名人传读后感陆楚叶
记一个无法解脱的灵魂轻阖书页，低低的梵唱之声斩不断流离的信念，参不透未来和过去，只须相信，它曾在红尘中净化过所有伤悲，便是一生追随，亦无所留恋。
寻的，是一个抉择，仅属于灵魂的归宿。
世人了解的，从来都是一个叫米开朗琪罗的代号，而不是，伤痕累累的内心。
"拿起，抑或是，放下?…"
桎梏其人一生的咒语，竟然是常人习以为常的选择权。毋庸置疑，米开朗琪罗的伟大与辉煌不可复制，因为，那些早已在他脑海中刻下遗影的作品，俗人难得一窥的帝国财富，都和破灭前的壮丽，共同埋葬在时间流的尘埃中。铁石虽未销，磨洗之下，却无法辨识出它们伤哀的前朝，惟有宿命，难逝尘间。
夜莺低吟，分不清生死的差异，一切在罗曼.罗兰的语言下解开封印。自降生起，米开朗琪罗就是以宗教信仰与家族狂热捏成的泥偶，本该如同常人般庸碌一生，但是，从他双眸中迸射出的一束光，淡化了所有，这道曙光，叫天才。
耀如天神降世，明似耶稣再生，殊不知，这些都引起世俗无尽的妒嫉和唾弃。或许，正是因为韶光过于强烈，甚至灼伤了其本人的灵魂，也为米开朗琪罗之后漫长的人生道路，铺设下了永远的羁绊。
夜以继日的工作，无尽的苦行，都只是为了别人的荣耀。在神权教皇当道的时代，能够超越整个世界思想的人，注定是悲哀的，也是痛苦的。现实与理想交织出一幅幅破碎的画面，没有选择，亦无退路，直到自己的生命，宛如那些雕塑般崩溃倾塌，化为尘芥，再无人能够想起的时候，才能使灵魂翱翔在自由的天堂。
"从事艺术的应该是贵人，而不是平民。"是的，米开朗琪罗将艺术上升到了一个常人难以想象的高度，其实，在他眼里，艺术家才是神界的天使，没有哀愁，没有痛苦，凝结心血的作品只是为了灵魂的永恒。这正是他的伟大之处，也是他痛苦一生的根源，无疑，他为艺术洒下了一片净土，沉醉于此，本想不为红尘纷乱所扰。可惜，艺术家终究是肉体凡胎，每个人都不可能遗世而存。于是，他为了自己的信仰，一次又一次地向命运妥协，侥幸而软弱的性格侵蚀着内心原本的初衷，或许，他从来没有看透过什么是艺术，何为神权与信仰。贝多芬可以从大自然的和谐中汲取力量，托尔斯泰能够从民间疾苦里体察出爱的光芒，而米开朗琪罗，只有他的艺术，他所做的一切，不过是为了艺术而艺术，为了自己一个人的向往罢了。所以，他一直拘泥于艺术的瓶颈中，眼见伟大的作品被战争的铁蹄踏得支离破碎，心中宏伟的楼阁仅存于稿纸之上，那种忧郁，痛彻心肺的留恋折磨着他敏感的艺术细胞，却无能为力，任凭自己陷入泥潭之中，无法自拔。
终其一生，他永远在两极之间那个狭小的缝隙中艰难前行。堕落或者成功，服从教皇还是真正的艺术，这道选择题让米开朗琪罗苦思数十载。正如罗曼.罗兰所言，他不需要胜利，胜利使他更加忧郁，他要的只是心灵的`宁静。其实，无论是成为天使或是魔鬼，都能使他的灵魂得到解脱，而他却没有敢于作下抉择，只能在轮回中世世为人，承受寂寞的煎熬。诚然，这种痛苦是令人尊敬的。他身处凡间，可无时不仰望艺术的天宫，这种仰视耗干了他的生命，我是说，如果，他能够回眸一眼自己所处的尘世，真正走进自己的生活，认识到天下除了艺术仍有使人感到欢乐的事，他的心灵，或许会得到其本人所渴望的安逸。毕竟，艺术来源于生活，如果一个人的心灵和身体都为它倍受煎熬，又怎么能为世人带来伟大的作品呢?
米开朗琪罗的悲剧，除性格使然外，仍与时代的烙印密不可分。作为一个教皇手下的雕塑家，他兢兢业业，废寝忘食地工作，如同服役多年的老牛，为主人分担着一切。教皇于他，是炎炎烈日，掠夺着他的体力与灵魂，使他不能有片刻的喘息之机。可是，一旦脱离了太阳，他的生命便不会再有方向，艺术的信念更会就此灰飞烟灭。而对他落井下石的父亲，觊觎他财富的兄弟，都是待犁的黄土。救赎他们的灵魂，让他们在世上独立生存，是米开朗琪罗的使命与责任，甚至是他全部的骄傲和荣耀。不管他们有多堕落，他不容许自己放弃这些人，这是他的原则，令人敬佩的原则，也是他人格光辉的源泉。尽管他迟疑不决，尽管他优柔寡断，但是，从他执著的这一面，我看到艺术界一颗永恒的明星，正在熠熠生辉。
米开朗琪罗完整的一生，显得格外悲壮。纵观全书，惟贝多芬与托尔斯泰二人可与之比肩。前者生于贫寒，幼年丧母，受尽命运捉弄，却身残志坚，在音乐与自然的交响曲中找回自我，灵魂飞升，是以得道；后者家境优裕，衣食无忧，却甘愿承受俗世疾苦，从黑暗中领悟到爱的真谛，可谓成佛。然米开朗琪罗不似这二人，几乎连思想都被束缚在神权的统治之下，经历极端痛苦的洗礼，忍受极至的折磨，即使身死，灵魂仍不得解脱，还流连忘返在那些未完成的伟大构思中，抛不开，放不下，最初从人间走来，如今仍在人间徘徊--人间的特质是忍受痛苦的折磨，是具圣者之质。而纵观茫茫宇内，古往今来，又有谁配的上这个圣字，走的下这令人窒息的烟尘弥漫的人生之路?恐怕除其之外，再无他者矣。
By陆楚叶
2011/2/14
毕嘉川的作业在此。
（中国大学网）
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