《傅雷家书》读书笔记

时间：2021-08-26 20:00:53 读后感我要投稿

《傅雷家书》读书笔记2000字（通用7篇）

　　当品味完一本著作后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么你会写读书笔记吗？以下是小编帮大家整理的《傅雷家书》读书笔记2000字（通用7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《傅雷家书》读书笔记2000字（通用7篇）

　　《傅雷家书》读书笔记篇1

　　《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人9—9年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子，教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

　　下面是一篇傅雷家书读书笔记，仅供大家参考：

　　一、傅雷的爱子情深

　　“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

　　前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。

　　二、傅雷对儿子的鼓励

　　“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

　　这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

　　三、傅雷的嘱咐

　　“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

　　千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

　　四、母亲的关心

　　“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

　　要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

　　五、傅雷爱子心切

　　“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”

　　离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊！“少时不努力，老大徒伤悲”！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢？俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊！

　　六、总结傅雷形象

　　看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。

　　接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。

　　从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了！

　　《傅雷家书》读书笔记篇2

　　在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下，小心翼翼的将一切风雨绝隔，呵护着我们的天真。渐长时他们一定是苦恼的，这世上千奇百怪，挡在我们身前怕碍了我们长大，跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗，却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的，在远与近中取舍徘徊，寻找一个合适的尺度，而傅雷几乎将这一点做到了完美。严师，慈父，益友，在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书，看过之后我却更希望每一位子女细细品读。读懂父母的爱，是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。

　　我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的，抛在身后的是十年寒窗，繁重学业，还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳，是我自以为了解的世界中需要摒的旧时代，我甚至拿到了《傅雷家书》准备指导一下他们的教育方法，却在读过之后深深懊悔那一段的时光。

　　初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。”这段话看得我鼻子一酸，如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷，倔强甚至有些暴躁的学者。

　　对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”。

　　为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的”。

　　面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。

　　在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。

　　《傅雷家书》读书笔记篇3

　　人在有挫败感，压抑的时候，发泄并不是好办法。不妨与先哲交流吧。

　　周扬说：“我只喜欢富丽的色彩，至于宗教的精神，我也曾从佛教画中追寻他们的天堂……等等的观念。”我说：“他们是先有了佛教思想，佛教情绪，然后追求那种色彩来表达他们那种思想与情绪的。你现在却是倒过来。而且你追求的只是色彩，而你的色彩又没有感情的根源。”

　　佛教画不是不可画，而是要先有强烈、真诚的佛教感情，有佛教人生观与宇宙观。

　　从哲学角度来说，这里表明的是“意识决定物质”的道理。而这个道理，不仅仅是对于绘画而言，对于所有艺术形式的作品创作，都是具有指导性意义的。学艺术的，固然要学艺术表现技法，但这仅能将你与外行区分开来而已。真正要达到一定高度，就一定要对该艺术形态的文化背景有所了解。譬如，学书法的临苏东坡的《赤壁赋》，倘若作者对《三国》中的赤壁故事很熟悉，又对东坡词作特点有所了解的话，下笔自然有神。豪放旷达之气，是在肤浅的技法学习中得不到的。

　　“文章千古事，得失寸心知。”

　　这是诗圣杜甫写出的一句名言，这十个字言简意赅，内涵丰富。古往今来，凡是富有责任感的文人与作家，都将此奉为座右铭而镌刻于内心。因为“文以载道”，写文章就是表达作者自己的思想，文章是存世千古之事，好文章影响极其深远。一个好作家应该明白自己在写作上的得失，把写文章看成开启人类智慧的千秋大事。

　　这不得不让人想到网络发达的今天，文章已经成为人们赚钱、炒作、中伤、恶搞的工具。肮脏的口水往博客上一吐，就算作一篇文章；半裸的照片往论坛里一晒，就算是一篇文章；随意发泄的胡言乱语往空间里一堆，也算是一篇文章！

　　不管是普通网民，还是那些著名非著名写手作家，都早已忘记了这句本该是所有文人的座右铭。现在好文章太少，发现的眼睛也太累，如此恶性循环，文章如何再承担起“经国之大业，不朽之盛世”的使命！

　　最磨折人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心！

　　倘使练琴时能多抑制情感，多着重于技巧，多用理智，我相信一定可以减少疲劳。

　　老子问一个古稀之年的老头：“你的牙齿还在吗？”老头说：“不在了。”老子又问：“那你的舌头还在吗？”老头说：“在。”这个简单到枯燥的故事给我们阐述了老庄道家思想的“无为”境界，即“刚强者死亡，柔弱者常存”的道理。

　　傅雷上述一句话真的很有道理——让人遭受心理折磨的，让人提前衰老的，正是操心；真正让人疲劳的，也不是体力，脑力的，而是精神上的情感泛滥。而这一切，都是因为这些人把得失成败面子等看得太重。过于争强好胜很可能只落个灰飞湮灭的下场。压力太大的时候，怒气难消的时候，换种泰然自若的心态。少皱眉，少操心，做根柔弱的舌头又怎么样呢？至少不用像刚强的牙齿一样粉身碎骨。

　　练琴一定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手，比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”，“养”这个字极有道理。

　　中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。

　　人乃血肉之躯，可人的一切行为都由精神控制。普通人与圣人的区别，或许就在于前者是感情的奴隶，而后者主载着感情。

　　现在我深信这是一个魔障，凡是一夭到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。

　　想到一种人，在为了追逐金钱耍弄权术的沼泽中越陷越深，最终自我毁灭。他们的目的本是为了更好的生活，这是纯洁而高尚的追求。而要达到这个目的，就需要以赚取金钱作为手段。那些走火入魔的人，老只注意“赚钱”这一达到“幸福生活”的手段，最终却忘记了最初的目标，最终在铜臭味中被毁灭。傅雷的话，是在提醒儿子，不要在艺术道路上走火入魔；我们多想一步，警戒自己不要在人生道路上走火入魔。

　　《傅雷家书》读书笔记篇4

　　前不久读完了傅雷家书。直到读到傅雷夫妇的遗书时，内心不免有点痛惜，即便这个事情已经过去了五十年。最近一直在阅读傅雷夫妇的文字，难免出现一种错乱。多亏作者对傅雷一家的书信费心收集，能有幸一瞥傅雷这一家人的思想，实属珍贵。

　　我也曾有过几年的书信来往。所以十分明白写信、寄信、等信、拆信的心情。书信中，人们多半会吐露一些比较重要的事情以及一些在生活上所理解的东西。而父母给孩子的信，则更多是寄托着思念与望子成龙的心情。傅雷家书里，满是傅雷夫妇对儿子的牵挂与孜孜不倦的教育。在了解了傅雷的教育后，我才得以增长我的见识，见识到一个真正有艺术追求的人对生活的看法，对艺术的态度，对感情的思考。

　　其实让我写傅雷家书的读后感，我肯定是写不好的。因为有很多语句还未能深刻的理解。虽然能明白句子的意思，但并没有切身经历以及感悟。平时的书也读的少，里面提及的部分文学作品，我也没有涉猎过。所以也只是在仅有的认知范围内尽可能的去理解，必然会狭隘许多。

　　关于自由：

　　在读完这本书后，我思考最多的是做人这一个问题。觉得人生当中，做人是最难的。因为感情牵动或是生存环境，都难让我们成为一个真正的人。以前我一直在想何为真正的“人”，觉得人的定义应该是勇于追求自由。真正自由的人不会牵制自己的感情，真正自由的人可以做自己想做的事情，真正自由的人不会被阻挡去路。只是这个自由是要建立在人人平等这个基础之上，否则自由将会变成放纵，成为罪恶的摇篮。所以，我一直认为追求自由的人是真实的人。在我心中艺术家就是这样的一种人，他们追求着自然，追求着自由。在生活中，在作品里，无不表现出纯粹又不乏内涵。好似自由存在于自然之中且不留下痕迹。

　　关于自然：

　　人也是属于自然的一部分，那在自然中表现出自我，也不失成为自然的一部分。而现在的人一直妄想超越自然，这也许是人畏惧孤独的一种表现。我们无法超脱自然而活，但是能为尽可能的接近自然。不断的超越着自我，追寻着自然的过程，应该是我们们每一个人的生命历程。至于自然是什么？我认为是趋向于完美的事物。人不可能完美，但可以完全，人也不可能成为自然，但可以无限接近于自然。

　　回到傅雷家书里，傅雷教育傅聪。“先要为人，再为艺术家，最后是钢琴家或演奏家。”这里我认为是傅雷对人生三个层次的看法。一个钢琴家，可能后天的勤奋就可以完成。而艺术家，则多多少少需要天赋和对自然的感知。而成为人，这里的人肯定是指成为一个真正的自由的人是最繁琐最难达到的。钢琴家最易，艺术家次之，学会做“人”最难。而现在的人为了达到目标、某种名誉不择手段，却恰恰忘记了如何先成为一个人。“超凡脱俗是自由，沉淀于自然，是追求着完美。”这才是我对如何成为一个“人”的理解。

　　而傅雷对艺术家的理解，也颠覆了我原来的认识。傅雷说艺术家要控制情感，要理智。之前我一直以为艺术家是充满了情感，然后把情感舒展出来。而傅雷说要控制情感，演奏的时候要保持理智。我想理智的东西如何打动人呢？后来才明白这是我的逻辑错误，其实艺术家依然是富有情感的，只是高度的情感需要高度的理智来控制。这样才能将情感更好的表现出来，来感染感知的人。这么一想，艺术家确实不是一般人能为之。一般人能有一个高度的情感已经是不容易，更别说高度的理智来控制这些。

　　我很喜欢傅雷家书，里面可圈可点的太多，我没有办法一一赘述。需要丰富自己的见识后，再来品读，应该会有很多更深层次的理解。读完傅雷家书的第二天就买了一本克里斯多夫，这是家书中多次提及的一本书。此外，我在这一次的阅读中，对人生也有了新的见解。只是觉得自己稍微一读书，就一堆的感触。不知道是情感上的敏感还是我见识太少。可能这本书真的很优秀吧，而我最近很少读到这么优秀的作品了。尤其是夹杂着这么多思想的作品。想必是十分诚意的.，傅雷夫妇也没有想到这些书信有一天会汇集成书，供后人去学习吧。

　　TIP:好的作品不是有多少结论，而是引发了人多少思考。

　　《傅雷家书》读书笔记篇5

　　长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名的说三道四，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得到些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通过信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。

　　这是傅雷在给他儿子傅聪的信里说的一句话，当时读到这，还有些看不懂，就顺手做了下标记。当我看完全书是，再回到这里，我觉得这段话写得特别好，他要儿子用严肃的态度对待一切，做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。我想，这是任何一个父亲想对自己孩子的期望！

　　记得看到这个书名时，觉得这无非是一个叫傅雷的父亲写信给他的儿子，信里说些家常话，然后唠叨几句话。但当我开始阅读时，发现这根本不是自己想的那样。他同儿子一起探究音乐，将自己所经历的东西全部用信的方式传到孩子的心中。他设身处地地去预想孩子在道路上可能会遇见的困难以及各种各样的情景，然后为他铺好路，向他说明该如何去对待这一切。让孩子在真正遇见这些时，能够冷静、沉稳、游刃有余地去解决它们。

　　这是什么？这是一本充满父爱的书；这也是一个父亲对孩子的苦心教导。傅雷是一位严格、严肃的父亲，而我的父亲也是如此。他不苟言笑，对我的教育更是严格。所以我一直认为他根本不爱我，但是这个暑假通过一件事，通过这本书，我好像看到了另一些东西。

　　暑假开始，爸爸妈妈因为一些事情要回老家，而我因为补课只能待在杭州不能和他们一起走。那时，我正在看这本书，当时我还在想，我老爸会不会也这样做？但这个想法马上被我否决了。现在这个社会，打个电话不就好了，写什么信，再说，像老爸那样的人怎么可能这样做，早把我忘了吧！这是我第一次和爸爸妈妈分开，一个人好孤单，好无聊，很不习惯。当天晚上，我洗好澡趴在床上看《傅雷家书》，突然手机响了一下，那是信息铃声。我拿来一看，惊讶地发现是爸爸发来的。他在短信里询问了我的补课情况、作业情况、生活情况，然后还嘱咐了我一些生活细节，并且和我分享了他们在老家发生的事情。看完短信我好感动，然后立刻回了过去。但是却没有再次收到，我刚打算放下手机，手机来电了，是老妈打来的，我还确定了一下是不是老爸本人发的短信，老妈说，老爸一直很担心我，说我一个女生……

　　然后，每天晚上，老爸都会发短信来，老妈也会在短信后打电话来。而我也一直坚持着看这本书，边体会书中的爱，也体会着爸妈对我的爱。这也是我第一次真正切切的感受到了父爱、母爱。当然我也回忆着和老爸的点点滴滴。我发现并不是老爸不爱我，而是我从来没意识到。爸爸的爱被我的潜意识里的严格遮住了，所以我只看见了表面，从未认真地去体会这其中所蕴含的浓浓爱意。

　　记得三年级刚开始学英语时，这门课我一点也不懂。当时连26个英文字母都不能完整背出，更别说默写了。所以第一次默写我之对了10几个。回到家，老爸非常生气，让我抄十遍，然后让我背，他在旁边看着我，然后再到他那背，我背了一边又一遍，默了一遍又一遍，终于到第五遍时，完整、无错误地全部默出，用了两个多小时。从那个时候我就会觉得老爸根本不在乎我，只在乎学习，看重学习。而现在想来，那晚后的第二天又进行了一次默写，我全部默出，还被老师再全班表扬。从那次后，我的英语成绩也慢慢提升，也有了现在的成绩。而这一切不是因为那晚么？因为老爸对我的严格，让我有了让别人羡慕的成绩。难道不是因为爸爸么？

　　我想，以后我会学着去体会爸爸妈妈对我的爱、同学对我的爱、老师对我的爱；我想，以后我不仅只会看表面，更会体会其中所蕴含的深层意义；我想，这本书对我的影响会给予我很大的帮助；我想，我会继续努力的！

　　《傅雷家书》读书笔记篇6

　　《傅雷家书》是一部充满着父爱和中华民族优秀道德的经典，是对孩子教育的文字篇本，也是一部艺术修养读物。信中有对儿子生活的嘘问和关心，也有对过去教子过于严格的悔赎，有对儿子进步的表扬和鼓励，也有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见。当我读这本家书，那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了彼此的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。感到里面有老师的教导，有长者的叮嘱，更有父母对儿女的关切，有不同于很多父母的关爱，有不失被细心呵护的感觉，使人找到了另一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。平时许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最后后悔莫及。还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。家长要用合适的家庭教育教育孩子，家长们应该拜读这本《傅雷家书》。傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，严谨的治学态度可以从《傅雷家书》的字里行间中看出来。他身为一个教育家，文学家，自然想要教育孩子成为和他一样的人。他对中外的文学、音乐、绘画都有研究，个人的文化修养极高。使得他培养的对象从小接受良好的家庭教育，后来终于成长为国际大师。

　　傅雷对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容,告诫“手要垂直，人要立直”使读者印象深刻，颇有感言。

　　读《傅雷家书》你会发现傅雷在每封家书中都不写白字，这既是他多年来养成的习惯，也是教育远在万里之外的儿子做事要认真。你还会发现傅雷是个做事雷厉风行的人，例如有的信就十分短小，简要地说明用意就好了。在他的绝笔中也可以看出，事物的清单一项一项的，一点也不凌乱，一点也不像出自面临死亡的人。还可以看出他不但治学严谨，而且富有责任心和强烈的爱国和爱子之情。在儿子取得巨大成功被鲜花与掌声簇拥的时候，为激励儿子时刻保持谦卑，不惧怕孤独，要勇于攀登艺术的止境，向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的赤子之心，傅雷劝戒孩子要正确面对情绪上的跌宕。

　　父亲和孩子通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。两代人间的感情永远那么深厚，永远是享用不尽的财富。如无瑕的白璧，如透明的结晶体。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱了，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。傅雷说他要和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，他还说恋人和爱人之间也是一种亲密的朋友关系。只有在互相的鼓励和互相的支持下，有着最丰富最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。

　　我觉得读书真的可以丰富人的大脑让人变得平静。而且文学和艺术，还有音乐都会给我们心灵的熏陶。我们在那里面吸收的养分会给我们的生活带来很多的乐趣，我现在深知这一点。其实我一直觉得我对于文字的理解多于对于那些更加直观的东西的理解，当他越是需要人的体会的东西我就理解得越深些，这可能也跟天性有关。在我看来，一切内心地感受都可以通过文字表达出来，而越是心灵相近的人越是能够深刻理解和体会。如果心情郁闷了不妨就写出来，等年老了再回过头来读，发现年轻时的心情真的是很难得的阿，而老去的心也不可能再有年少时的感受了。真的觉得人生在世能够得到一个心灵相通的朋友成为心灵的读者是一件非常让人高兴的事情。

　　《傅雷家书》读书笔记篇7

　　在琳琅满目的书本中我一眼看中了这本书。对于家书，我的感觉是很陌生的，在我的印象中，我从来没有收到过家人的一封信、一封家书。在当代科技飞速发展的世界，人们的联系往往通过一部手机就能做到，口头直述成了绝大多数人的交流的方式。

　　对于家这个词，似乎很多人都还没有真正的理解它。虽说我常在作文中写道“家是温暖的港湾”，“家是心灵的创口贴”，“家是冬日里的阳光”，但我自己对家这个词的理解一直停留在物质上。家就是包含我们吃喝住玩的一栋房子。而在《傅雷家书》还本书中我真真切切地感受到家是什么样的，真真切切地感受到了家书的温暖与厚重。

　　代序是傅雷简述傅聪的成长历程。傅聪小时候其实并不是个聪明的孩子，但他在音乐方面的天赋极高。后来，他苦心训练，在肖邦比赛上让西洋人对傅聪这位中国人的演奏叹为观止，最后成为了一个伟大的艺术家。在这些平铺直述的语言中我感受到了傅雷的自豪，这是他一点一滴培养出来的孩子。

　　第一封家书是一九五四年一月十八日，讲的是傅聪离家时傅雷一家依依不舍的场面。大家站在火车站台上都哭成了泪人儿，“妈妈随时随地都想哭——眼睛已经肿得不像样了”笔触极为真实。现在的长辈送晚辈离开，眼里总是充满泪珠的。我切实地感受到了傅雷与妻子对儿子的不舍与思念。可人总是要分别的，千丝万缕的思念只能写成书信一封又一封地来回穿梭。

　　我记忆深刻的有几封家书是傅雷教儿子怎样快速地学好俄文。傅雷说：“勿野心太大”，“外文总是到国外去念是最快的”。傅雷给儿子一些学外语的经验，并袒露自己小时候不用功的糗事。他说自己“念得很不用功，成绩很糟”。他用自己的亲身经历教导儿子不要像他一样，鼓励他不要为俄文成绩太低而烦恼。其实更令我感触的是傅雷可以将自己儿时的不用功毫无保留地告诉儿子。在现代大多数家庭教育孩子时，总是让孩子以自己为榜样，把自己说得很伟大，其实是无中生有。可慢慢的，在孩子成长过程中很多“无中生有”的毛病全暴露出来，孩子渐渐对父母抵触，失去对父母的信任。父母是孩子的启蒙老师，父母的言行举止都在一点一滴影响着孩子。所以说家庭环境对孩子的成长是具很大影响力的。或许这也是为什么书香弟子世世代代都是书香弟子，当然也存在着极端例子。

　　傅雷对儿子的错误行为一定会指出来，哪怕是一个错别字的纠正。傅雷对于儿子的失败没有批评打骂，他一直以良好的心态和耐心教育孩子。傅雷在傅聪第一次失恋后的信中说：“很高兴你又过了人生的一关，古语说得好‘塞翁失马，焉知非福’，经历过这一回的痛苦经验，相信可以使你灵智的成长又近了一步，使你对艺术的领会又深了一步，我祝贺你有跟自己斗争的勇气。”试问如今哪位家长会对孩子的每一件事都如此上心，连失恋这种小事也说得如此透彻。我佩服傅雷这种对孩子的关心与爱。对于孩子的每一件事都很上心，，就连搬钢琴绝不能自已动手，搬钢琴的绳子留着下次再用这种小事都是叮嘱一遍又一遍。其实大多数家长都能给孩子物质上无微不至的关爱，但他们往往忽略了孩子的内心。傅雷对待儿子如老朋友一般，在困难时给孩子打气、谈心。很多孩子并不是一开始就抵触父母的，但长时间地被无视自己的感受，慢慢的，你我之间的感情就会越来越淡，距离越来越远，最后只剩下一张没有感情的户口本勉强维持着你们的亲子关系。

　　我时常被书中几句亲切的话所感动，傅雷对孩子说：“我从来没爱你像现在这样爱得深切”，“孩子!我要怎样拥抱你才能表示我的悔恨和热爱呢?”“在我有能力的时候，你要是喜欢我帮你一些忙，这是对我莫大的安慰”。我鲜少从我父母的嘴里听到过这些话甚至没有，多的总是训斥。但我也知道他们只是用自己的方式爱着我。可与傅雷的那种淳朴而厚重的父爱相比，他们那种方式所表达出来的爱，又似乎略显单薄。“烽火连三月，家书抵万金”，每一封家书都给了孩子莫大的鼓励和安慰。傅雷给儿子的信中表现出真真切切的爱，一字一句都为他的未来做好铺垫，打下坚实的基础，让他知道如何在这个世界上生活。

　　傅雷对儿子的信中，时而是有丰富生活经验的长辈，教导孩子，引导孩子;时而是知心好友，推心置腹，无话不说，没有秘密。傅雷对儿子的教育有基本原则：做人第一，其次才是做艺术家。他教育孩子的方式是很有一套的。他在家书中的爱超脱尘世，影响了傅聪的一生，更是感动了世世代代的中国人。或许，每个人都应该去读一读这本书，领略家书的厚重与温暖，品悟大师的思想与境界。

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