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读《夹边沟记事》有感:人性的拷问

正文
读《夹边沟记事》有感:人性的拷问

读《夹边沟记事》有感:人性的拷问

谭飞莹 2018-3-25 读后感
  [读《夹边沟记事》有感:人性的拷问]

  人性的拷问

  ——读《夹边沟记事》有感

  小徐

  遥的短篇小说《在困难的日子里》我是读一次哭一次,

读《夹边沟记事》有感:人性的拷问

[智库|专题]。当马建强作为村里仅有的一个读书人考上高中时,"全村人尽管都饿得浮肿了,但仍然把自己那救命的粮食分出一升半碗来,纷纷端到我家里,那几个白胡子爷爷竟然把儿孙们孝敬他们的几个玉米面馍馍,也颤颤巍巍地塞到了我的衣袋里,叫我在路上饿了吃。"身无长物的村民们淳朴得让人落泪啊!他的同学吴亚玲一次次地在不伤害他自尊、不管同学们的流言蜚语的情况帮助他。最后当他痛下决心退学时他的同学和老师在冰天地里将其友好追回,一幕幕,让人潸然泪下。六十年代物质的匮乏让人们贫困交加,但在贫困中我们又看到了人性的美,干净自然的纯真。

  同样是写饥饿、写苦难的杨显惠老先生的《夹边沟记事》更是让人震撼。如果说路遥的《在困难的日子里》是小说,那么它就有虚构的成分在里面,而《夹边沟记事》与之不同的是,它是纪实小说,即它多半是真实的。《夹边沟记事》里描写的是1957年到1960年年底被当时打倒的"右派们"在甘肃省酒泉市的某一个劳改犯农场的苦难史,关于饥饿和死亡的。而这段历史因为社会的原因,成为了断代史,几乎被人遗忘或者说几乎没人知道这段历史。而杨显惠老先生了长达数年的时间通过"田野考察、新闻走访和口述实录"将这段不为人知的历史呈现了出来。"为了真实地还原历史、逼近历史,年近半百的杨显惠每年都要回一次甘肃,自费寻找采访当事人,历时3年访问了一百多名夹边沟幸存者。"

  读《在困难的日子里》时我是难过地落泪,而读《夹边沟记事》时我是欲哭无泪,心里被恐惧笼罩着,几天都缓不过劲来,根本就没有勇气去读杨显惠老先生的另外两部作品《定西孤儿院记事》和《甘南记事》。真实的残酷,杰出的艺术。《夹边沟记事》里对饥饿、对死亡的描写极其地客观和冷静,冷静得让人触目惊心。《上海女人》那篇里面写到董建义临死前是"身上干得一点儿肉都没有了,眼睛凹陷得如同两个黑洞,怪吓人的。""脸肿得眼睛都睁不开了,腿也肿得穿不上鞋了。"因为饥饿,人不成其为人了。面对死亡,右派们也是极其地麻木。"谁都不知道转天早晨还能不能醒来,因为每过三两天就有一个人死去,而且都是睡眠中死去的,没有呻吟,没有呼唤,一点痛苦得挣扎都没有,就静静地死去了,

读后感

读《夹边沟记事》有感:人性的拷问》(https://www.unjs.com)。"最开始死了人,管教干部们还能找人用被子将其卷起来,找个地方埋了并作个记号。后来,因为死的人太多了,埋人的人也饿得没有力气埋,只好将其用沙子简单掩埋甚至是直接抛尸荒野。据说,那3年被派往夹边沟农场的"右派们"有三四千人,而最终存活下来的仅有三四百人。死亡的数字让人恐惧、颤栗!

  每天面对残酷的饥饿,"右派们"选择的是忍受,而不是为了活着想方设法回家或者逃亡,哪怕是流浪也好。当然也有逃跑的,那是极少数,多数不跑的原因是"对上级抱有幻想,认为自己当右派是整错了,组织会很快给自己纠正,平反。""总觉得劳教是组织在考验我们,看我们对党忠诚不忠诚,如果逃跑了不就对党不忠了吗?不就是背叛革命了吗?就怕一失足成千古恨。" 我们知道,这些右派们多是知识分子,有大学教授、医生、中学教师公务员等。而且他们又有何罪呢?多数都是在大鸣大放时给党提了几点意见而被定为了"右派".人有信念是好的,但他们的这种信念是盲目的、愚蠢的。(www.unjs.com)李银河称其为一种受虐心理,心甘情愿地接受虐待,忍受痛苦,白白等死。所以当死亡真正降临时,"右派们"竟然还能冷静地安排自己的后事。都是二三十岁的小伙子啊,心灵愚钝地让人可怕。

  从《在困难的日子里》我们看到的是人性美的一面,而《夹边沟记事》里因为饥饿,因为要生存要活下去,好多"右派们"人性被扭曲,人格尊严丧失殆尽。相互间偷吃的,家人送点吃的来,为了防止被队友们偷走,想出各种奇招将其藏起来,甚至藏贴身衣物里走哪带哪。还有甚者跑到野外挖洞将其埋起来,自己想吃得时候就挖出来吃点。《许霞山放羊》里的王朝夫就是因为救命炒面被人偷了,最后饿死了。还有为了能活下去不惜出卖队友们,向领导告密的。王朝夫在许霞山的帮助下接到了放养这个肥缺活,为了能守住这份活儿出卖恩人许霞山。在这样一个人人都有可能会饿死的小天地里,像王朝夫这样自私的人大有人在,我们已经全然看不见知识分子的那份涵养与谦逊。《夹农》里的女"右派"豆维柯为了"靠拢组织"早点摘掉"右派"这顶帽子,"表现积极,写思想汇报,巴结管教干部",向管教干部献殷勤,甚至出卖自己的肉体。在死亡边缘挣扎的史万富吃死人肉,《在列车上》里的魏长海"敢把死人挖出来,心肝肺煮着吃".一个个惊心动魄的故事,让我们看到的是一代知识分子的精神和肉体的彻底崩溃,因为饥饿,因为死亡,他们人格沦丧,人性丧失!读完《饱食一顿》我的内心彻底崩塌,这是怎样的时代怎样的社会逼得"一个文质彬彬的上了年纪令人尊敬的老工程师,竟然吃起别人的呕吐物和排泄物"?尊严何在啊?活得跟牲畜有什么区别?《医生的回忆》里的王鹤鸣何尝不是一个?"三个月了,我每天夜里在这房子后边藏着,等喂料的战士从招待所走过来,进了院子,从小仓库把马料用桶提上,走进马厩,上完了料又出来;我就很快地跑进马厩去,把牲畜没来得及吃掉的马料一把一把抓进这个袖口里。一定要快,迟了,马料和麦草就混到了一起。"王鹤鸣就靠着和马抢食才活到了回家的日子,非人般的生活让这些知识分子完全失去了自我。时代的悲剧,社会的悲剧!

  社会的建设、进步应该说离不开知识分子这股中坚力量,因为时代的因素,这批知识分子们却"为吃饱肚子不惜牺牲人格、丢弃精神追求和历史使命,甚至丢弃正义和良知。"杨显惠老先生的《夹边沟记事》不能不让人内心平添一抹悲凉色彩!

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  第3篇 读《绊脚石》有感
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  第4篇 为幸福而战斗的人们,您们好吗? ——读《七律?长征》有感
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