刘再复散文读后感
谁是最可怜的人如果说起谁是最可爱的人，想必博友们耳熟能详。但要问谁是最可怜的人，恐怕各人的答案是不一样的。让我们来读一读《刘再复散文精编》卷二之《谁是最可怜的人》其中几段：
"想想中国历史的沧桑起落，看到一些大人物的升降沉浮，便冒出一个问题自问自答。问的是：'谁是最可怜的人?'答的是：'孔夫子'。最先把'可怜'二字送给孔子的是鲁迅。…。
1988年，我应瑞典文学院的邀请，在斯德哥尔摩大学做了一次题为'传统和中国当代文学'的讲座，就说在五四新文化运动中最倒霉的是孔夫子。因为拿他作文化革命运动靶子，就把他判定为'孔家店'总头目，吃人文化的总代表，让他承担数千年中国文化负面的全部罪恶。…那些年月，他老人家真被狠狠地泼了一身脏水。…。
仅着眼于'五四'，说孔夫子是'最倒霉的人'恐怕没有错，但是如果着眼于整个二十世纪乃至今天，则应当用一个更准确的概念，这就是'最可怜的人'，在鲁迅的'可怜'二字上再加个最字。我所定义'最可怜的人'是任意被揉捏的人。更具体地说，是被任意宰割、任意定性、任意编排、任意驱使的人。…可怜这位先师，一会儿被捧杀，一会儿被扼杀，一会儿被追杀。揉来捏去，翻手为神，覆手为妖。…。
'文革'后期，孔夫子被打到了谷底，真正是被批倒批臭了。没想到三十年后，孔夫子又是一条好汉，孔老二又变成了孔老大和孔老爷子….成了'万物皆备于我'的大肚至饱先师。
说了这么多，不是说孔子有问题，而是说对待孔子有问题。孔子确实是个巨大的思想存在，确实是人类社会的重大精神坐标，确实值得我们充分尊重，敬重。但是，二十世纪以来，问题恰恰出在不是真尊敬、真敬重，或者说，恰恰是不给孔子应有的尊严。…。
但愿孔夫子在二十一世纪的命运会好一些。…祝他老人家好运和重新赢得思想家的尊严。"
据悉，一座高达9.5米的孔子像在天安门以东的国家博物馆北门广场亮相。显然，这是孔老爷子已经走好运的标志，但这是不是就标志着他老人家重新赢得思想家的尊严呢?显然，答案是否定的。因为本世纪不知有多少经济活动，被冠上孔子文化乃至儒家文化的"桂冠"，甚至于打着文化营销的幌子，实干着非法牟利勾当的事数不胜数。许多一时成功的企业及他们的企业家，摇身一变成了"儒商、儒士"，有的不仅变成了儒商，还居然为自己的形象代言人颁发起"儒士证书"，当然，证书的扉页上不忘印上几句《论语》择句，以飨阅者。仿佛商人要是弄懂一点市场需求，便可成为"儒士"。
这一现象即便在孔子的故乡曲阜，也不见得好到哪去。有一跨世纪的"孔门盛事"，就是发行以孔子为主题的'福利彩票。该彩票面值10元，头奖30万元，在全省发行。并且，在彩票的券面上，还印有《论语》中的名言警句。不知道这种彩票的发行是为了让百姓都读一读《论语》，还是每个人都要读懂券面上所印的那几句"治天下"的句子，抑或是表明圣人将监督彩票所获资金的用途，不得而知。但不惜用孔老爷子的形象，来唤起民众的博彩欲望，难道就是对圣人的尊敬吗?就是弘扬儒家文化的最好形式吗?不愿苟同。
有趣的是，4月20日，这尊(1月11日)刚刚立起来的孔子塑像，竟被悄悄地移走了，且原因不明。"就像他轻轻地走来一样，又轻轻地走了，不带走一丝云彩"。
可怜的孔老夫子啊，中华民族对您的感情是深厚的，但对您的情感又是那么地纠结、那么地难以言说…。
MSN（中国大学网）
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