林老师的读后感

时间:2023-04-25 06:41:21 读后感

林老师的读后感

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2011-01-12泉声咽危石日色冷青松--我读《花与剑》林荫宇

林老师的读后感

人类自古以来,就有着连绵不断的迁徙:原始部落为了寻找水源或为了便于狩猎,或为了躲避自然灾害,人们擎着火种在山水间跋涉。自从有了国家之后,或因发现新大陆,或为扩大领地而大举迁徙,开发新版图。也曾有因政治罪案被流放边塞;因战乱灾祸而四散逃亡。近代因谋生闯关东;下南洋。约半个世纪前,为接受贫下中农再教育,大批青年从城市向农村迁移。当下,则为了发展,从农村向城市、从山区向平原、从内陆向临海、从国内向海外大批移居或入籍移民。具体到个案,那更是千种万般。曾多次有人问我:"你是哪里人"?我回答:我出生在天津,4岁迁到上海,17岁来北京读大学,在北京就业成家居住了整整51年,但我的祖籍是福建泉州南安县,我填履历表"籍贯"一栏从来都随父母写"江苏镇江"。我到底算北方人?还是南方人?我算北方人,但我的口音中带着明显的江浙腔。我算南方人,但我的衣着、口味已不喜江浙人的俏式与甜腻。我的姓氏是典型的福建两广的大姓"林"。同样,对那些漂泊海外几十年的华人,他们的文化寻根与身份确认有着更多的痛苦与困惑。在台湾向大陆开放旅游之前,我就曾先后去台湾七、八次,在台北开学术研讨会或客座任教,在台中阿里山上排戏,尤其是2000年至2001年在台湾大学任教一年期间,接触者众多,上至市政要人、议会议员,下至种茶农民、普通大学生。同某些老年人--他们1949年离开大陆时已是青年、2001年已约古稀之年--交谈时,他们保留着五十年前的乡音,又夹杂着台湾的俚语;他们回忆起家乡山东、陕西、扬州…的小吃和说起台湾的特色食品一样地啧咂称羡,满溢温情;正所谓"老少离家老大回,乡音无改鬓毛衰",泛漾着淡淡乡愁与浓浓的恋乡之情。但是,当谈及两岸之间、蓝绿之间,他们便黯然了,显得十分困惑:在台湾生活了近五十年,我究竟算台湾人?大陆人?…那些旅居海外十几年、几十年的华人,生活的方方面面已经完全与当地同化,他们也存在着同样的困惑:我算西方人?东方人?读马森先生的剧本《花与剑》,我感悟到的正是这种情愫:一个六、七岁离家、旅居海外20年的游子回到家乡寻找父亲的坟--寻找自己的"根"。年轻人弄不清他面对着的是母亲?父亲?他心里爱的是"丘丽叶"?"丘利安"?--丘丽叶与丘利安只不过是父亲与母亲、海外与家国的象征。那个冥冥中与他纠缠不清的"鬼",自称自己的一半是他父亲,一半是他母亲;"鬼",也就是年轻人的"心魔"告诉他,他一半是海外游子,一半是家国之子;"鬼"--"心魔"又回答他的疑问:他既不爱父亲也不爱母亲,他既不爱居住多年的他国也不爱生他的故乡,他既不爱丘丽叶也不爱丘利安。他没有爱!这等于说,他既不是海外游子也不是家国之子,他什么都不是!他没有家,没有国,他什么也没有!他没有家,没有国,没有爱人,没有身份,他什么都不是!他为此痛苦,为此怨艾和恚愤。他不知道自己到底是谁?自己的路到底在哪里?尽管剧本舞台指示写道,舞台上"有灿烂的晚霞",我却感受人物的心境与戏剧氛围是呜声幽咽,日曚冷清…

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