《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感

时间：2021-12-16 16:45:48 读后感我要投稿

在抒发评论之前，先劝告广大学生朋友们，因为此书太难懂，没事还是别看了。就算看懂了也不一定是好事，书中涉及的所有问题都不是这个年龄该去思考的。３５岁以上的可以看一下。书一共分７部，１轻与重，２灵与肉，３不解之词，４灵与肉，５轻与重，６伟大的进军，７卡列宁的微笑。（不要怀疑标题确实重复了。）１·２部是关于托马斯和特雷莎,他们是夫妻，地点是布拉格。３部地点是日内瓦，是萨比娜和弗兰茨，萨比娜是个单身女画家，在１·２部里是作为托马斯的情人出现；弗兰茨是一个有老婆的男人，他和萨比娜是情人关系；这部里特雷莎和托马斯死了。４·５部是托马斯和特雷莎在布拉格，是在讲他们生前的事情。６部是萨比娜在美国，弗兰茨在柬埔寨和泰国。７部是特雷莎和托马斯晚年，还有他们的狗卡列宁的死。很乱，我看了３遍才把线理清楚。其实就是２条线，一条托马斯和特雷莎，一条萨比娜和弗兰茨，１·２部里有一点萨比娜的穿插，在３部里这２条线交叉了，第一条线其实就结束了，然后４·５部是补叙第一条线。书中“我”就是作者，米大爷，多半是议论，还有些随笔性质的抒情。第７部是全书最精品的一章，作者个多数观点都在其中体现，但是第３部基本上都是议论，如果想接触一点米大爷的观点，只看３·７部就行了。书的内容基本读不懂。我有勾书的习惯，看一遍书下来，又要翻一遍，看那些勾过的句子。米大爷的有些句子太经典了，虽然理解不到，就算理解到了也不一定对，还是愿意打一遍，顺便加点自己感受。不是我勾画的全部内容，只是一小部分我稍微能理解到一点的。因为这本书真的太深了，书评不敢写啊。 →如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个灿烂轻盈中得以展现。但是重便真的残酷，而轻便真的美丽？负担越重，我们的生命就越贴近大地，它就越真实存在。相反，当负担完全缺失，人就会远离大地和大地上的生命，人也就是半个真实存在，其运动也会变得自由而没有意义。（Ｐ５）我觉得尼采的永恒轮回说是１００％正确的，而且确实在我们的存在中最沉重的。佛家就是要寻求所谓的“解脱”，永恒轮回不能逃避，但精神可以随时间而无限延伸。存在就是唯一真实的，为什么远离大地就变成半个真实存在了？没懂。 →人永远不知道自己想要什么，因为人只能活一次，既不能拿他和前世比，也不能在来世加以修正。只能活一次，就和根本没有活过一样。（Ｐ５）这句话很好验证了第一世界的存在都是虚无的。 →“同情”这个词一般会引发蔑视，他指的是一种出于次要地位的情感，同爱情没有瓜葛。出于同情爱一个人，并非真的爱他。（Ｐ２３）没有比同情心更重的了。哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象加剧，在千百次回荡反射中越来越深重。（Ｐ３７）我觉得这句话肯定ＧＨ最能理解（假设他的关于他和ＬＬ的事情的解释是真的）。之前我一直不太相信他的解释，觉得不可能，看了这本书之后我大概信了６０％。一个人不能对别人的痛苦无动于衷，但这也不能成为爱一个人的理由。但如果确实因为同情心而爱一个人，这是非常沉重的一件事。从ＧＨ的投射测试可以看出，他的本能部分被极大隐藏，但是感受能力很强，攻击性不强，都是处于这种畸形的感情中的结果。假如他早几年看过这本书，他还会不会这样子？说不清。人家是小男生第一次谈恋爱啊，管的到这么多？现在的我深刻的觉得这种小男生小女生之间的爱情简直太美好了，不管畸形不畸形，反正都好青春啊。 →背叛，就是脱离自己的位置。背叛，就是摆脱原位，投向未知。萨比娜决定没有比投向未知更美好的了。（Ｐ１１０）小学时候，我妈逼我看三国，我就觉得凡是敢于背叛的人（是主动背叛而不是迫于形势）都一定能成功。至少他们有敢于投向未知的勇气和信心。 →在一切入侵和占领之下，掩藏着一种更为普遍的恶。这种恶的表现，便是结队游行的人们挥舞手臂，异口同声的呼喊同一口号。（Ｐ１２０）这是人类集体无意识中的阴暗面，就是人是生活在群体里的生物，总是有和群体保持一致的倾向。当群体作出不对的事情，作为个人是没有选择余地的。对一个群体进行思想统治的人，比发动战争的人恐怖很多。 →美就是被背弃的世界。只有当迫害者将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。（Ｐ１３１）我看过不少对美的解释，米大爷的这个版本还是最精辟的。在此处一定要区分美和媚俗。为什么美会被背弃？因为这个世界本来不需要。但为什么人类对美有追求？这是本能，但在追求的同时，他们并不知道什么是美，这就是人类矛盾之处。这是ＭｃＱｕｅｅｎ的理念。今天是２月１０日，明天就是他一周年祭日．．．．．．．．． →赋予我们行为以意义的，我们往往对其全然不知。（Ｐ１４５）我赞同这句话但没办法解释．．．．．．．．．． →在时间的轨道上，人们相信有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。（Ｐ１９６）这句话的前一句话“逃避痛苦最常见的方式就是躲进未来”我不赞同。躲进未来和过去本质是一样的，都是超越了时间这条线，但是躲进过去更简单易行。 →“我”的独特性恰恰隐藏在人类无法想象的那一部分。我们能够想象的，仅仅是众人身上一致·相同的一部分。个别的“我”，区别于普遍，因此预先猜不出·顾估不了，需要在他者身上揭示它，发觉它，征服它。（Ｐ２３８）这个言论的精髓和唯心主义的不可知论差不多。因为我们是人，能够看到的·想象到的东西太少了。 →大脑中有一个专门的区域，我们可称之为“诗化记忆”，它记录的，是让我们陶醉，令我们感动，赋予我们生活以美丽的一切。（Ｐ２４８）诗化记忆是牧歌存在的基础。（没打错字。什么是牧歌？后面要单独说。） →我小说中的主人公是我自己未实现的可能性。我爱所有的主人公，所以的主人公也同样让我感到恐惧。他们，这些或那些人物，跨越了界限，而我只是绕了过去。这条被跨越的界限（我的“我”终结于那一边），吸引着我。小说要探寻的奥秘仅在另外一边的开始。小说不是作家的忏悔，而是对于陷入尘世陷阱的人生的探索。（Ｐ２６３）大爱米大爷的这几句话！真正懂得欣赏小说的人至少要找到这条界限和这个“我”。当然，我离找到还差得远．．．．．． →凡认为人类在第五世界变得不那么血腥的，则为乐观主义者；反之，则为悲观主义者。（Ｐ２６６）这个很有意思。照这么说，我是悲观主义者？伟伟觉得第五世界只有意识，这是什么？理想主义者？．．．．．．．．． →下面是一个大点，关于媚俗的。摘录：世界的创造是必然的，生命是美好的，所以生育也是一件美好的事情，我们把这种基本信仰称为对生命的绝对认同。（Ｐ２９５）人类的博爱都只能建立在媚俗的基础上。（Ｐ２９９）媚俗，就是所有政治家，所有政治运动的美学理想。（Ｐ３００）媚俗的真正作用：媚俗是掩盖死亡的一道屏风。（Ｐ３０２）在媚俗被当做谎言的情况下，媚俗必定处于非媚俗的地位。不管我们对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。（Ｐ３０５）媚俗的根源就是对生命的绝对认同。（Ｐ３０６）在被遗忘以前，我们会变成媚俗。媚俗，是存在于遗忘的中转站。（Ｐ３３５）媚俗这个东西．．．．．．我完全不懂．．．．．．但是我知道每个人都逃不开媚俗，媚俗“成就”了很多人，杀了更多人。 →米大爷把人分成了４种类型：１·追求并或在公众的目光下；２·活在多双熟悉的目光下；３·活在所爱的`人的目光下；４·活在不在自己身边或纯属想象的人的目光下。（Ｐ３２４～Ｐ３２５）我对我熟悉的人来分下类（纯属娱乐）：我自己就是比较典型的４。三毛在荷西死之前应该是３，荷西死之后是４。ＭｃＱｕｅｅｎ是典型的２，也是最危险的一类因为当这些目光不存在时他就会结束生命。我身边的人，Ｊａｋｉｅ和伟伟还有我所有的男生好朋友都应该和我一样是４，Ｆｉｏｎａ是典型的２。但是人是会变的，比如说假如Ｆｉｏｎａ再次被果夫君骗，她可能就变成４了；假如１０年后Ｊａｋｉｅ和郑医师结婚（．．．．．．．．），她就可能变成３。发展心理学又有新课题了，哈！ →人类真正的善心,只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。（Ｐ３４７）这可以解释媚俗存在的原因。这句话也是第７章卡列宁的微笑所要表达的主旨之一。 →人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是人类为什么不能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。（Ｐ３５９）人类不能真正幸福，这是牧歌存在的基础。在形式上重复，可以带来幸福感，但不是幸福。这也是媚俗的一种。书后面附了弗朗索瓦·里卡尔写的读后感《大写的牧歌和小写的牧歌》，里面也有很多很精辟的言论，但是大多数我都看不懂，只能摘抄了，Ｔｒａｇｅｄｙ．．．．．．．． →毁灭的作者也是牧歌的作者。经典的悖论式定义，和存在相似。 →这种牧歌（指大写的牧歌）就其本质而言，是“一个所有人的世界”。 →　媚俗不过是大写的牧歌的表现和美的本身。前一个赞同，后一个．．．．．．．．不知道是从哪儿来的，不过我觉得米大爷好像不是这个意思？．．．．．．． →这些牧歌（指小写的牧歌）都产生于断绝，这些都是个人的牧歌。 →它（指“美”）就是被大写的牧歌所侵犯的东西本身，也就是被大写的牧歌所遗忘·鄙视·抛弃的东西的本身。 →在大写的牧歌的极点，在我们早就知道一定会双双死去的托马斯和特雷莎的呵护下，在其困苦和脆弱之中，最终闪现出也已被死亡所裹挟的卡列宁温柔而平静的微笑。整个第７部差不多就是在讲这一个话题。

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