《恩典多奇异》 - 读后感
最近在读一本书,这本书的名字是《恩典多奇异》（What’s so Amazing About Grace）, 作者是美国《今日基督教》（Christianity Today）杂志的特约编辑杨腓力（Philip Yancey）先生。该书以一则真人真事开始论述。“一个处境悲惨窘迫的妓女，当别人问她有否想过到教会求助时，她回答说‘我怎么会去那儿？我已经觉得自己很烂，教会的人只会让我觉得更烂’”。（注2）由此作者想到了“恩典”和“饶恕”，而我想到的是“公平”和“恩典”。 许多人，包括信了主的还是未信主的，都常常会为“公平”的问题所困扰。虽然他们相信神创造了宇宙万物，同时按祂自己的样式创造了我们人类，并给了我们灵性；虽然他们相信神差祂的独生子耶稣道成肉身，为了我们的罪被钉十字架，最后复活，完成了神对我们的救赎大恩。但是，现今世界上还有许多的天灾，战争；还有许多未信主的人，他们可以过着丰衣足食的日子；可是一些已经把自己的一生奉献给主的人，却或者一贫如洗，或者疾病缠身，甚或英年早逝。这些是神的“疏忽”造成的吗？这些是因为神的“不公平”造成的吗？我一直在努力地寻找着答案。感谢神！在我读这本书的过程中，我对这些问题有了较清晰的认识. 神造人，给了我们生命，并让我们共同来管理这个世界。“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”（创世记2：7）“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守”（创世记2：15）。在上帝眼里，每一个人就如一个完整的身躯的某一部分，缺一不可，无职业的高低之分和金钱的多少之异，好像圣经所说“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处”（罗马书12：4）。神造人，完全是出于恩典与爱，他把各样的恩典加给不同的人，“对于耶稣，人比什么标识或分类重要多了”（注2） 由于魔鬼的引诱，人违背了神的命令，偷吃了禁果，从此便开始了人类的罪性。许多人的心偏离了神，不再相信神，并出现了罪恶。但神的信实，神的爱是不变的，“。。。 。。。因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的'人”（马太福音5：45）。尽管有的人不爱神，有的人作恶多端，但神的爱始终追随着他们，神就如那个盼望浪子回头的父亲，虽然儿子背弃了他，但在父亲的家中，依然丰丰富富地为儿子预备着筵席（注1）。“白白的恩典不仅施与那些不配的人，也施与那些不该得的人”。（注2） 神眼中的罪人与人眼中的罪人不一样。在神眼中，罪无大小之分，所有人都因这样或那样的过犯而有罪，只有神才是圣洁的，我们只能借助神的帮助，学习祂的完全。正如该书作者引用的欧尼尔（Eugene O’Neill）的一句话“人生来是破碎的，靠修补而活，神的恩典是黏胶”。（注2）我们人以是否遵循律法来判断罪；以是否遵循道德规范来判断人的好歹；以自己看到的现象和自己的喜恶来判断是非；以物质财富的多寡和儿孙的孝逆来判断福气；以学习分数的高低和工作成绩的大小来判断能力。然而，“耶和华不象人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”（撒母耳记上16：7）。当人以自己的付出和努力论赏赐时，我们应该想到“神发的是恩典，而不是薪水”（注2）。“恩典不可被贬抑为普通的会计原则”（注2）。作者引用柯鹏（Robert Fawar Capon）的话说“如果世界能因为账目清楚得救，我们就会被摩西拯救，而不用耶稣了”。作者在此得出结论“如果按公平原则，我们全部都会被打到地狱里”。（注2） 我们有时就像故事中的妓女一样，把神的恩典与爱降低到人所能理解的水准，因而得出了“神是不公平的”结论；我们有时就像故事中的妓女一样，因为按自己理解的“公平”原则，从而阻拦了自己来到神的面前接受祂的救恩，或者妨碍了自己与神建立更为亲密的关系。如果我们一定要为公平辨个一清二楚时，亲爱的朋友，请谨记耶稣被钉的双手，请莫忘耶稣头戴的荆棘冠冕，“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗马书5：8）。亲爱的朋友，完全圣洁的神为了救赎你和我，得到的却是与强盗一样的待遇，受死在十字架上，这公平吗？亲爱的朋友，当你再次陷入“公平”与“不公平”的交战中时，请诚实地敞开自己的心灵，请把眼目转向慈爱的神，请思想神如何以加略山的代价向我们展现了祂的恩典！ 注1：见,《圣经》《路加福音》15章，浪子的比喻 注2：均见《恩典多奇异》 http://esther1225.blog.sohu.com/145451818.html【《恩典多奇异》 - 读后感】相关文章：
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