北京和尚读后感
《北京和尚》读后感“连佛家寺院都不知自重，这个国家到底怎么办？”在2011年第11期《小说选刊》第1篇《北京和尚》中，小和尚目睹了中年和尚诱骗女香客点上称作“十全灯”的十根蜡烛，女香客被索要200元钱，无奈付款后要求和尚要把蜡烛点完。可当她刚出门就转身回来时，中年和尚正在蹶着屁股吹蜡烛，女香客大骂：“他妈的，你们这是给佛祖脸上抹黑！”在闻声而来、一声不吭又悄悄离开的住持身后，小和尚说出了自己的见解：“连佛家寺院都不知自重，这个国家到底怎么办？正如住持反问的：国家怎么办，你管得着吗？就是庙里的事也不是你能管的。
小和尚在成为和尚之前在北京开了个小饭店，因为有工商、税务、城管要应付，连爱卫会来了都得陪酒陪笑，他才因害怕世俗的诸多麻烦而出家。小和尚始终坚守自己内心的明净，他甚至愿意做个愣头青也不愿攀附地位显赫的权贵香客，虽然和尚的地位是以化缘的多少来决定的，而且他的居士粉丝们都主动捐功德，可他却极力劝阻，他不想以化缘的多少来提高他的地位和引起住持的好感，因为他认为庙里的钱足够花，一个地产商一次就送五十万，住持开着丰田越野车可他又想换成美国价值六十多万的军用吉普了。还有银行行长、军官、律师、歌星、影星、写字画画的都是出手大方的居士。所有这些信息都传递出俗世的乌七八糟、乌烟障气，同时也说明寺院也绝非静土了。
一日值殿，小和尚用不杀生的劝告让一个妓女生下了没有父亲的孩子，为了妓女能够回家过年，他扮成孩子的父亲一同前往，经历了人性的亲情的召唤后，小和尚还俗结婚，像一个好老公一样每天买菜做饭，“无声无息地坐那研究菜谱，烧肉、煎鱼、炖汤，眼睛里闪着专注的光芒，而他自己，坚决不沾荤腥，还保持着过午不食的习惯。”为了生计他和妻子又开起了饭店，为了生存他不得不彻底入世，彻底认清生活就是不干不净的样子，庙里不也是不干不净吗？哪里来得干净呢？他拿出修炼的绝活为食客们免费算命，算命让他成了“大师”，让他的饭店生意兴隆。也就在此时，他告诉妻子他累了，想出去走走，他去西藏、新疆、缅甸、尼泊尔，最后来到佛陀的故乡印度，在佛陀讲经的地方，他随着游人背诵金刚经，他不再感叹当年的庄严圣殿如今成了废墟，他坚信和“第五大道、东京银座和王府井比起来，这个世界上有另外一种建筑，它是残缺的是简陋的，它更是无形的，到底谁让谁汗颜？这个问题恐怕需要全人类重新思考……”这是作者通过小和尚让读者乃至是目前活着的大多数人类需要认真反思的问题，精神的圣殿和充斥着物欲的繁荣哪个更重要，在金钱、权利面前失去自我的众生开始迷茫、浮燥，他们掉进道德沦丧的旋涡里随波逐流不能自拔！他们需要灵魂的救赎，他们需要心灵的宁静，这个旋涡内吸附了太多可怜的人！“出家人其实是战士，自取失败的战士，出家就是用失败让那些自以为是为数众多的胜利者略略感到不安”！在此，仁慈的作者企图用一个小和尚的纯洁来让那些胜利者感到不安，在我看来，这是多么困难的一件事呀，那些胜利者发达于官场，兴旺于商界，醉生梦死于阴暗的角落。在温婉、善良等传统道德观面前，他们早就失去了辨别是非的能力，金钱、权利、享乐助长的傲慢、暴力、颓废早就改变了他们的人生观、世界观，他们享受的是珍馐佳酿美色的快乐，是步步高升的快乐，是饮鸠止渴的快乐！
“连佛家寺院都不知自重，这个国家怎么办？”这样的语境在第11期的《小说选刊》里随处可见，在《钢轨》里，德高望重的老校长为了不让以流氓地产商的名字命学校执拗地上访，他的执著让他失尽尊严，最后“意外”残死在铁轨之上。那个因在学校多次偷窥女厕所被开除的坏学生多年之后成为了地产商，把校长当年的好学生——如今当上市长、局长的学生们玩于股掌之间……在《红宝石》中，学生时代曾经疯狂追求宋佳佳让她侧目而视的`痞子如今却和她的女儿同居着，地产商在北京给她的女儿买房买车还供其出国留学，地产商不仅是她们当地的“地下组织部长，暗中操控着人员的去留升降，就是在北京仍是呼风唤雨。所有这些，让廉洁清高的宋佳佳夫妇不得不重新审视相征权利金钱的红宝石的价值。《702疑问》也是写官场现形记的，一个县委副书记车祸死亡，车上的密码箱和无名女尸让案件扑铄迷离。刚干的刑警钟昭家境一般长相帅气，身子矮胖的公安局团委书记汪玲看上了他，汪玲的父亲是市委常委、秘书长，他在婚后严格按照仕途路线图行事，雨后春笋般节节拔高，在市公安局提任副科长，不久派到分局当副局长，几年后调到一个县当公安局政委、县政法委书记、县委副书记……面对成袋的烟成捆的钱，钟昭常常说的是“这会走到哪里去？”这是当事人的疑问，是作者的疑问，更是读者的疑问。
在这几篇小说里，反面的人物形象无一例外全是地产商，这是偶然巧合还是众失之的？地产商是真的该死还是要被冤死，恐怕连他们自己都非常清楚。
《北京和尚》让我想到最近一位和尚通过媒体力证自己清白，看后我觉得和尚是被逼急了或是已经疯了，说自己月工资几百块钱等等能让人信服吗？动则上万的香火费哪去了？开豪车、带名表、用最时尚的电脑，每年两会新闻还记录着呢，真是欲盖弥彰。细想这世道和尚都出面证明清白了，其他坑蒙拐骗偷吃喝嫖赌抽，强拆强占吃拿卡要的各色人等就请闭嘴吧，这世道哪里还用得着证明清白，清者自清浊者自浊多好，满肚肥肠的官员们不用每年在网上摘抄清廉自律的述职报告，道貌岸然的贪官污吏也别刚保证一定要创新争先、清正廉洁之后就被警察扣走，把自己当猴耍的人，戏演得再好不也是自取其辱诒笑大方么。
《北京和尚》又让我想起我们当地的一则民间传说，发生在什么时候忘记了，大根是宋朝吧，因为情节可能跟朱元璋当过和尚有关系。据传在舞阳县城北十五里处有一白马寺，和尚们不守清规，强占百姓土地还奸污民女，日久激起民愤，百姓们纷纷要求严惩和尚。地方官把此事奏明皇上，皇上听后想起自己也曾出家为僧，就想放和尚一条生路，于是说道：“教训一顿就罢了吧。”地方官当然明白皇上的意思，但是，为了为民除害，他聪明地口传圣谕，迅速捉拿和尚并一顿暴打，命百姓挖出一道深沟，推和尚进去，埋得只剩下一颗颗光头露在外面，之后，高头大马套在整地的耙上，十里八村的乡亲们亲眼看到了长长的耙齿插进和尚的光头之上。耙了和尚，老百姓一把火烧了白马寺。如今在舞阳县马南村的地头，尚有一个白马寺文化遗址牌。
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