语文初中作文

时间：2021-11-22 16:33:12 初中作文我要投稿

【热门】语文初中作文集合10篇

　　在现实生活或工作学习中，大家都经常接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编收集整理的语文初中作文10篇，希望能够帮助到大家。

【热门】语文初中作文集合10篇

语文初中作文篇1

　　生活，微妙的旅行，幻变的流程，躅躅独步其间的人群茫然徘徊在弥月的津度，眺望往来穿梭的客船。

　　“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便顺尽，无复独多虑。”

　　彭泽令悠然的牧歌，漫过南山之麓，流泻在天宇。是扬帆远航，是退居敝舍，抑或探询第三条出路。滔滔长河东逝水，历史只是顾自翻腾雀跃，只留下微末残影供人凭吊与揣摩圣意。

　　什么是繁华的荣耀，什么是可憎的耻辱，千年不变的设问存留在人们心中。

　　于是，人的思维特质开始发挥作用，溯源、剖析、归纳，一切可有可无、似有似无的证据里衍生出了所谓生活的哲学、生活的荣辱。

　　当挫折过后，当颓废过后，当疲倦到对自己的一套丧失信心了，人们便惟有去参悟生活的哲学，不求治国平天下，至少要能够修身。可在这繁芜丛杂的意识形态领域，交织的网线缠得人喘不过气来，思想仿佛渗入了迷雾环绕的峰顶，进去便出不来了。一条条被称誉为金玉良言的经验之谈掐住了自由的脖颈，迫使你时时刻刻只能按书本做事，按规则做人，那么到头来，到底还是不是你在生活？又或是你在为规律生活？能不能更彻底，干脆说是规律在活，而你早就死了，有个性有创造的灵魂已经死了，剩下的不过是行尸走肉的躯壳罢了！

　　如此考究，你认为还需要用那种哲学去生活么？你还有这个胆子么？

　　譬如处理人际关系，有人提倡中国的局道，身在局中，要耳听八方，眼观六路，时时警惕，步步为营，避算计，防冷箭；有人提倡西方的厚黑学，滑稽语曰厚如城墙，黑如煤炭，无形无色，扮猪可吞虎；封建点的人则更倾向《老子》“德经”部分，即“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”说明白点，上司怎么都是有德，下属有点反抗思想就成叛逆无德之人了。呜呼哀哉！人若是如此过活，岂不痛苦，生又何欢可言？

　　李叔同做人，提倡佛学，“以华严为境，四分律为行，导归净土为果”。这实在是大师级的高深境界，凡人可望而不可即。那么凡人的境界呢？我欣赏王朔的“过把瘾就死”，妙极！食足以果腹，不就够了吗？衣足以蔽体而已，何必追求豪华。古语有云“朝闻道，夕死可也”，正是这个道理。所过的“瘾”便是人生最大追求，最大的道，只要能坚定意志，心无旁鹫地朝向它行走，获得趋近理想的快乐，就是生活最大的哲学。

　　那么荣辱呢？荣辱就是建筑在生活哲学之上的穹顶，顺应着基座的流线。趋近崇高的理想、展现人性的光辉，即使平凡，即使简单，即使别人视若无睹，于己那也是生命峰颠上的灯塔，灿烂夺目。而那些苟且而窃得的，更毋论是暗地里伤风败俗、阴谋攫取的所谓荣誉，就算台面上多么风光无限，终有日东窗事发，一如秦侩般唯余万世骂名！

　　有位哲人说过：“除非认识你自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉”；那么，我也要说：“行走在生活之路上，除非坚守你自己的人际哲学和荣辱感应，否则你只能是一个亦步亦趋的木偶。”

语文初中作文篇2

　　新学期，部编版教材终于展露“庐山真面目”，经典的篇目，精心的编排，传统文化的渗透，课外阅读的拓展，“专治学生不会读，兼治老师不会教”，让人充满了多少期待！

　　只可惜自己今年不在起始年级，开学了，手里还捧着早该退出历史舞台的苏教版，竟然还是苏教版新教材，又是呵呵！

　　看着七年级老师手里拿着的新教材，只有艳羡的份，无奈捧起我的八年级苏教版，想想我如何也能教出新意。翻遍了各大公众号里关于部编本新教材编写内容、原则等的文章，了解了语文教学新的要求：重视传统文化的积累，重视课外阅读的拓展，重视朗读的训练……

　　于是在开学第一课，我确定的课题为：“相遇更好的自己”。一张张我参加赛教的照片展示在学生面前，告诉他们我的理想，我的追求，我的努力，我的蜕变。又将孩子们的假期作业————《自己的第一本作文集》一一展示，看到自己写作，自己编辑，自己设计的属于自己的精美的作文集，孩子们由衷的为自己鼓掌。接着我告诉大家我们在暑假都遇到了最好的自己，但我们不能停留，收拾好行囊，为了新的目标，重新出发，就会不断遇见更好的自己。

　　我定下了我的目标：坚持阅读，坚持写作，开通个人公众号，不断更新文章，抒写生活的点滴感悟，争取每一次作文先写下水文，和孩子们共读、共写。我也给孩子们制定了目标：本学期一个月阅读一本名著，每周写两篇随笔，每天背一篇古诗文，每天中午到校练一张字帖，每天晚上在群里朗诵一首“为你诵读”。孩子们欣然答应，我们当堂一起完成了第一篇同题作文《相遇更好的自己》。

　　两周来，我还在开学的忙碌中时写时断，而孩子们却已在新的语文天地里肆意徜徉。

　　加油吧，自己！奔跑吧，孩子们！让我们一起一路欢笑，一路芬芳，去追寻语文的诗意与远方！

语文初中作文篇3

　　即使地球不再转动;即使明日太阳变得黯淡;即使雾霭笼罩双眼;即使远方的地平线已消逝……当心灵真的已疲惫，悄然回首，我还有我的归宿，在那条爱的长河里，我陶醉……陶醉于爱，陶醉于亲情，陶醉于外婆最无私的奉献。

　　永远忘不了外婆那布满皱纹的双手，那是辛勤劳作的印迹，那是汹涌于心中最令人陶醉的暖流。婴儿时，是这双手轻轻地抱着我，让我看见外面这精彩的世界，让我感知空气中充斥着的浓浓的情意，交织于我的周围，始终难以散去。稚童时，是这双手缓缓地扇着扇子，使我安然入睡，让我享受着这世上最凉爽的风儿，让我沉浸于这世上最甜蜜的梦乡，久久不愿醒来，只因那份依靠。而如今，那双手所凝聚的爱始终未曾消退，尽管不再是轻轻地抚摸，不再是缓缓地摇扇，却能在每一个瞬间使我感动，让我陶醉。

语文初中作文篇4

　　小时候，学校离我家很近。或者说，我家离学校也很近。总之，只好认为这是一种缘分。当我从记事起，我就听到围墙那边的读书声，而我从学会淘气的时候，我总能试着爬上围墙，看看里面的究竟。当我有一天终于上学的时候，我发现老师总是那么神秘。

　　在我的记忆里，老师总显得那么神秘。就在我走进老师的办公室的时候，我总在探望老师的桌子上放着什么，我总想从桌子上的蛛丝马迹了解私下里老师都在干些什么。好多年过去了，老师那种课堂里高高在上的感觉，一直是我小时候的印象。

　　这些年过去了，每次我看到学生走进我的办公室的时候，我都会微微的一笑。我猜想他们会不会有我小时候的一样的想法，他们也会不会觉得老师很神秘。也许现在的孩子比我们当年接触的多得多，不再是我们那样的单纯，他们或许对老师很了解很了解。我不得而知，但我知道的是，我的理想和我的梦想。

　　有一次与一个和我同龄的同事聊天，我问她选择教师最初的动机是什么？她想了一会儿说：为我母亲。为了让她骄傲。我心里一惊，良久无言。回想自己最初读师范的动机，虽不似这位同事的那般单纯，但如她一样的愿望我似乎没有，经我了解，这位同事家境一般，原先家里的人没有几人读过书。她说：我的动机太低俗了吧？有点让你嘲笑。我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。她又说：我那时真就是想工作稳定，多赚钱，多养家里。我想，她比我坦率。我又想，我可比她幸福多了，我不用大学一毕业就为家里的生计而担心。

　　老师也是人，只要是人都有为生活的一面。别人把老师树立高大的形象，至此我当然无存，我也没有什么好骄傲的地方，作为老师，踏踏实实做人，才是我真正努力地方向。设若老师是园丁，他燃烧了自己，点亮了别人；作为人类灵魂的工程师，是否这些话太冠冕堂皇？设若有一位校神，他一定早已注意到了，这么多年我在教师的奋斗，他还是有所眷顾的，给我很多机会，给我很多荣誉。我有时是优哉游哉的，有时候又恓惶落寞，有时候平静而且自信，有时候又软弱，又迷茫。其实总共有两个问题交织着我。第一个是我们活着为什么，第二个我干嘛要选择教师这个职业。

　　有句话说得好，你看穿了死是一件无需乎着急去的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，便决定活下去试试？这句话太棒了，人活着就是为了一个目的，那就是信念。人没有了信念，活下去的可能也就没有了。也许那个飘忽不定的梦想时隐时现，但它还是存在着，使你大的方向是不会变的。我有我的梦，这就如电视上所宣传的那样，每个人的小梦汇集起来的就是一个巨大的中国梦。

　　不去追求太大的理想，脚踏实地的做好自己的每一份工作，安安稳稳的过着我的小生活，舒舒心心的过着小日子。把每个学生从我的手里送出去，不求他们一定要为社会做多大的贡献，只要学生在社会上能自立，自强，懂得自己的劳动成果，不危害社会。从我们这代做起，少年强，就一定能实现伟大的中国梦。

语文初中作文篇5

　　初中生活好像五彩缤纷的万花筒一样，多姿多彩。在这段多姿多彩的初中生活中，我们上过许多有趣的课，搞过许多有趣的活动，但最使我难忘的是一次语文综合实践活动——班干部述职报告会。

　　那是一个阳光明媚的早晨，我班的同学陈瑾大步流星地走上讲台宣布：“同学们，大家都知道，这个学期，我们班实行了班干轮值制。许多同学都在这种制度中体会到做班干的酸甜苦辣，下面，让我们让这些同学讲一下自己的体会吧！”

　　陈瑾的题词刚结束，老师笑着说：“大家分组讨论吧。”我们四人小组进行了讨论，我们组的陈丽君同学，进行了述职，她述职完以后，我们小组的其他三人，对她进行了评论。就在这时，老师说：“述职时，应该充满自信、声音洪亮，还要不但说出自己的优点，并且要说出自己的不足之处，并且要指明今后努力的方向。”

　　四人小组讨论完了，老师就问：“谁出来述职？”我奋勇当先，开了个头炮。我大步流星地走上讲台，开始述职：“大家好，我是何祺玮。我曾任六二班的……”我大声流利地演讲着，只见台下的同学目不转睛地望着我，也很专心听。

　　我演讲完以后，台下爆发出沸腾的掌声。我走回座位，然后许泉辉同学就站起来评论我：“我认同何祺玮同学的职务，他述职时能够做到充满自信和声音洪亮。正是因为有他在，我们班的英语总成绩才在全年级名列前茅，希望他下学期能努力！”麦泳琳同学也站起来评价了我：“我也认同何祺玮的职务，他是一个称职的英语科代表。他不但是英语科代表，他还是老师的好助手。平时上英语课，他帮老师开电脑、找课件。”

　　下一位班干有出场了，他就是人称“大声公”的高展涛。他又开始述职了：“大家好，我叫高展涛。我，虽然是平平凡凡的人，但我知道，在平凡里做出不平凡的事，才叫得上伟大的人。……”他大声、滔滔不绝地演讲着，不时还手舞足蹈。等他演讲完以后，也有几个同学对他提出意见，我就是其中的一个：“我觉得他是一个在平凡里干出不平凡的事的语文科代表，这种人在我们班里少有。他的优点是从不姑息任何人，一旦不交作业，就告诉老师。可能别人认为他是专打小报告的间谍（别人说，他是“老师的走狗”），可班里的总成绩这么高，也少不了他的一份功劳。希望他下学期能够再接再厉，做得更好。”

　　3号班干部出场了，她就是麦泳琳同学。她开始演讲：“大家好，我是麦泳琳。我现任六二班的英语课代表……”她介绍了她自己现在做了英语课代表，上课认真听讲，对这份工作负责任，成绩优秀，是同学们的好榜样，她有时也辅导一些成绩低落的学生，让他们的成绩上去。

　　就快接近尾声了，老师问：“同学们参与了刚才的报告会，大家有什么收获？”李智雯同学站起来说：“使我们更加热爱集体。”我站起来说：“提高我们的口头表达能力、评价能力、综合能力。”

　　这次活动既增强我们的口头表达能力，又得多了一篇作文，真是一举两得呀！

语文初中作文篇6

　　“文化人类学”的出现，使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创造的，被人创造的文化反过来又规范着人，具体的人总是生存在特定的文化世界中。

　　作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发现，人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然，在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它，虽然这种完美的尺度是发展变化的，但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识，由于它对人的需要的支配，不仅增强了需要自身的更新性，而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创造自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己需要的新的生存方式，其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创造自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题，而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造，而是在既定的从过去继承下来的条件创造，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创造自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。

　　柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体，其生命样态，必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具个性特征的展示。

　　“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。

　　我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。

　　阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的

　　从文化的视角看，阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统，作为个体生命轨迹的交往，最能看出一个人的追求和向往。

　　在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有一定的变动性）；另一种是与主体生命意义密切相关的“物”，如农民的土地，知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。

　　语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不起的成功。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特殊交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期待新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是，由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互交流中，锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必须持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。

　　语文阅读教学是为学生的优化发展服务的

　　当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：

　　首先，要加强学习主体的主体精神的'培养。学习主体的主体精神，概括地说，就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说，尊重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重，对学生实存的当下状态，从“人人平等”的层面理应保持相互尊重，但学校是为社会培养人才的教育机构，还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重；加强学习主体的主体精神的培养，就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个积极性的充分发挥，学习主体的主体精神的培养，要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话，在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。

　　其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的，它应视具体文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的教师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说，这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的，是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的教师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家认真思考的建议。

　　我们能否这样认识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不可能较好地完成自身的任务。

　　再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想非常细致严谨，这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备，又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性（心劲儿），这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得知识，能激发学生对新领域的探究兴趣，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，需要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.鼓励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一致的道德风尚；3.积极进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。

　　再其次，关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧，是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生将其知识、经验转化（生成）为智慧。阅读教学的各种环节的构想，毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握，这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化，不能模式化，而要智慧化。所谓智慧化，就是有生气的活化，呈现有合理依据的多样态理解，并在对比分析中深化学生的思路，在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学，不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示，这不现实。但根据课本的总体要求，有计划地选择若干课时，进行既紧密联系文本实际，又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学，却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次，构成一条智慧化的教学链，中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成，拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧，不同于理化知识转化的智慧，也不同于政治、历史知识所转化的智慧，尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时，在切实把握文本特征的基础上，重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。

　　最后，缓求突变，务求渐进；不求完美，但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色，它的效能主要不在当下，而在久远；它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白，人文学科的教学改革，要取得名副其实的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，缓求突变，但求渐进；不求某一种教学的完美，但求脚踏实地地进步。这不是保守，这是务实！

语文初中作文篇7

　　远远站在山顶任面前的瀑布一顷而下，多少人驻足停留去赞叹水的雄伟，却没有发现那角落中的傲骨。眼帘中本只有那一抹淡雅的黄色，但当双脚踏在嫩绿色前行几步时，才看清在那直冲而下的水柱旁，是一朵朵野菊默然绽放。水流的更急、更汹涌了，不时溅出几朵水花。

　　来与干涸的土地为伴。其中腾空而起的水珠飞跃着，蹦跳着，在天空中留下自己的百种姿态，不经意间在那柔弱的野菊。本以为迎来的将是一个生命的夭折。那黄色的头颅终是低下了，它也弯腰了，随之而来的又是一次水的洗礼，那深绿色的叶片与茎一遍一遍地摇晃着，摆弄着。

　　可当那一切都静止时，只剩微风与它共舞，那夕阳下的斜影一点一点悄悄挺立，不屈服的毅力使它重新坚强起来。我才明白，原来暂时的屈服是为了更好地站起来!

　　一朵朵野菊，看似柔弱无骨，可它们由内到外都有着一股傲气，一抹不屈服的勇气，纵然风再狂水再猛，也不会轻易放弃。然而，正是这风平浪静的一刻，我向它走去。赤着脚从鹅卵石上淌过小溪。终于触到了那柔弱的身躯。微风拂过面颊，不知多少人从我身旁走过一睹那高山瀑布。

　　而我，则不然，只是轻轻蹲下，用手指轻触花瓣，只见夕阳的余晖在我的指间跳动，形成一个个极小的光斑。忽地一抹若有若无的暗香掺杂着泥土的清香闯入我的鼻腔。一个个手指大小的花瓣在我的节奏下有力地舞动，挺立。它，从不躲在花间柳下，只愿轻轻绽放，自赏孤芳……

　　几年了，当那些高山流水已成虚幻泡影，当那些苍松劲柏已成了远梦记忆，却仍有一抹傲骨在我脑海中挥之不去……

　　从此，爱上那抹傲霜之菊。

语文初中作文篇8

　　我上过很多堂语文课，这六七年几乎天天都有，一开始的新奇早已变成了枯燥和乏味。不知从什么时候起，我对语文不甚在意。

　　于是看到题目的时候，我愣住了，后来便笑了。

　　我最喜欢的一堂语文课是小学四年级的第二堂课。那时候的老师是一个很出名但也很严厉的人。四年级的时候压力很大，所有老师都是名人。所以在班上老师对学生的要求也很严格。

　　但是这堂语文课颠覆了我对语文老师的认知。

　　这节课刚上课，老师便朝我们鞠了一个很标准的九十度躬。我们正吵的不亦乐乎，看到他的动作的时候，我们全部愣住了。周围的嘈杂声全部化为了寂静。

　　“对不起，同学们。”开场白惊得我一下手滑，笔掉在了地上。不敢置信，最严厉的语文老师，如此清高的语文老师，也会对我们这些小孩子说对不起？我眨了眨眼睛，和别的学生一般静候下文。

　　“上节课上我说错了，护士节不是3月12号，而是5月12号。因为我搞错了日子，所以有可能会让你们也记错。老师对不起你们。”近乎诚恳的道歉声，我们只好都安静这应对这近乎尴尬的沉默。

　　不知是谁带头起的掌声，我们的教室被掌声淹没，那掌声响的似是要掀翻屋顶，为老师的可爱，也为老师的勇气。

　　后来他又鞠了一个躬，可是这次说的却是谢谢。他给了学生尊重。

　　我的印象中他训了学生，即使是错了也不会像学生道歉，大部分的老师都是这样，于是我总是认为他和别的老师都一样，只会将气撒在学生身上，认为自己教学成绩不好，全都认为是学生的错。

　　接下来课上的十分温馨和融洽，难得的没有一个学生故意在课堂上捣乱。我彻底的改变了对语文老师的看法，终于在四年级结业的时候，语文是考的全班的最高分。这堂课改变了我，也改变了很多人，全班的平均分明显提高。

　　这堂课是在掌声中结束的。

　　这堂课成了我最喜欢的一堂语文课。

　　也许是因为这两次鞠躬，亦或是因为一次道歉和一次谢谢拉近了老师和学生的距离，它在我对语文课无数不多的记忆中留下了深深的烙印。

语文初中作文篇9

　　随着期中考试的结束，答疑网小编推荐语文期中考试后反思与总结100字供大家查看，祝各位考生金榜题名！

　　令人紧张的语文考试结束了，考试的失败与成功还是一个未解之谜，可是，当考完最后一门功课时，老师简短的几句话却成了我们心情的晴天霹雳，使一下子松弛下来的我们像打了霜的茄子——蔫儿了！

　　今年的期中考试题非常简单，但老师说过：“考试题越简单越是会错题连篇。”因此，我们都不敢轻视这次考试。但是，最终简单的考试题把我们征服了，使快速答完题的我们闲下来，并且认为：“这么简单的考试题，一定不会错误百出”有了这个念头，我们便不去仔细检查，而是飞快的游览着卷面，任凭让错题在那里摆着，即使特别显眼，我们也无法发现它，更不会去将它们改一下，就这样我们交了卷儿，考后家长问：“考得怎么样？”我们一律回答说：“可以的。”

　　可是，老师给我们判卷，告诉我们卷子的阅读的二、六、七八题丢分儿丢得很多，这下我心里也没底了，因为我平时老也写错字，而且还有一个给“高”字加部首组成新字的题不会，平时还不注意留心这种类型题，使这次考试造成了无法弥补的失误！

　　唉！考试已经过去，考试的过失也无法弥补了，只能今后注意、并改正。以后，我会认认真真地做题，做完题后也要仔仔细细地反复检查。我要多积累错题，分析错题原因，对比正确答案，使我更好掌握丰富的语文基础知识，活学活用。

　　考试题是多变的，我们不但要积累，还要灵活运用，这样我们才能对考试应对自如！