庖丁解牛读后感（通用19篇）
当看完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的庖丁解牛读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
庖丁解牛读后感 1
成千上万个门口，总有一个人要先走。于是，庖丁迈出了脚步，他不断积累经验，逐渐成长。起初“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，最后“以神遇而不以目视”，一番摸爬滚打后，他才得以如此高超的技艺，让人为之惊叹不已；于是，爱迪生迈出了脚步，在探索科学的路上，虽然历经坎坷，但却从未服输。在挫败的背后，他寻找科学的内在规律，终究他的发明成为人类历程上一笔宝贵的财富，他也永远被后人铭记在心；于是，钱学森迈出了脚步，他总是躬行实践，对每个细微数据都精确计算，容不得一点马虎。
不入虎穴，焉得虎子，他终与中国航天事业的'发展密不可分，他为中华民族书写下辉煌灿烂的篇章。暴风雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我们极其微弱的力量不可能去改变什么，但是我们可以以不变应万变，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客观规律后，方才使得游刃有余，得心应手，挥洒于世间。
庖丁解牛读后感 2
庄子在《庖丁解牛》一文中，详尽的描述了庖丁为文惠君表演解牛之术，令文惠君叹服，并从中悟到了养生之道的故事。
所谓“养生”真正之道，不仅是身体外部的锻炼，更重要的是心灵的纯净。在当今注重物质而忽视精神内在的现状下，保持一颗纯净的心灵，何其难也！
工作压力，生活负担，对名、利、优越物质生活的追求，令人们奔波劳顿，疲惫不堪。在这种境况下，养心就显得尤为重要。经常将心灵的包袱放置一旁，时常清理清理心灵堆积已久的垃圾，暂且将世间劳形劳心之事抛开，心灵就会放轻松，明亮、畅快起来。养生与养心同时进行，方可达到庄子所说的`养生之道。
《庖丁解牛》中另一层含义，便是遵循自然之道。世界万物皆自然生成，按照一定的规律变化延续着，而作为广泛的自然界中渺小的人类，却试图根据自己的利益和要求改变自然、创造自然。殊不知这种自以为是、有违天理的行为给人类带来了多少毁灭性的灾难。近几年来各种各样的疾病、惨重的灾害，不正是人类疯狂掠夺，不尊重自然的结果吗？
作为人类自身也不满足于自然之态，违反常理，不惜一切代价改变自己的外貌，从而弄巧成拙，给自身带来很大的伤害，甚至是一生的遗憾。其实，残月也是一种美，一种令人怦然心动的诗意美，一种自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真实感，这种经过修饰的美始终是虚假的，不会打动人，更无魅力可言。
尊重自然之道，将人类无止尽的欲望降到最低，我们看到的就不再是满目疮痍，也不会因为自己行为造成的后果而懊悔不已。
庖丁解牛读后感 3
在暑假期间我读了很多好书，有：《格林童话》、《最温暖的感恩童话》、《励志好故事》、《益智好故事》······但我最喜欢的还是《寓言故事》这本书！
《寓言故事》讲述了很多做人、做事的道理，我特别喜欢《庖丁解牛》这个故事。
有一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹！
看了《庖丁解牛》这个故事后，我体会到了许多事情都是需要多练，常练的，就像我们学习一样，也是需要经常做习题来巩固自己所学的知识。我在学习舞蹈的过程中，也是感受特别深刻。上个学期我参加了市里组织的”三独比赛“中的独舞比赛，通过反复练习，我逐渐理解每个动作的意思，充分的表达了音乐所包含的情感，让自己对舞蹈动作有了更好的'理解，在跳舞的时候更加专注更加自信了。
我觉得我在遇到不熟练的事情时，一定会努力的练习，才可以达到一定的目标。但是如果没有好的方法，就会迷失正确的方向，达不到自己的目标！
不付出努力，是不会收获好的成绩！
庖丁解牛读后感 4
学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？
在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的.内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢？
我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而达到心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。
庖丁解牛读后感 5
人就是庖丁手中的“刀”，要想在现实社会错综复杂的矛盾斗争中得以进步，只有遵循自然规律。遵循自然规律，核心在于按规律办事，按规律推动发展。仁寿近几年来，取缔了境内的木材加工企业，严禁滥砍乱罚，森林覆盖率达到38%，生态环境进一步好转，降雨量明显增加，这就是按自然规律推进发展。在实际工作中，我将更加注意按规律办事，按人民群众需求办事，比如金马河污水管网改造工程就是目前亟须解决的工作，是关系全城人民生活环境的一件大事、好事，我一定科学引导，加快推进，尽力早日完成；比如视高园区的工业垃圾处理，也要尽快拿出解决方案。
四是慎行。庖丁解牛虽臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一直不骄不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”；即使牛“謋然已解”了，他还“善刀而藏之”，动作无不小心谨慎。
为人不张狂，处事须小心。一个地方的发展，面临很多重大的决策，需要慎行，多听听专家的意见建议，多听听百姓的声音，多调研多思考多讨论，做出的`决策才更科学合理，经得住历史的检验。而作为我个人来讲，一个人要面对各种诱惑、挑战，也要需要慎行。要始终遵守党纪国法，不谋私利，不存私欲。正确行使手中的权力，带头执行廉洁自律的各项规定，加强防范教育，筑牢拒腐防变的思想道德防线，做到警钟长鸣，自觉接受社会和群众监督，切实做到集干净与干事于一身，勤政与廉政于一体。开展好“两走一对接”和“走基层、解难题、办实事、惠民生”活动，满怀感情地服务群众，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群众中树好榜样。更加有效地履行工作职责，团结和调动各方面的积极因素，着重提高整体工作能力和水平，主动作为，努力实现各项工作创一流业绩的目标。
立志，积累，依理，慎行，是庖丁解牛成功的要诀，也是我们学习、做事、为人、处世成功的要诀，更是一个地区、一个国家成功的要诀。
庖丁解牛读后感 6
庖丁为梁惠王宰牛，手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说：“你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”
庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年，所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。
虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
《庖丁解牛》这篇文章，解析了庄子的养生之道。我们在生活中应学会善刀而藏之，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。
在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是乌鸦喝水这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的.劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的良庖与族庖。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，岁更刀、月更刀，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。
但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。
这跟庖丁用刀的道理一样：遇到节者有间，则以无厚入有间，游刃有余;每至于族，则怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，十九年而刀刃若新发于硎。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，得养生焉。
我们要学会使用养生之道，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生。在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取题海战术，掌握正确的学习方法，高效率的学习。
在工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庖丁解牛读后感 7
成语“目无全牛”、“游刃有余”都出于《庄子·养生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用来形容技术达到极熟练的程度，而作者用那两个本意指解牛技术熟练的成语来泛指任何技术的精湛。
想起这两个成语，不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示；一切事物都有它的客观规律，反复实践，才能积累经验，认识和掌握事物的规律譬如解牛，经过勤学苦练，就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么特别突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未尝见全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，…足见庖丁解牛技术之高明。
倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而不讲究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一个普通的厨师，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能够游刃有余有多层原因；其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术；其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律，“批大，导大”。如果单有苦练，而不寻出其一般的规律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的规律，做其它事又何尝不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的规律。不管一般的还是特殊的，只要找出这种规律，并且掌握规律，再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找规律并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛数千。才达到游刃有余的.地步。这说明，要掌握事物的规律必须通过大量练习，反复实践，从，而积累经验，找出规律。
我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有些异议。所谓总结，就是总结经验；但没有实践哪来的经验呢？当然所谓的多做习题不是搞“题海战术”，应该适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想，找出解这类题型的一般方法，这就是寻找规律——以后如再遇到同一类型的题目就不至于束手无策，但中假如不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟印象不深，谈不上学好数学。
总之，要苦练，更应巧学。
世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？
世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？
庖丁解牛读后感 8
人就是在不断地实践中成长的，只有在反复的实践中积累经验， 探求规律，并很好的运用规律，才可以解决困难。 生活在一定意义上是一门学问，学问的关键就在于实践中不断的总结和反思。人走得路多了，才会明白什么地方平坦什么地方岐岖。
一切事物都遵循一定的规律，虽然我们无力改变它，但是可以很好得利用它。你不会找到路除非你敢于迷路。在无数次迷路的经历中，我们才可以更好地掌握走出迷途的`方法。人活着，不光是机械性的活动，精神上的富有才可以称得上真正的生活。庄子教给人们要忘怀得失，摆脱利害，要与大自然融为一体，从而获得生活的力量和生命的意趣。从此，让我们像庖丁一样，紧握宝刀，规律行事。
庖丁解牛读后感 9
生活如诗，可以色彩斑斓，
生活如狱，可以苦闷昏暗，
回眸一探，转个视线，
又是另外一片天。 ——题记
你认清自己的生活了吗？我每天扪心自问。
“臣之所好者，道也；进乎技矣。”《庖丁解牛》告诉我们：只要我们能够适应外界条件，顺应自然，就能活得惬意，活得精彩。
每一个阳光灿烂的日子，喜欢漫步在温暖的阳光下，暂时抛却成长的烦恼，猛然发觉一切都如“春风又绿江南岸”一般朴实美好。
曾记得有多少次像听天书似的上数学课，脑子飞快的转着，却总也跟不上老师的节奏，只有双手在不停的运动，复制下老师的板书；曾记得有多少回再拿到试卷的一刹那，脑袋一片空白，心中不由凉了半截；曾记得有多少个夜晚，面对眼前的作业发呆，不知何以下手的无奈涌上心头……很多次很多次当真为自己沉重的生活下了定义：如同地狱般的生活，不是人过的。
诚然如此，我又不得不承认事物总有其两面性，正如那令我厌烦又不能及时消化的笔记成了我最宝贵的学习资料；那令人心寒的'分数背后却隐藏着我必须消灭的敌人——学习的薄弱环节；那犹如“雪满太行”的难题，在我努力攻克下，成功的欢欣鼓舞无可替代……正所谓“柳暗花明又一村”。
庄子能把知识分子认为繁重、肮脏、卑贱的宰牛劳作，写成一曲美妙的音乐演奏，那么我为什么不能将学习生活看成一种享受呢？既然无法无法改变学习的艰巨性，就让自己去适应它。
换一种眼光看生活，我知道我该怎么做了！
庖丁解牛读后感 10
不可不展示的才能，有太多的学者留下教诲，太多的道理等待着我们探寻。
在日光灯晕染了一片墨色时，我仿佛看见庖丁穿着棉布粗衣，手脚并用地给文惠君讲述他解牛技艺高超的原因。我今天要谈的仅仅是一小点——“善刀而藏之”，它比喻适可而止，自敛其才。在文中是说不要过分炫耀自己的技能。但是，自敛其才是对的吗？当今世界，只有具备真才实学才会有光明的前途，只有不断地磨练自己才可能成功。在课堂上，在社会上，你不展示才华，就无人能发现你的才华。当你踌躇着该不该把握机会时，早已被别人抢先一步。才华就像一双手，成功就是那带着刺的玫瑰，只有敢于冒着被刺的危险，才能采摘到芬芳的花朵。
如今，没有人会因你的错过而可惜，当你隐藏你的才华时，你的.才华就很难会得到展示。也许有人认为自敛锋芒是对的，我深以为其不然。当你找工作去投简历时，要做的是将自己的才能释放到最大化；当你在工作中想得到领导的垂青时，要做的是将自己的才能发挥到最优化，如是而已。试问，倘若庖丁真的自敛其才，还会有这样的故事吗？他有可能以平民之身与文惠君交谈吗？——当然不可能。
社会分三种人，一种是泛卖劳动力的人，他们将自己的劳动力做到最好，去泛卖它；第二种人是管理者，他们是去管理第一种人；最后一种是资本家，公司的所有运作由他们说了算。请问，你想成为哪一种人？所以说人人都要努力展示才华。让我们向阳光狂奔，展示属于我们的耀眼。
庖丁解牛读后感 11
庖丁解牛，从最初的所见无非牛，到目无全牛，再到以神遇而不以目视，是经过了无数次的实践，无数次的摸索才构成一套自我独有的方法。
如果庖丁解牛时，只是依靠别人的经验，那他也必须和大多数厨师一样月更刀，以目视，没有那么出神入化的技术了。
实践是通向成功最可靠的道路，它不只停留在听说的层面上，他是自我一步一步走向出来的。就像旅行，别人的感觉是最不可靠的，仅有自我体验过、经历过、亲自踏上过那片土地才会有真实的`感觉。
实践是脚踏实地，而非海市蜃楼，它是真实存在的，它藏匿在生活的各个方面，各个角落，它在等你发现它呢。
庖丁解牛读后感 12
今晚我读了一篇文章，名字叫《庖丁解牛》。
这是古代战国时期的大教育家庄子的名作。这本书最吸引我的.句子是，有个厨师为梁惠王卸牛（宰牛）。凡是他手碰到的、肩膀靠到的、膝盖顶的、脚踩着的地方，都发出响声，牛刀一进，“哗”地一声，骨肉分离。梁惠王看了说：“啊！好啊！技术怎么能达到这样的地步呢？”
看完后，我感触很深。庖丁解牛的经历告诉我们：世上所有的事物都有一定的规律性，只要你是一个有心人，在实践不断摸索、研究，时间长了，就能熟能生巧。
庖丁解牛读后感 13
学习技巧让我觉得世界上的事情很复杂，处理不当实际上会给人们带来麻烦，如何摆脱麻烦，自然无拘无束地处理一切？
在《庖丁解牛》中，我们知道牛很复杂，但只要我们掌握了牛的质地，我们就可以一刀下去，刀到位，轻松简单地解牛。世界上的事情也是如此。不管它有多复杂，都有规律可循。充分理解和掌握事物的内在规律很容易处理。
成功解牛后，厨丁“提刀而立，为之回顾，为之自满。”是一种悠闲自得的人生境界，也是一种自信的境界。在我们的现实生活中，我们如何才能达到这样的境界？我们必须学会使用它“刀”学会生活洒脱，不会用“刀”失去了生存的工具，就会陷入苦恼。我们应该如何掌握这把刀的生存技能？首先要学习研究生的结构，找出牛的质感是事物的'内在规律。解牛解事轻松自如。
虽然世间的事情千差万别，不一样，但对每个人的一切，都有规律可循。要善于掌握规律，遵循规律，学会绕道解决问题。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼尽全力去理解牛的刀，没有武器，不但解不了牛，连鸡都杀不了。这必然会陷入无法回旋的余地，我们应该如何掌握正确的解牛方法？
我们应该这样做，无论对任何人或任何事情，在全面掌握的基础上，找到门和路，知道从那里进入，从那里转弯。就像我们的学习际关系不是这样吗？要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。有时候要学会绕过障碍，这也是解决问题的最好方法。解决问题的沙子就是硬碰硬。硬碰不仅浪费力气，更糟糕的是，很容易击中对方最痛苦的部分，这根本解决不了问题，还会在合作的关键道路上打出难以解决的死结。
因此，在我们学习了熟练的解决方案之后，我们应该学会磨损我们的锋芒，顺利解决牛。我们应该学会达到一个自满和不败的境界。我们也应该善于学会掌握和运用人事事务的规律。我们不应该努力工作。只有这样，我们才能顺利地做事，从而达到快乐的心情，从而掌握养生的规律。
庖丁解牛读后感 14
《庖丁解牛》一则寓言故事，讲述庖丁是一位解牛大师，面对一头比自己大几倍的庞然大物，他能手到擒来这在于他善于顺着流体的肌理结构劈开筋骨间的大空隙，贴着骨头下刀。
此则寓言利益在于阐明“养生之道”，养生、其根本方法乃是顺应自然。
二十世纪之前，国家的经济、地位也不断的提高、社会发展也不断的变好、而我的家乡离主市区很远很远，发展的`有些慢。当时的车流也很多，想到达一个地方很困难。
每次交通叔叔需要用大喇叭说着，如果车主不小心没听到还会造成车祸现场。会撞到马路上的行人，过马路也是一个困难的事，一旦车跑快后，人们几乎不能过马路。
二十世纪，当地经济发展起来，修了公路又修了红绿灯，当地政府还做出了社会公章，交通安全，也是为人民所着想尽职尽责，做相关知识帖子发布。但有些并没有适应，不管安全就直闯过，也是直接变成车祸现场。
人们过马路也是如此，不等红绿灯，与前方的车子刹不住车直接相撞，国家看到社会如此之乱，就与各大人员一同协商，制定一些制度，必须让他们一定遵守并不再犯。这便有了巡警，直接出通告，若违反直接抓起来进行思想教育，许多人都有些害怕，生命只有一次人人都知道，尽管有些人有点控制不住，也会慢慢抵制，久而久之形成了常识，也逐渐的适应，也形成了文明社会。
现在21世纪，懂得红灯停绿灯行，若有救护车，消防队人们都会让出一条路来，人人和谐，遵守秩序，适应社会的发展。这不仅为国家做贡献，维护国家制度，更是为自己的人生健康做好工作。鲁迅说：“生命只有一次，一去再不会回来！”人们对生命看的也非常重要，生命第一。这样社会才是文明和谐的社会，顺应社会的发展。
在社会上，我们要顺应自然；遵循社会发展的普通规律，发祥主观能动性时要以遵守客观规律为前提，这样才能营造一个和谐的社会环境。
社会中的人就要投入的生活，又要“善刀而藏之”——诗意的享受人生。
庖丁解牛读后感 15
从前，有一个庖丁，他解牛技术十分高，几刀就把一头牛分成了几大块，又把几大块分成了很多小块儿。庖丁得到了国王的赞叹。
我读了这个故事后，我觉得我们应当学习庖丁以下这几个好习惯：
第一，我们应当学习庖丁做事认真细心的好习惯；
第二，我们应当学习庖丁遇到问题要会思考的好习惯；
第三，我们应当学习庖丁在生活中注意观察和坚持不懈的好习惯。
其实，我平时学习的时候习惯不很好，我必须要向庖丁学习，改掉坏习惯，做个好孩子！
你是怎样学会的？”庖丁说：“我一开始也不明白，过了三年，我坚持下去才了解牛的`身体结构。”梁惠王说：“我能够拜你为师了。”这个故事告诉我们一个熟能生巧的道理，干什么事都要坚持下去。我以前见困难就躲避，看完这个故事，我不能见困难就躲避了，应当多动脑筋。
庖丁解牛读后感 16
庖丁解牛，是一种古老的技艺，代表了中国古代的庖丁技艺的巅峰。而《庄子·内篇·养生主第三》则是记载了庖丁解牛的故事，让人从中领悟到养生之道。
在这篇故事中，庖丁为大家讲解了如何将牛的全身结构了解清楚，然后将刀技巧性地插入牛的身体中，将牛分解开来。这个过程让人感到神奇，但也是庖丁技艺的体现。在庄子的笔下，庖丁解牛的技艺变得非常神秘，而且令人难以置信。但是，这也让人对庖丁解牛的技艺产生了浓厚的兴趣，想知道其中的奥秘。
在我看来，庖丁解牛的技艺不仅仅是一种技艺，更是一种哲学。庖丁解牛的过程，实际上是一个思考的过程。庖丁通过了解牛的结构，掌握了牛的.弱点，然后将刀巧妙地插入牛的身体中，将牛分解开来。这个过程，让人联想到生活中的其他方面。我们也需要像庖丁一样，了解自己和周围的环境，找到自己的弱点，然后巧妙地解决问题。
此外，庖丁解牛的故事也告诉我们，要保持一种平和的心态。庖丁解牛的过程中，没有惊慌失措，没有痛苦挣扎，只有平和的技艺。在生活中，我们也应该像庖丁一样，保持平和的心态，面对生活中的困难和挑战。只有这样，我们才能在生活中找到真正的快乐和幸福。
总之，《庖丁解牛》这篇文章，让我深刻地领悟到生活中的一些道理。庖丁解牛的技艺，不仅仅是一种技艺，更是一种哲学。在生活中，我们需要像庖丁一样，了解自己和周围的环境，找到自己的弱点，然后巧妙地解决问题。同时，我们也需要保持一种平和的心态，面对生活中的困难和挑战。只有这样，我们才能在生活中找到真正的快乐和幸福。
庖丁解牛读后感 17
我在初中在课文中结识了卖油翁，他谦虚低调、不张扬，令人敬佩。读完《庖丁解牛》，我的脑海中立即闪现出卖油翁的一句话：我亦无他，唯手熟尔。
学了庖丁解牛之后，一名出身卑微，解牛技术却炉火纯青的高大的人物形象展现在我面前。我不禁感叹，大千世界，无奇不有，民间也有高人！庖丁是一位解牛人，社会地位低下，却能坚持解牛19年。是什么原因让他坚持做一件事如此之久？我认为，除了热爱，还在于善于动脑，善于总结规律，最终在解牛这个行业上闯出了自己的一片天地。客观来看那太不容易了，当然他身上还有其他的闪光点。
首先，文章一开始就描绘了庖丁解牛的动作声音，更借助文惠君之口表达了他的赞叹之情：你的技义能会如此高超，连解牛的声音都是那么娓娓动听。庖丁给我的第一印象就是很厉害，他解牛时竟听不到牛的惨叫。他精益求精的技艺令人赞叹不已。
接着，在文中庖丁对文惠君的回答中，我感受到他是一个踏实勤干的人。若这还不算厉害，别人解牛用的刀一月一换，技术好些的人还要一年一换。可是庖丁一把刀用了19年还像刚磨好的一样锋利锃亮，真是神了！
带着急切的心情往下看文章，我发现了他这绝活的天大秘密：庖丁在实践中，根据经验不断总结规律，把握解牛的最佳方法。尽管如此，他从不以自己的'经验来倚老卖老。相反，他每次解牛就像第一次解牛一样认真谨慎。
他智慧地将理论与实践相结合。踏实、稳重的行事风格再一次深深地打动了我，好一个解牛人！最后他完成解牛后，并未去大张旗鼓地吹嘘炫耀。他只不过默默地收起刀，好一个稳重的解牛人！
总之，学习了文章以后，我对庖丁的崇敬之情无法用言语表达。此刻他在我心里已经不是一介布衣，而是一位贤者，一位值得我学习的圣人！庖丁解牛不仅给文惠公上了一课，也给我上了意义重大的一课。
庖丁解牛读后感 18
《庖丁解牛》是一篇来自古代文学的典故，讲述了一个厨师如何通过长期的实践和探索，掌握了宰牛的技巧，从而在宰牛的过程中达到了游刃有余的境地。这个故事寓意着深入事物本质的重要性，以及不断探索和积累的经验对于提高技能的重要性。
在我看来，这个故事深刻地反映了人类对于掌握事物本质的追求。厨师通过长期的实践和探索，逐渐理解了牛的骨骼结构，从而能够轻松地宰牛。同样，我们也应该不断地学习和实践，掌握事物的本质，从而提高自己的技能和水平。
在现实生活中，这个故事也具有很强的指导意义。比如，在学习和工作上，我们应该像庖丁一样，深入了解自己的领域，不断探索和积累经验，从而掌握更多的技能和知识。同时，我们也应该勇于探索未知领域，不断挑战自己，提高自己的能力和水平。
在文章结构上，我采用了总-分-总的方式。首先，总领了文章的主题和意义；接着，通过具体描述庖丁解牛的过程，来阐述了这个故事的寓意；最后，总结了文章的主旨和意义，强调了深入事物本质的重要性。
在语言表达上，我尽量使用了生动具体的`词汇和句子，使得文章更加生动和具体。同时，我也注意到了文章的语言风格和文风，尽量保持了文章的自然和流畅。
总之，《庖丁解牛》这个故事让我们深刻地认识到了掌握事物本质的重要性，以及不断探索和积累的经验对于提高技能的重要性。我们应该不断地学习和实践，深入了解事物的本质，从而提高自己的技能和水平。这也是我在写作这篇读后感时，想要传达给读者的一个重要启示。
庖丁解牛读后感 19
大概是高中的时候，我从老师那里学到了这篇课文。当时看完文章总觉得一个屠宰牛人的故事也收到了课本，老师说的又好又好。但是有什么好处呢？不如那些写古代刺客的文章。
现在有空闲时间偶尔看这篇文章。每次读，却总能由衷地感受到，文章传千古啊。有时候临睡的时候，这篇文章里的句子又一次跳了出来。故意让我反复品尝，然后才能昏睡。昏昏欲睡的时候，似乎有时候能听到牛皮被刀割开时霍霍的声音，或者意识到手里拿着牛刀，行为迟到，超出了感官的解剖境界。也许每个人读完后都有不同的感受。但这篇小文章可以很容易地向读者传达烹饪解牛的感受，并有同理心。堪称生动。
我自己总结了一下，这篇文章更有力的一点是在整篇文章中使用拟声词。一开始，整篇文章充满了音乐的动态。不仅在暗中使用拟声词，而且在文章的表面上写下了桑林舞。想象一下，如果你真的听说过《桑林》这首歌，这篇文章能听到的声音不是更丰富吗？
而且，每次文章中语义的过渡，都采用拟近联想技术，使整篇文章融为一体。也就是说，每次语意转移，都会承担上一种描述现象，转移到人们最容易联想到的另一种现象。例如，在描述动作的开始，从手、肩到脚、膝盖，逐渐从相似的位置转变，然后使用触摸、依赖、履行、这些动词，连接各个部分。似乎一个人的具体动作从一开始就被观察到了，最后把这些动作连贯起来，给你一种动画般的印象。然后推理部分是这样的，从牛的身体结构到刀，再从刀到牛的身体结构。这些都是最容易想到的想象过程。也就是说，文章各个部分的过渡是通过人们最容易想到的事物之间的交叉转换完成的'。此外，如果这些想象中的事物在逻辑上有不可避免的联系，那么就会般的连贯想象效果就会出现。难忘。
更高的举动是隐藏整篇文章的推理过程。在文章的最后一句话中，一位文惠君突然说：“好！听到厨丁的话，我得养生。”。人们突然从沉醉于特定的感官感受中醒来。原来这是一篇推理文章。因此，从另一个高度重新阅读，然后挖掘出深刻的真理。
这样的文章，或笔法，或道理，都会深深留在读者的脑海里。《庖丁解牛》从描写手法到推理形式都值得一玩。
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