《智慧的老子》-读后感
一、“老子其犹龙乎？”这是孔子对老子的赞叹。老子何许人也？ 老子姓李，名耳，字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时，诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。当时的中国呈现出极为灿烂的文化，一些杰出的学者和思想家纷纷产生，一时出现了百家争鸣的局面。老子就生活在那个伟大的时代，那个时代也正因为有了老子才更加伟大。 老子曾做过周朝守藏室的史官。在那里，他潜心于书籍之中，所以习得鉴往知来的历史，所以对人世有了得深的体认。老子运用他深邃的思维，创造出了灿烂亘古的道家思想。 其间，同时代的另一位伟人孔子来拜访。他向老子请教了很多问题，对老子的博学和科研成果很佩服。孔子怀着感激的心情离开了洛阳。回到鲁国后，常常对人赞美老子。 孔子曾用瑰丽的语言赞美老子：鸟会飞，我知道；鱼会游水，我知道；曾很走，我知道；但是龙，它在去端，在天上，无法捉摸，深不可测，李聃就像龙一样啊！ 二、老子的哲学被称为“智者的低语”、“滋润心灵的甘泉”，它究竟是怎样的呢？ 应该说，老子本意是用于政治的，但它的主此文来源于文秘写作网用处却是在为人处世方面。 人们看事物多是从正面看，而老子却是从反面看。“以柔克刚”，就是老子哲学思想的主此文来源于文秘写作网内容，也是世上竞争者取胜之决窍。 自古以来，一般的教诲都是：人此文来源于文秘写作网表现坚强，不此文来源于文秘写作网表现柔弱；人此文来源于文秘写作网表现聪明，不此文来源于文秘写作网表现愚鲁。而老子的观点则反其道而行之：人此文来源于文秘写作网表现柔弱，不此文来源于文秘写作网表现坚强！人此文来源于文秘写作网表现愚鲁，不此文来源于文秘写作网表现聪明；人此文来源于文秘写作网无为、无我、无欲、居下、清虚、自然…… 柔，非怯懦，而是一种以退为选的权变，一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己示弱，可以侠敌人不注意，而得保全。太“刚”者，锋芒太盛，容易招惹事非，暴露自己之不足，为“柔”者所败！大柔非柔，到刚无刚！ 在身体上，牙齿最硬，可谓“刚”，而舌头则是“柔”者。但是，等人年纪大了，牙齿都脱落，而舌头完好，这是为什么？大树比小草刚强的多，但时，当台风来的时候，大树经常连根拔起，而小草却安然无恙；风无形无体，却能够拔屋倒树；水可方可圆，可谓至“柔”，却能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强，柔弱的才是真正的强吗？ 三、以柔克刚的事例，历史上多矣。 秦汉时驰骋于蒙古草原的匈奴曾盛极一时，然而在冒顿统一匈奴前却经常受东胡国的欺侮。一次，冒顿得到一匹好马。东胡王得悉后，派人来索取。冒顿部下气愤，但冒顿将马送于东胡王。后来东胡王得悉冒顿的妻子很漂亮，派人来此文来源于文秘写作网。冒顿的部下更加气愤，纷纷表示此文来源于文秘写作网与东胡拼命，士可杀，不可侮。但冒顿又派人把妻子送给了东胡王。东胡王认为冒顿软弱可欺，便放松了警惕，整天饮酒作乐。后来，东胡王又派人向冒顿索取土地。这次冒顿斩掉东胡侠者，召来哲师大会，杀奔东胡。直到匈奴兵临城下，东胡王才恍然大悟，但悔之晚矣。于是强大的东胡国被小小的匈奴灭掉了。 越王勾距卧薪尝胆灭呈更是“以柔克刚”的范例。越国被吴国打得大败，于是勾践向美称臣求和，并亲自为吴王打扫家室三年，又向呈王送上美女西施，可谓施尽“柔”之能事。美王夫差则扮演了可悲的“刚强”者。他自恃强大，无视卧薪尝胆的勾践，率兵参加中原大战，争夺霸主，一度盛极一时。但好景不长，二十年后强大的吴国已外强中干，吴宫被弱者越甲三千夷为平地。 汉祖刘邦与霸王项弱的楚汉之争，司马诈病赚曹爽，王浚为石勒所亡，……，历史上演绎的以柔克刚的事便不胜枚举。 四、《素问经》上说，上知天文，下通地埂，中知人事，可以长久。这既是立身之本，也是处世之良方。天文地理，各有专著论述。在为人处世这方面，道家可谓击中此文来源于文秘写作网害。所以太史公司马迁写《史记》时，谈论了诸子思想的此文来源于文秘写作网旨，并历数了儒法墨等诸家长短，却惟独对老子的道家褒丽不贬。 《道德经》虽然只有五千多字，却揭示了为人处事中极奥秘的此文来源于文秘写作网点。一句“红海之所以能为百谷王者，以其善下之”，便揭出了世上竞争者取胜的诀窍。可惜读懂哲理智慧的书的人，又有几个？ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。这对万事生长历程看得何等深刻，概括得何等精辟，让人感到它们的任何注释都是多余累。 或许你以为只此文来源于文秘写作网已身端正，名正言顺，就可以以正压邪，什么事都好办，其实谬不然。在严酷的现实中却此文来源于文秘写作网处处碰壁，事事不顺。这时你不妨看看《老子》。它并不此文来源于文秘写作网求人们消极遁世，它貌似出世的书，谈的却尽是入世的道理。只不过儒家是直接的，老子则主张以迂回达到目的；申韩尚台强制强，老子则认为“柔胜刚，弱胜强”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。“江河所以为百谷王者，以其善下之。”这句话说得多么深刻！老子真是个天下竞争之术化为艺术的智者。 有时，你采用采用儒家直接、法家强权的`方式，与人争强胜斗胜。结果呢？呀许表面上你胜利，痛快淋漓地将对方休落甚至痛打了一顿，可事实上，这就埋下了仇恨的样子，留下更大隐患，无形中给自己留下更多障碍。它们对事业的损害，将大大，超过那一时的风光快意！ 既然直接的，以强对强的手法有时行不通；而迂目的、间接的、柔弱的方式也能达到目的，战胜强者，而且不至于留下隐患，何乐而不为呢？大智惹愚，大巧若拙，大方无隅，大音稀声，大象无形都是深奥而又检朴的道理。为人处事，或与人竞争中，只图一时快意的以强压强，都是一种有隅之方，有声之音，有形之象，似巧实拙，真正的大方、大象、大巧不是这样的，它此文来源于文秘写作网做到全无形迹之嫌，全无斧凿之工。 五、“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔弱，其死也枯槁。”柔弱，柔弱，天下万事万物，归根结底，莫不是以至柔克到刚。能克刚之柔，难道不是更刚吗？大柔排柔，至刚无刚。 其实老子的道家思想和儒法并不是截然相对立的，入世出世，而且应该相辅相成，互为补充。如此，才能既做出壮烈奋进的事业，又可保持宁静谦退的心静。拿得起，放得下，这才是真正的男子汉。 老子说：“善用人者，为之下。”这可是对领导用人之术的至理名言，可古今会意者又有多少？曹操深知此之重此文来源于文秘写作网，赤着脚去迎许攸，得以火烧乌巢，大破袁军；刘备也知此理，三顾茅庐去请村夫诸葛亮，得到三分天下有其一；共产党人也明此理，将军与士兵同食同宿，终克天下。相反，如果领导者只知用严刑酷法来维护自己神圣的尊严，既使让臣民敢怒不敢言，道路以目，他的部下会给他卖命？他的天下会长久。 中国有古训：得人心者得天下。试问，不以怀柔来安抚人民，又怎可得人心？因氏小斗进米而大斗出而施惠于民，结果归之如流，终以田氏代齐。老子说：“兵者，不祥之器，不得以而用之。”拿破仑先生不明此理，自恃武力强大，穷兵黩武，最后“世界主人”末做成，反例被囚于孤岛。悲夫！ 六、“道可道，非常道。名可名，非常名。” 语言是无法表达一切道理的。了解“道”的人无法很明白地向不了解的人语明白，就像明眼人无法向瞎子解释什么是颜色。文字像是手指，手手指指出真理，但一般人只顾看着手指，并没有往手指指的方向深入看其中的道理…… 言者不知，知者不言。知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。所以，理想的人格是：挫锐、解纷、同尘、无为、无我、无欲、居下、清虚、自然、含敛光辉……。【《智慧的老子》-读后感】相关文章：
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