《围城》读后感--祭自己三十岁前的爱情（婚姻）感悟
一部《围城》，写尽了中国男人和女人们的那点破事。 非常遗撼，人近而立之年才有幸拜读钱钟书先生的名著——《围城》。既有相见恨晚之感，亦有共鸣共振之颤。当然，如果在青春年少时阅读，未必能体会到这部名著的精髓及产生如此多的感悟。作为一个已昏（已婚）男人，相信许多人都能在小说中找到自己的影子和属于自己的那份情感记忆。 小说的那句点睛名言：“婚姻就像是被困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，点出了绝大多数已婚和未婚人的心态。婚前，男女双方都把自己的缺点妥善隐藏着，尽力表现着自己的优点，个个都恍如开屏的孔雀，希望能在另一半心中留下一个美好的形象，因此男女双方都对婚后的美好生活充满着向往。这时候，好的方面会被放大，而坏的方面会被缩小，一对对沐浴在爱河中的少男少女，像扑火的飞蛾，义无反顾地冲进婚姻的城堡里。到了结婚以后，由于长期生活在一起，摩擦增多，许多婚前不被双方注意的分歧日渐显现出来，如兴趣爱好、个人习惯、家庭环境、父母赡养、子女教育等等……这时候就和婚前的状态正好相反，好的一面被缩小，而坏的一面被放大，随之而来的就是争吵，妥协；再争吵，再妥协，如此循环而已。然而争吵是必然的，妥协则不一定每次都随之发生，一旦矛盾无法化解，就将是分道扬镳，甚至你死我活。这时候婚姻中的男女双方都会纳闷，为什么他（她）会是这个样子的，婚前还真没看出来，早知道如此，当初就不该和他（她）结婚了。男女双方都彷如溺水者，被各种纷繁复杂的家庭矛盾压迫得窒息，希望能尽快逃离婚姻的这座围城。正如《围城》里方鸿渐的那一段话：“老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你要的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全可以省掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认得谁。” 这样的说法当然太过绝对。婚后因为把两个原本毫不相干的人的兴衰荣辱永远地捆绑在了一起，因此要考虑许多婚前不需要考虑的东西。其实在中国，结婚从来就不是一个男人和一个女人生活在一起生儿育女那么简单，这还牵涉到两个原本完全独立的家庭，在这一对男女结婚以后被拉到了一起，结成了亲家，这所带来的矛盾就足以让一些神经脆弱的人崩溃了。女方希望男方家里有权有势，女婿对女儿慷慨大方、温柔体贴；男方当然也希望女方家世不错，能帮上自己儿子，儿媳对儿子千依百顺、持家有道、孝顺公婆。说到底，人终究是自私的，都希望在这种婚姻下自己一方能成为最大受益者。这种所谓的“亲家”，亲不亲先不说，至少将来的利益会因为那一纸婚约而捆绑在一起，结成利益共同体，与其叫“亲家”，不如叫“利家”。作为父母长辈等过来人考虑得更多的是利益，只有不顾一切向围城里冲的那对男女是为了那虚无缥缈的“爱情”。当然，许多女性的思想已足够成熟，甚至有超越其父辈的趋势，不是有那么一句话，说女人最希望老公家里的情况是“有车有房，父母双亡”么。对于这种女人，爱情在她们身上停留的时间，也许还赶不上她们放个屁停留的时间长。 婚姻到底是为了什么？最普遍最直接的目的：合法地传宗接代。为了要一个合法的、能光明正大公诸于众的后代，结婚。私生子当然也可以，毕竟有违世人的普遍道德，对孩子成长也不好。至于其他附带的目的，基本是五花八门。有借助婚姻来攀龙附凤的，有找个伴侣相互扶持、共同创业的，有因为爱情希望永远在一起的，不一而足。有人说结婚是为了有一个稳定的性伴侣，这种说法对女人也许适用，对男人则不一定。在性这方面男人的喜新厌旧几乎是天性，从猿猴时代一直保留到了现在。男人只是希望在需要的时候能有个性伴侣，而不是这个性伴侣无时无刻的呆在身边，更别说这个性伴侣还每次都是一样的相貌、一样的表情、一样的身体，这就好比每餐都吃同样的菜，连咸淡都不带变的，不腻才怪。无怪乎现在把丈夫和妻子发生性关系戏称为“交作业”了，很形象、很贴切，例行公事而已。这“作业”不交还不行，一方面怕“老师”说她这个唯一的“学生”偷懒，没尽到做“学生”的义务；另一方面怕“老师”疑心“学生”在外面交了别的“补习老师”的.作业，导致回来没有余力交她这位“正牌老师”的作业了；再一方面“学生”也怕家里的“老师”闲极无聊，去外面打闲工，要外面的“不良学生”去给她交作业，这也许是最可怕的事情。因此，没有婚姻的约束，男人的性生活也许会更“和谐”。 婚姻是爱情的坟墓吗？是的。 先说爱情。有一辈子的爱情吗？我认为没有。爱情是什么？男女双方因为各种原因相互吸引，从而产生最原始的情感与冲动，这就是爱情。这种最原始的情感与冲动，是盲目的、不理智的、欠考虑的、不带功利性的，能够产生在人这种具有复杂情感的生物中，是非常难能可贵的，因此爱情也被传颂千古，令无数男女“心向往之”。但毕竟人是具有复杂情感的生物，爱情这份最原始的情感与冲动的有效期能持续多久，因人而异。既然是冲动，就终究会有淡去的一天，能冲动一辈子的，那是杨过和小龙女，因此这世界上没有一辈子的爱情。 为什么说婚姻是爱情的坟墓，因为在婚姻的围城里，爱情被时间及各种各样的家事、纷繁复杂的家庭关系等折磨得遍体鳞伤，经过这样的洗劫之后，赖以维持婚姻的早已不是那个虚无缥缈的爱情，而是变成了更实实在在的亲情。爱情的虚无表现为一句“爱你”两个人可以如胶似漆，而一句“不再爱你”两个人可以分道扬镳，仿佛之前的一切都不曾发生过。在婚姻这座围城里，埋葬了虚无的爱情，收获的是踏实的亲情，血浓于水的感情，那就不是一句爱与不爱能终结的了。因此，亲情是爱情的升华，埋葬了爱情这颗种子，收获了亲情这个果实。当然，即使是亲人也有翻脸的时候，亲情哪怕再牢固，也敌不过现实的残酷和人性的阴暗。 那么究竟美满的婚姻是怎样构建的？说白了，就是要找到一个合适的人过一辈子。两个人合适，错的也是对的；两个人不合适，哪怕对的也是错的。怎么样才算合适？因人而异。要不然怎么说婚姻就像是双鞋，合不合适只有穿鞋的人才知道，根本没有借鉴的可能。不过有个寓言故事我想在婚姻里是比较通用的，这个故事讲的是一个女孩快要出嫁了，出嫁前她问她妈妈怎样才能拥有美满的爱情，女孩的妈妈从地上捧起了沙子，女孩看到沙子在她妈妈的手里装得满满的，没有一点洒漏。这时女孩的妈妈忽然用力地把手握紧，沙子从妈妈的指缝间都流走了…… 上面发表了一大堆的谬论，顺便祭奠一下自己这三十年来的爱情。我理想中的伴侣，当如曹禺《雷雨》里面的四凤那样，勤劳、节俭、贤惠、善良，在不经意间给你那惊鸿一瞥，似有还无，柔情似水，令你只想把她呵护在手心里，轻抚她鬓角的几缕柔丝，拨弄她额头上的那一抹秀发，像保护雏鸟一样，不让她受一点世间惊涛骇浪的惊吓。她也能把我照顾得无微不至，不需再为家里的琐事而操劳，每当我拖着疲惫的身躯瘫倒在家中时，总有她那令我忘记烦恼的微笑，送上一杯沁透心脾的茶，在那个被她收拾得一尘不染的家里，是这世上最好的避风港，令我只愿栖息在里面，不愿离去。这当然就好像是共产主义，只存在于理想世界之中。能够结成相互爱慕的夫妻当然很好，可惜现实世界很现实，往往大多是要么找个爱我的人，要么找个我爱的人。是选择爱我的人还是我爱的人，似乎两者都有道理，但又似乎都是错的，就好比这世界究竟是先有鸡还是先有蛋这个哲学问题，难辨对错。这也能算是婚姻中的一种缺憾美吗？也许是的，但对完美主义者来说，这是最痛彻心扉的折磨。 回想自己的初恋对象，当时的她同样是初恋，也许她也正如《围城》里描述的那样“也许女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋”。当时的自己知道这就是我的爱情，但却不懂应该如何去经营爱情，一切的言谈举止都出自细胞，而非经过大脑。女的说不上是爱情，男的不懂经营爱情，其结果自然只能是分道扬镳了。因为她，我踏遍了人大的每一寸角落，熟悉了人大的一草一木，人大校园里每一张石凳上都有属于我和她的痕迹。也许我能找不到自己所读大学的食堂和教学楼，但人大哪怕是再冷清的课室我都能闭着眼睛走到那里。北大的未名湖畔有我们背英语单词的声音在绕梁，那天是个阳光明媚的下午，微风吹得杨柳欢快地起舞，未名湖畔所有的石凳上占满了一对对恋爱或正在追逐恋爱的青年男女，有一位北大摄影协会的老教授在寻找他认为值得永存的瞬间。我正专心致志地帮她背四级英语单词，忽然她轻轻碰我一下，悄悄在我耳边说远处的老伯伯好像正在偷拍我们。我顺着她所说的方向瞟了一眼，对她说别神经过敏了。此时那位老者面带微笑地走了过来，告诉我们他无意冒犯，只是觉得刚才我们给他的感觉太好了，他希望能抓住这一瞬间，还希望我们能继续刚才的那种状态，配合他多拍几张，照片出来后他会连同底片一块寄给我们，他自己只留一份作为纪念。我们含羞懵懂地在他的指导下定格了这单纯美好的瞬间，也成为我关于初恋需要偶尔凭吊的回忆之一。回想这段初恋，自己傻得可笑，但也傻得可爱。那时的世界单纯得只剩下我和她两个人，以后的自己再也没有这样干净、单纯的爱情了，因为那个初恋的自己已经死了，深深地埋葬在记忆里了，立碑志墓，偶一凭吊…… 这个世界没有后悔药吃，作为一个已昏（已婚）男人，如果上天真能大发慈悲，给我一个重新选择的机会，我一定在婚姻这座围城的城外老老实实地呆着，不到四十岁，绝不踏进城里一步，好好享受完完全全属于自己青春与自由，毫无羁绊地实现自己的理想，去自己想去的地方，做自己想做的事，和那一帮因为老婆而疏远了的朋友谈天说地、嬉笑怒骂。如今，都没了，剩下的就是老婆、孩子、热炕头，一个被家庭和工作压得透不过气的民夫，一台机器，我已经不再属于我自己，仿佛是一块熟肉，被肢解得支离破碎，你分一块，我分一块，还都嫌不足，为了各自的利益而互相争夺着。随着爱情被埋葬的，还有自己的理想、爱好、自由，犹如笼中的鸟【《围城》读后感--祭自己三十岁前的爱情婚姻感悟】相关文章：
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