道德经读后感（五）
上周，顾老师讲了道德经第22章-27章。 第22章讲到：“夫唯不争，故天下莫能与之争”，与第8章中的“夫唯不争，故无尤”如出一辙。对照一下，生活中的自己，也许由于从事的是律师工作，所以和人争辩，简直是家常便饭了，在亲人之间，有时也会为了一点点小事，争个面红耳赤的，以前受的教育中，也有一句“真理总是越辩越明”，现在看来这和圣人的教育相去甚远啊。 现在社会上有句话：“人往往是屁股决定脑袋的。”也就是说我们常常以个人所处的位置、个人利益，来决定自己的言论和行为。所以，如果每个人都是站在自己的角度考虑问题，而不去考虑别人的处境和感受，这种争论是无法说服别人的，只会让大家各不相让、不欢而散，不会让别人心甘情愿地接受。生活中，只有互相体谅，曲则全，忍让、变通才能成全大局吧。当然，在工作中，处理客户的委托事项，要和人论理也是难免的，但是现在我也会帮客户客观地分析情况，不是一味只站在我方的角度看问题，往往会建议客户尽量先通过协商的方式解决争议，协商不成的，再诉讼。先礼后兵，往往会取得不错的效果。 第23章的“天地尚不能久，而况于人乎？”让我有种凄凉、无奈，而又不得不接受这个事实的感觉。曾听说过一句话：“无论和什么人，最终的结局都是分离，不是生离就是死别。”人在天地之间，太渺小了，要过得快乐点、自在点，不能把希望都寄托在某一个人身上，要求别人一定要对自己怎样怎样。尤其是看了顾老师博客中《爱是分享和给与》等几篇写感情的文章，让我非常受教，一般的情苦，就是因为在感情中有太多的占有欲和控制欲，想控制别人却控制不了，别人不能按自己的'心意来相处，就心生痛苦，如果放下这些，而是将爱变为分享和给与，那么该是一件多么轻松和美妙的事情啊，而且哪怕有一天，我们和爱人分离了，也不会太过痛苦，因为我们并没有失去爱本身，我们拥有了爱的能量，仍然可以继续将爱分享和给与。 第24章的内容有点重复22章，可能是要特别强调一下吧，圣人教育我们不能自见、自是、自伐、自矜。确实，在生活中，一个人如果做了点好事，总是挂在嘴上，唯恐别人不知道，我们往往会觉得反感的；而那些做了好事不张扬，事后被人知道的，就会更加尊敬他。 第27章写得很妙，尤其是“善闭无关键而不可开、善结无绳约而不可解”，被老师做了很形象、延伸的解释，前者可以比喻一个人道心坚固、价值观不动摇，后者可以说明真正牢固的关系，不需要其他外在条件的约束，比如，有些人的婚姻，没有太多的感情而是靠孩子维系的，而一旦孩子长大了，这样的婚姻也就解体了。生活中这样的事例真的是蛮多的。不知道老子当时写这两句话时是否真有此意，反正觉得顾老师这样的解释很高明，也和我们的生活很贴近。“故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资”也是非常辩证的话啊，生活中，处处有老师，善人是榜样，不善人是反面教材，让我们可以引以为鉴。 这两周，我在路上，经常听mp3中录下的《道德经》，听着朗读者悠闲的诵读，仿佛把自己浮躁的心慢慢在抚平。有时，我会跟着一起诵读，但是也尽量每天看着教材再读一遍，听觉和视觉的效果还是不一样的，看着文字，更多地会想到顾老师上课时的情景和妙语，仿佛冬日的暖阳。感恩！不贵其师，虽智大迷！ 灵慧 2010年12月3日【道德经读后感五】相关文章：
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