醉十二的散文《幸福的贱样》读后感
看来幸福这东东有所不同，有“贵样”幸福？什么是幸福呢？简单理解就是需要得到满足的感觉感受吧？文章的结尾一语道破：“家温暖了”，就是幸福。就是说醉十二这个“我”所需要的，就是“家的温暖”，在这里定义“幸福”：就是得到了家的温暖的需要的满足的感觉感受。 想一想，人生于世，我们到底都需要些什么呢？马斯洛等人有N个“需要层次”论，塔式的。基底当然是人的本能及基本的衣食住物质生存安全等需要；再往上就是一些社会性的需要如“交往”“被尊重”的心理需要；最高层应该是创造的需要——“自我实现”。 就一个个体来说，当前你需要什么？这取决于内外两个条件。内部条件就是一个人的个性素质条件，也就是一个人的人格构成状况。需要什么取决于所认为什么是重要的，这由一个人当下的价值观所决定。然后根据需要确定目标激发出动力形成趣味习惯意志，再加上一个人的气质性格能力等等，总合起来再减去心理偏差，就等于一个人的成功所必要的情商（EQ）。个性素质特征以外的影响个人目标及成功与否的就是外部条件。比如一个人想当英雄，内部条件就要像诸葛亮的个性：“胸有大志腹有良谋。有包藏宇宙之机吞吐天地之志。。。。。。能升能隐，能大能小。升则飞腾于宇宙之中，隐则潜伏于波涛之内。大则兴云吐雾，小则隐芥藏形——”。外部条件就如诸葛亮的茅庐歌“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。士处于一方兮，非主不依。乐躬耕于垄亩兮，吾爱吾庐。聊寄傲于书琴兮，以待天时。”也就是孟子所论述的“天时地利人和”。 治国平天下当英雄和本篇散文中的“我”使家温暖了，哪个更幸福呢？好像是英雄。所以人人都做英雄梦，做不成英雄也想当科学家，玩玩儿宇宙飞行器。我们都这样暗示过自己并且教育自己的孩子。结果都“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”！为什么呢？三言两语说不清楚。是理想和现实的冲突矛盾吧？孔子早就断言：“弟子三千，贤人七十”，除法的结果约等于百分之2.7。就是说英雄和科学家（贤人）只不过是百分之3以内，刚好是当前清华北大的录取名额，其实这永远是一个绝对数值。这样100个想做英雄的，逃不过97个狗熊。那么这97.3个狗熊，你还非得要当英雄，体味英雄“贵样”的幸福么？！何况“欲治其国，先齐其家——”啊！ 醉十二这篇《幸福的贱样》就在叙述一个朴素的真理一个精到的人生哲学：不要好高骛远，撇却名利欲，远离世俗纷扰的烦恼，幸福就在你家。 下边依文章的顺序简单梳理一下。 打小有个毛病，爱显摆，报喜不报忧的那种，高兴的日子恨不得点个炮仗让人人都知道，难过的时候憋的心疼也忍着，半夜多叹几口气也就不至于内伤严重。 在语感上定了幽默风趣而欢快的调子。在思想意义上说明人生就是半喜半忧，而快乐是最好的选择，忧伤不好，能够造成严重的“内伤”。 东哥爱发短信，我是被迫害者，有段时间隔得远，每月八九百条的发，也没啥大事，无非是吃饭了没，睡觉了没，想我了没。去年夏天我带闺女回老家，晚上在大姐家吃饭，东哥一会一个短信，我边笑边看，大姐问其是谁，我叹气“还能是谁，吃个饭都不让消停”。大姐说“多好啊，那是关心你”。我撇撇嘴“烦死了”。闺女瞟了我一样，慢悠悠的说“妈，你那篇小说看完了没”。我说“哪篇”。闺女说“《幸福的贱样》呗”。我说“干嘛”？闺女眼皮不抬的说“你现在就那样”。你说这孩子气人不气人，拐着弯的损我。 “东哥”的短信手法上是故意丢了个包袱（吊包）。让我们想到生活中究竟有多少人专注婚姻家庭以外的异性，所谓“家中大旗不倒，外面彩旗飘飘”？真正的夫妻有几人这样疯狂的发短信？ 具体情节设置的`意义：家庭的快乐不仅仅是大人的快乐，更是孩子的快乐，是孩子的健康成长所必须的。同时也是亲人间的融融快乐。 有一本《幸福的贱样》的书：说明孩子也读了，这就涉及教育问题，我们究竟要给孩子建立什么样的价值观？人生非要成名成家么？目光要短“贱”一些，目标要放近一些。从父母对孩子影响的角度，你“贱样”的幸福，很可能才是子女后来幸福快乐的保障。试想一个父母双方都因为外遇而争打不休的家庭中，孩子的后来会怎么样？亲人们快乐在哪里？ 孟子说：“君子之泽，五世而斩”。我想，一个强盗家庭，大约没有五代也断不了恶根吧？ 同时家庭是社会的细胞，家庭的和谐是社会和谐的基础。人心不轨道德沦丧社会必然乱糟糟！ 好的散文也应如诗歌一样去读。诗美是一切文学所共同向往的目标。 闺女的性格不随我，用东哥的话说，那孩子整个一小老太太，很是安静，我那上房揭瓦，爬树打枣，下河摸鱼的活泼劲一点都没遗传下来。还油盐不进，好孬都不搭理你，一点都没起到承欢膝下的作用，遗憾的很，遗憾的很啊。还好东哥配合我，由着我的小性子任折腾，欣慰之余也有不足，东哥没啥情调，冷场子的事时有发生，不过瘾。 这一自然节简单的介绍了一家三口中另两口人的个性状况：女儿是“一小老太太”；丈夫“没啥情调”。可想见，这样的家庭更需要“贱样”的幸福和快乐。如果都一本正，幸福和快乐及人生的意义就没了。所以，“贱样”的幸福需要主动去创造！ 如果要给这篇散文做一个结构框架分析的话，上边是第一段：说明生活需要“贱样”的幸福。倒数两个自然段是第三段：最后揭示文章的主题：家的温暖。中间几个自然节是第二段：叙述“贱样”的幸福都是哪些内容和怎么样制造出来的？ 文章在结构上有个散在的时间框架：前边有个“去年夏天”，结尾是“昨天”，中间多是“每天”，只有一个“每年”生日这天例外，实际上仍在“每天”之中。如果这篇文章时间上不是“散在”的情形，整体是一个在时间上贯通的故事发展过程，那就该是小说而不是散文了。 “贱样”的幸福，应该有物质上的，精神上的，心理生理上的，读者可以对号入座。 东哥有个习惯，每天晚上总要听着声音睡觉，刘宝瑞的相声我都快会背下来了，有回我实在忍不住了，就想调戏调戏他，赶紧让他关了睡觉，我掀开被子瞅了瞅浑身只穿着裤衩的他，我左手捏着下巴右手伸到被窝坏笑着说“来来来，让大爷我摸一个来”。他呼啦一下把被子连头包上，滚成一卷，死活不出来，我好不容易扑过去把他脑袋给扒拉出来，就见他笑的脸都红了，我说“你就从了我吧”，他期期艾艾的说了一句“二十块钱摸一把”。你说扫兴不扫兴，得，你还是听你的刘宝瑞吧。 家庭婚姻是尽人事顺天理的一种固定爱情的最普遍的模式。家庭夫妇间的爱情在本质上是性生活合理合法的驻地和大本营。 “食色，性也。”本能的性的需求得到满足的幸福是人生最大的幸福！“自古美女属英雄”，“爱美女更爱江山”这句话在遮掩中，无非说明爱情之重有的时候甚至不亚于江山，历史上常常上演为争夺美女而争夺江山的闹剧，正所谓“英雄难过美人关”！ 家庭温暖就更体现在爱情上，爱情的“贱样”幸福必然体现在夫妻性生活的协调上。 这一节写“每天晚上”的夫妻性生活过程前的嬉戏挑逗——性艺术是温暖家庭获得“贱样”幸福的最关键的环节，所以作者首先写来。 另外，经过性生活生育子女以后，子女成了维系家庭的纽带，家庭就更其稳固而温馨。男女更年期以后，性能力减弱，性生活减少，过第二个更年期（55岁）甚至近年迈的时期，夫妻性生活越是不存在了，夫妻彼此间的感情越浓重，爱情融成为无间的亲情，这是年轻人所不懂得的。青壮期家庭破裂，晚年就不会再有幸福可言了。 每天都会跟东哥过过招，规定都是我出，我若说今天使刀，那么只能用手掌劈，若要锤，就只准用拳头，如果我打不过，就规定我攻他守。咱权利大，怎么也不能让自己吃亏。那天我正擦桌子，他打我身旁过，手指戳我屁股，还戳打针的地方，酸痛酸痛的。我回身“点点点”，哪儿点的疼我就点他哪儿，他说“挡挡挡”。结果我一点便宜没赚着。我抹布一扔，扑上去一顿戳，最后他败下阵来“小样，我不出快招还治不了你了”。 这一节写“每天”白天夫妇间的嬉戏打闹“贱样”的幸福趣味儿。人生在世，夫妻间是彼此间最宽容的关系。夫妻间所能做的甚至是在这个人世间对所有其他的人都会是被忌讳的。 本来，在家庭中，油米盐柴及对外的关系往来事务，“贱样”的幸福恐怕也会有，但不会多吧？所以作者未涉及这些。 作者稍后发的《我们小的时候》是这篇文章的姊妹篇。 每年的生日或者母亲节的时候，闺女都会送我礼物，有时是自己弄的小卡片，有时是学校门口几毛钱一个的戒指，有一年还特意给我戴到手上，因为是一块钱买的，比较贵重，塑料钻比较大，好看。没事的时候跟东哥念叨，忽然想起他太久没送我东西了，我说“你看你欠我多少礼物，也就我不跟你计较，搁那心胸狭窄的还不得哭鼻子抹眼泪的”。他说“那你攒着，年底一起还给你”。我扒着手指头算给他听“春节没买，情人节没买，这马上三八妇女节了，下个月清明节……”他眼珠子要瞪出来“没听说谁清明节还要礼物”，我脖子一梗“还不兴我提前50年收点利息啊”，东哥“……”。 这节写“每年”生日这一天，女儿薄礼却深情，丈夫欠账做承诺。同样幽默风趣儿的叙述里，暗示出生活的清贫，贫贱夫妻更温情。“清明节”，暗示出人生苦短啊，生命的聚会是一种缘，怎么可以不珍惜呢？ 每天晚上吃过饭都要陪东哥下楼遛弯，我挺不乐意的，他血压高，为了锻炼身体。我瘦的跟小鸡子似的，哪儿还需要锻炼，大冷的天，愁死我了，每每他就哄我，完了去超市给我买好吃的，到了超【醉十二的散文《幸福的贱样》读后感】相关文章：
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