读家、春、秋以及诺的家、春、秋读后感之读后感
你用了二个月的时间读完巴金先生的《家、春、秋》，在你的怂恿和推荐下我半看半听你讲，算是大体的看了一遍，还记得当我看完后你用那让人怜爱的眼神问了我一个问题“是谁让高家走向了失败”，当时由于思想的混乱只简单的答复了你，说是“封建制度”，显然这个答案是无法满足你的，后来我们又多次关于《家、春、秋》进行了思想的交流，昨天又看完了你写的近万字的《家、春、秋》读后感后，这让我更深一步的了解到了这本书的内涵。这本书描写的历史时期大概是1919年到1924年这段时期下，高家几代人的生活，学过历史的人都知道从1911年到1949这段时期的中国是一个灾难与发展并存的时期，辛亥革命，军阀混战，五四运动，国共两党的建立等等等等，不论是民族思想还是民族文化都在这一时期有了跨越式的发展和进步，而正是因为这个特殊的历史大背景下注定了高家几代人不平凡的生活。
高觉新是一个典型带有封建思想的人，他的两个兄弟觉民，民慧称他为“作揖主义”者。但在我看来一个简单的“作揖主义”的评价是多少有点片面的，对他来说也有点不公平的，觉民的逃婚，民慧，淑英的出走，他其实是给予他们最大的帮助的一个人。
我也读出了觉新无奈以及孤寂的一面，先后他失去了他所有爱的人，从梅到瑞珏，从瑞珏到海儿，从海儿在到蕙，他一个个至亲至爱的人就这样离他而去，迫使一方面他不得不继续“作揖主义”一方面又不敢打破枷锁像觉民，觉慧那样不顾一切的去接受新的思想，因为他的骨子里是带有浓厚的封建传统思想的，他是那个时代大部分中国人的写照！
你多次跟我说你很喜欢其中的是琴。是的'，我也很喜欢那个人物，做为一个女性，在那样一个环境下能做到思想的进步是多么的让人佩服，但是比起琴来我更欣赏淑英。
我喜欢她的敢于应对和解决所谓长辈们的“命运”安排，不可否认她起初也是弱懦也有逆来顺受的思想，但是在她的兄长姐姐和朋友的帮助下她打破了那条看不见的脚镣，她勇敢的做出了正确的选择，她改变了那个在别的女孩子眼里无法改变的“命运”。最终她去了上海，她迎来了新思想的教育，迎来了一个属于的她的“命运”，她逃离的不简简单单的是一个家庭而是一个制度，一个吃人的制度。
是啊！觉新和淑英形成了鲜明的对比，一个想但又不敢，选择继续做“作揖主义”者，一个本不想但却做到了！对于“旧制度”的反抗不单单存在于那个时代，而如今我们是不是也在跟某种“旧制度”做着斗争呢？
也许会有人问，难道我们现在也有存在“旧制度”，老实的说，我也不知道应该不应该用“旧制度”这个词，可是我们可以看看我们现在的情况，现在是一个“恨爸不成刚，我爸不双江”的年代，是一个日本地震，我们在抢购食盐的年代，是一个连扶老人过马路都要出台条条框框的年代，高科技给我们的生活带来了新的体验，带来了舒服安逸的一面，但却让我们遗忘了基本的道德底线和思想素质。
我们拿着手提电脑带着耳麦进入了一个“潜规则”的年代，这是一个思想混乱的年代，也许你有张漂亮的脸孔和完美的身材就会在一夜之间变成“柳岩”变成“杨幂”，也许你的爸爸是“李双江”你就可以开着宝马去撞人，也许雷锋的年代真的结束了，也许是我自己的思想出了问题，也许……
我想我们真的跟觉新没有区别，他在那个年代里是个“作揖主义”者，而我们是不是在我们的年代里也是个“作揖主义”者呢？我不妄下结论！
寥寥的几个字不能为你的读后感做总结，我只想表达一自己的理解和看法。我想我们关于《家、春、秋》的话题刚刚的开始！正所谓“青山依旧在，几度夕阳红。……古今多少事，都付笑谈中。”
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