，感受植物给我们带来的惊喜。而“我的荷花”也成了我在给别人介绍时对它们的称谓。 　　荷花是一种即古老又现代的植物。说它古老，是因为它静观了一亿三千五百万年的地质变迁，与我们熟悉的活化石植物如水杉、银杏一样，都是未被冰期的冰川吞噬而幸存的孑遗植物代表。说它现代，是因为作为我国十大名花之一，荷花栽培历史悠久，不仅有流传下来的传统品种，也有自20世纪80年代开始，相关科研机构及个人爱好者培育的一系列新品种，使我国的荷花品种达到近千个。大花型者花朵硕大，直径达25～28厘米，小花型者娇小，直径仅5～6厘米；少瓣型潇洒，重瓣型端庄；红色花艳丽，白色花素雅，而美洲黄莲黄色花的引种与杂交选育，丰富了我国荷花的品种，出现了一些莲中奇品，如“三色莲”就表现出花瓣从上到下，由红、粉到黄渐变的特点。 　　 　　荷花姿、色、香、韵兼备，经济用途广泛，文化底蕴深厚，三国时期曹植赞之“览百卉之英貌，无斯花之独灵”。初夏观荷，可感受“小荷才露尖尖角”的朝气蓬勃，看清水下一尾小鱼绕荷叶游动，观望“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”的精彩，似一幅充满情趣的水彩画。仲夏时节，百花凋谢，唯有那一池碧绿与火红，傲然于清漪之上，享受似火的骄阳，聆听热闹的蝉鸣，正是“荷花风前暑气收，荷花荡里碧波流”，“碧香花香入袖香”，那是一幅浓墨重彩的油画。到“芙蓉老秋霜”的季节，则可品味“留得残荷听雨声”的情趣，欣赏一幅宁静的墨色山水。 　　荷花、荷叶、莲子、莲藕都是食用兼药用的宝贵资源。荷花泡茶，降脂美颜，透过氤氲的热气，看片片透红的花瓣旋转，既赏心又悦目；荷叶裹物蒸煮食物，清香四溢，古朴归真；而甜汤中有了莲子的点缀，则香糯滋补，祛火解毒；莲藕入馔，健脾开胃，凉血行瘀，安神健脑，轻身延年。 　　“有色有香兼有实，百花都不似莲花”，荷花具有花中君子的品格，成为历代文人墨客借物抒怀的载体。屈原是赋予荷花人文内涵的第一人，其《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”及其《九歌》“筑室兮水中，葺之兮荷盖”的辞句，既抒发了对荷高洁禀性的赞美之情，也表露了自己不愿与浑浊社会同流合污之意。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的文化内涵开始出笼，为荷文化的发展奠定了坚实的基础。周敦颐的《爱莲说》则是荷文化形成的标志，是荷文化发展史上的分水岭。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句，写出了荷花身处污

第一文库网 泥之中，却纤尘不染、不随世俗、洁身自爱、天真自然、不显媚态的可贵精神；“中通外直，不蔓不枝”，表现的是不牵扯攀附的高尚品质；“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 　　荷花还是美好爱情的象征。莲与“连”、“恋”、“怜”谐音，很自然地被用来表示爱情。江南自古采莲之风盛行，《西洲曲》中有女子相思、歌颂爱情的描写：“开门郎不至，出门采红莲。采莲南唐秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水……忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”而荷花中的“并蒂莲”，常被誉为男女忠贞不渝的爱情，夫妻百年好合，相亲相爱，永结同心。“牵花怜共蒂，折藕爱连丝”，体现了人们对纯真爱情的向往和追求。 　　喻花草为美女，是文人惯用的手法。荷花花姿艳丽，美而不媚，香远益清，超凡脱俗，使人很容易联想到美女的神韵或下凡的仙女。从《诗经》“灼灼芙蕖”开始，荷花就与美女联系在一起。王昌龄《采莲曲》中“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”表现的就是荷花与少女之美相互映衬，予人以无尽的遐想。“水宫仙子斗红妆，轻步潜波踏明镜”，喻荷花如下凡仙子，既赞又叹且羡。文人笔下，荷花如绝代佳人般俏丽，令人刻骨铭心，又如天上的仙女，让人倍感圣洁尊敬。以荷花为象征，表达了人们对美的渴望和追求。 　　现代荷花研习中，不能不提两位前辈，他们就是被称作“并蒂莲”的王其超教授和张行言教授，两位专家编著的《中国荷花品种图志》，系统总结了他们几十年来荷花研究的成果，是一部传统名花品种研究方面的专著，内容广泛而全面，既有种质资源与其分布、栽培史略与生态习性等，又包括栽培、育种、品种分类与应用以及608个品种的记载和彩图等。而我在学业上也有幸得到了老先生的指导。 　　 　　两年前，与张教授的不期而遇，让我感受到了一位荷花科研工作者对其研究对象的那份挚爱。那次，我在中国荷花中心进行实验材料的采集工作，烈日下，见一位老奶奶在荷花池畔穿梭，用相机记录着朵朵绽放荷花的神韵。当发现我在采集莲的幼叶时，特地关照我不要弄伤了柔嫩的花蕾。看到老奶奶心疼的样子，我很欣喜遇见了一位也对荷花如此痴迷的知音。事后才得知，她就是我早已耳闻的张教授，遗憾的是错过了向前辈请教与交流的机会，感受她几十年如一日，饱含热情的工作态度。而一次采样就能与她相遇，可见张教授定是关注着荷花的生长变化状况，活跃在科研工作的第一线。 　　两年的学习生涯很快就要结束了，我的荷花分类研究工作也进入了总结阶段。这时，有幸联系到了王教授作为我毕业论文的审稿人。进入王教授的书房，壁上悬挂的有关荷花的字画，让我仿佛感受到一阵“细细风来细细香”。王教授已八十岁高龄，但仍然活跃在我国荷花研究相关领域，对研究动态了熟于心。老先生首先询问了我对于近年来相关领域研究进展的了解，然后听取我研究工作的汇报。王教授对我在荷花品种分类上做出的微薄贡献给予充分的肯定，我也表达了我要静下心来做科研的想法和对王教授献身荷花事业的敬佩。最后，王教授不忘和我谈起了荷花育种工作中亟待解决的问题：欧洲尚无荷花引种栽培，因为荷花开花需要全光照的环境，欧洲的气候不能满足其对光照的需求；碗莲走入千家万户的计划也因为不能解决室内光照不足的问题而尚未实现；纵观近千个品种，尚无一个蓝色花的品种，培育蓝色荷花是对育种工作的一个挑战；而荷花要用作鲜切花，就要解决花蕾采摘后就不能开花的问题。 　　荷至清，至洁，至纯，在它身上，承载了中华民族对安定社会、美好生活的向往，也体现了一批批辛勤劳作的科研工作者的心血结晶。炎炎夏日，在烦躁不安与闷热难耐时，请别忘记那一池碧水清荷……■ 　　（责编李?）

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