读后感之仓央嘉措
一个或是转世灵童的少年无需悲伤、无需忧愁，有她的陪伴，有贫穷但温暖的家，幸福不言而喻。
兴许真的有转世神奇的"假象"，可又如何?
此时的他并不需要这些，孩子，简单而容易满足
童伴的离开，父亲的仙逝，母亲泪光中的舍得；
第一次的离开，最后一次的相见。
入寺的契机，铺垫了与玛吉阿米的`相遇；
写下的是：
"那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽"
矛盾潜伏?还是显而易见?
事实上，可是说他是幸运的吧，他是最大的佛，站在金字塔尖上；
他是不幸的吧，他是信仰的太阳，他绝不可近女色，他有他义务的责任。
"我想抛开枷锁，只为今生与你相守。"愿望是美好的，但却是绝无可能的啊。
"第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。"
《十诫诗》啊！十诫！
月老的红线如何说戒就戒，承载这痛苦?
今生一次次的生离，你也说：
"我应该断开这一切，但我不能；只因你在这，在我的心里；拔不开，拿不走。"
冒天下之大不韪也不愿受戒，是你为爱做出最狠的一步了吧
其实，我想斥责你：你将你的信徒、民众，置于哪里又放于何处?！
但你以爱情的名义，人生八大苦里的爱别离，亦是人生的一大痛
很多人终其一生也逃不出一分，活佛与我看来，一样是人；不过它是人们追求成佛的过程，人们的信仰
路似乎是谱好的段子，配合剧情跌荡起伏，却总向着它期许的方向进行着，或是人们的潜意识愿望。
分开，赤裸，无可避免伤害
成佛，堪破，放下方可自在
动荡的环境，人乱、战乱、祸乱也
理出的路，却是一逼再逼的无奈之选
我愿相信，你未陨于青海，皑皑白雪，哪怕从此漂泊，
我愿相信，你寂于六十五，寂寞一生，参透这一世情；
我愿相信，你放下那情感，成就如是"活佛"。
可你却说：
"好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。"是何其的打动我，心久久不能平静
是啊，你们许下承诺，两不相忘；
不为再续情缘，只为来世同修佛法，常相伴。
我心不觉一揪，生叹息；
因为懂得，所以慈悲。
"我问佛：世间为何有那么多遗憾?
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐"
谢谢你，解答了三百年后我心中那声叹息的遗憾；这是一个婆娑的世界啊，婆娑。
爱情，跨越了时间，我们感同深受
我只能肤浅的懂得，你是如此的一个活佛，更亲近于凡人吧
我兴许并不曾懂你，但我愿如此看你，长留人们心间，无所谓信徒之分
最后送上大家都耳熟的：
见与不见
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
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