教育漫画读后感

教育漫画读后感范文（精选13篇）

　　读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编精心整理的教育漫画读后感范文，希望能够帮助到大家。

　　教育漫画读后感 1

　　《教育漫画》是大学时老师经常提起的一本书，虽然打开了很多次，但最多看到50页就放在那里了，今天再次开启些本书，我下决心一定要看完这本书，做到有始有终。下面是我把昨天看的部分内容进行分享，说说我的感想。

　　首先第一章讲了健康教育。我们经常说，身体是革命的本钱，也就是健康。没有健康的身体何谈工作，幸福，成功？可见身体健康的重要性。

　　书中讲了一些怎样维护孩子健康的一些建议。我认为这些建议我们都知道，也都明白，也是这样去做的。只是没有像作者那样进行系统的梳理而已。如：不要娇惯孩子，早睡早起，多运动等。也有些建议在我看来是不可取的.如：冷水洗脚，洗澡。在我们中国的意识里不应该，也不会这样做。因为，我们经常说的是：多喝热水，用热水泡泡脚，洗热水澡。所以，当我们看书的时候，对于书中有用的我们吸收，但不能全权吸收，要有自己的思考。

　　教育漫画读后感 2

　　最近，我有幸拜读了英国著名哲学家、思想家约翰。洛克的著作《教育漫话》，读完后深有感触。

　　约翰洛克是17世纪英国著名的哲学家和思想家。出生于英格兰的萨默塞特郡一个有清教背景的律师家庭。《教育漫话》这本书主要分为三部分：健康教育、道德教育和知识与技能教育。它的主题是所谓的绅士教育。绅士教育是欧洲唯一复兴时期兴起的一种代表新兴资产阶级的教育观，是一种以上层社会富人子弟为对象的教育。洛克提出的绅士教育的任务是要阐明，如何才能培养出符合时代需要的有理性、有德行、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。虽然时代不同，历史背景不同，但这本书中的许多教育思想却是普遍使用的。那就是作为教师要努力使学生成为德、智、体全面发展的人才。

　　一、健康是基础。

　　在《教育漫话》中，洛克首先讨论健康教育，因为"健康的精神寓于健康的身体"，是"对于人世幸福状态的一种简洁而充分的描绘，二者不可或缺。洛克之所以重视保健、养护，与其所处的时代有着密切的关系。当时资产阶级正处于上升阶段，他们要经营工商业，要航海，要探险，要征服殖民地，开辟新的财源，取得人生事业的成功，显然，缺乏健康强壮的体魄是无法办到的，所以洛克说"对于我们的工作和人生幸福，健康是何等的重要；而一个人为了出类拔萃，就必须能忍受艰辛、疲乏，因此，对强健的体魄提出了很高的要求"洛克是一位唯物主义哲学家，而且深入研究过医学和其他自然科学，作为一位"内行"，他对儿童的体育、健康、养护等问题都提出了不少具体的颇有价值的意见。例如他建议"无论冬夏，儿童的穿着都不可过暖"，主张儿童用冷水洗脚或洗澡，多过露天生活，多呼吸新鲜空气，衣着不可过紧，饮食要清淡，不喝烈性饮料，早睡早起，睡硬板床，不宜滥用药物，注意运动锻炼等。这些主张都是配合贯彻其教育目的、任务提出来的，至今看来，绝大部分都是科学合理的，值得我们吸取。

　　都说我们现在的少年儿童是祖国的'花朵，将来他们就是祖国的建设者和接班人，可见，强健的身体素质对他们来说是何等的重要。然而，我们再看一看现在的孩子们他们的身体状况怎样呢？一个个不是小胖墩就是豆芽菜，他们小小年纪，每天背着沉重的书包，早起晚睡，为革命"刻苦"学习，结果是身体状况每况愈下，这难道不令我们担忧吗？这样的孩子将来能担当起建设祖国的重任吗？这难道与我们教育工作者就没有关系嘛？当然有的，回想我们平时在工作中，为了提高学生的成绩，曾经怎样"不辞辛苦"地为学生补课，有时甚至是残忍地将其每周少得可怜的体育课时间占用，还理直气壮地说是"为了你们好"。唉，可怜啊，可悲啊，可叹啊！

　　二、道德是重点

　　道德教育是《教育漫话》中最重要的内容。洛克声称："一位绅士应具备的各种品行之中，我讲德行放在首位，视之为最必需的品性。"他要求儿童在具备健康体魄的基础上，必须有健全的精神发展，而这集中表现为必须具有完美的德行。洛克认为，德行乃是人生最重要、最不可缺少的，缺乏德行，就无所谓人生幸福可言；因为缺少德行的人不可能被人瞧得起，也难以取得事业的成功。在洛克看来，所谓"良好的德行"大致有三层含义：其一为世俗的聪明，即要求一个人在处理人间事务方面精明能干，富于远见，在各种社交场合，善于交际，应付自如；其二要懂得上流社会的礼仪、礼貌，仪表上显得彬彬有礼，风度翩翩，文雅大方；其三是具有性格刚毅、坚强、能吃苦耐劳等品质。贯穿洛克德育思想的主线则有两条：其一是训练儿童以理性克制欲望，其次是从小通过教育与练习去培养儿童所必需的、良好的性格习惯。在这里，洛克对儿童的德育提出了许多具体意见，其中包括：反对溺爱、放纵子女；宽严结合；奖惩结合；说理教育；榜样教育；文明礼貌教育等。

　　我们也很重视对学生进行良好的道德品质的培养，但有时的方法并不得当。比如我们经常带着有色眼镜看待一个学生。特别是对于那些品行有些问题的学生，我们在处理问题时总是带着怀疑的态度，对他们缺乏足够的信任。例如，我们班有个学生特别爱说谎，所以我几乎对他的每一句话都不太相信。在此，洛克告诉我们，说谎是一种恶劣的品质，是许多恶德败行的温床和庇护所，所以将一个孩子从小带大时，应尽可能地使他憎恶这种行为。但是，假如你不能证实他的遁词里具有虚假的成分，你就姑且把它当成真话。并不要流露出一丝的怀疑。你应使他在你的面前尽量保持最好的声誉。因为一旦他知道自己的名声扫地，你也就失掉了对他的一种重要的，乃至最佳的支配权。所以你要可以尽量避免而又不至于助长他说谎的范围内，使他在你跟前不要觉得自己是个说谎者。他说话有时信口开河，与事实有所出入，是可以忽略不计的。因此，作为教师在教育学生时应一宽容为怀，我们要最大限度地相信，我们的孩子都是好孩子。

　　三、智育是条件

　　在洛克的教育体系中，智育也是为培养有健全精神的绅士服务的。但较之德育，智育处在一个较次要的地位。他认为，一个有德行的绅士比一个掌握了许多脱离实际学问的大学者更为可贵。在他看来，学习的根本目的不是要使年轻人精通任何一门科学或扩大心的所有物，而是打开他们的心智，装备他们的心智，增加心的活动能力。

　　为了培养能力，洛克重视智育办法并提出了一些有意义的见解，包括：不能强迫儿童学习，反对教师用斥责和惩罚的方法迫使学生去注意；主张启发学生的积极性，使他们自己去向往学习，把求学当成另外一种游戏或娱乐去追求；教育孩子要从明白简单的地方开始，一次不要学得太多，同时也要善于激发学生的努力；应当鼓励并尽量满足儿童的好奇心；培养动手能力，如引导儿童自己制作玩具，学习一种手艺或园艺等，这样既可调剂生活，又可获得一些必要的知识技能，又可防止儿童将宝贵的光阴虚掷在无益的事情上。洛克还一再强调教育要适合儿童的年龄特点，对于年幼儿童，可以寓教学与游戏之中等。这些观点，也有许多是值得我们借鉴的。

　　对于智育，也许我们重视的很多。但我们也许对于学生的知识灌输得太多，而对于学生能力的培养还比较欠缺。因此，现在的很多学生表现出了对于学习的反感。很多学生不愿意学习。这和我们平时对学生的强制不能说没有关系。如何才能调动学生学习的积极性，使学生乐学，这是摆在我们每一位教育工作者面前的一项十分重要的事情。

　　总之，约翰洛克的《教育漫谈》这本书让我受益匪浅，他让我懂得了作为教师，要努力把学生培养成德、智、体全面发展的人才，特别是德育在教育中的重要性。

　　教育漫画读后感 3

　　今年暑假，我阅读了教育专著——《教育漫话》，获益颇多。《教育漫话》是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书。我读后不禁深深佩服这位17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家——约翰.洛克。书中深入浅出的描述，饱含哲理的文字，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟反思。《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。书中大量讲述了学生所必须具备的品行和个性，如德行、理智、机敏、优雅、礼貌等。约翰.洛克认为，从小培养学生的这些品行个性，对学生今后的成长和发展是终身受益的事。多年来的教育实践使我支持洛克的上述观点。的确，对于学生的教育，尤其是家庭中的教育来说，有些基础性的工作是非常重要的，比如生活习惯、道德品质、学习的态度、切合和针对孩子的有效的方法的形成等。根据读后所想，下面就来探讨一下教育应该养成哪些使孩子终身受益的优秀品质和独特个性。

　　一、健康

　　“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世间幸福的一种简短而充分地描绘。”这是《教育漫话》卷首第一句话。约翰.洛克在书中主张，孩子应从幼年起就进行锻炼，反对娇生惯养；提出童年不宜穿太多的衣服，要多过户外生活，多做户外活动，多接近自然，多游泳，用冷水冼脚从而锻炼意志；饮食要清淡，多吃面食，少吃肉腻食品，不饮烈性饮料；多运动、多睡眠、多呼吸清新空气等许多有益的、具体的见解。约翰.洛克把健康区分为身（身体）、心（精神）两个方面。这两方面都是“能工作、有幸福”的基础条件。“凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体、精神有一方面不健康的人，即便得到别的种种，也是徒然。”因此约翰.洛克要求家庭教育要充分关注孩子的身心健康问题，在日常生活中首先要着力养成孩子健康的品性。约翰.洛克的“健康”品性，既包括对健康的自觉意识，也包括科学地生活的常识。由此得到的'启示是，家庭教育必须把保障孩子的身体和精神健康作为最基础的环节，要采取科学的教育、培养态度和方法保证孩子的身心健康，尤其是要帮助孩子了解自身特点，培养自我认识能力，学会客观地对待自己，学会倾听和表达，把握自己的情绪，学会缓解压力，控制心态平衡的方法，学会理解和支持他人，养成换位思考的习惯，使孩子远离心理疾病，发展健全的精神。这点在我们的社会社会生活中尤为重要。

　　二、习惯

　　《教育漫话》中约翰.洛克的见解是：“孩子因为年龄增长，自由便应跟着到来，许多事情他应信托自己的行动去应付，因为他不能永远受人监护；只有你给他良好的原则和牢固的习惯，才是最好的、最可靠的，所以也是最应该注重的。”“因为一切告诫与规则，无论如何反复叮咛，除非实行成了习惯，全是不中用的。”“习惯可以在这里是这样，在其它情形下也是这样。” “习惯的力量比理智更加有恒，更加简便。”习惯是经多次重复而形成的自动化了的、去自觉的行为方式。约翰.洛克认为，习惯的形成过程“是给予一种不可缺少的练习，使之在儿童身上固定起来；习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易、很自然地就可发生作用了。”这个见解无疑是正确的。我们的言行、品质、个性，说到底都是日积月累养成的习惯而已，好的习惯是人生的一笔财富。我国著名教育家陶行知先生就说过，“教育就是培养好习惯”；亚里士多德也说过“优秀本质上是一种习惯”。教育要着意养成孩子的好的习惯、优秀的习惯、形成将来成功的习惯。好的习惯很多，积极思考的习惯、谦逊的习惯、全力以赴专心致志的习惯、做事一丝不苟的习惯等。从小处看，仔细观察的习惯、善于提问的习惯、按时完成作业的习惯、预习复习的习惯、归纳总结的习惯、善于反思的习惯，甚至于约翰.洛克提到的早起早睡的习惯、严格遵守作息制度的习惯等。教育要努力发现和保护孩子在各个方面的优秀的行为，成为学生终身受益的精神财富。

　　三、分享

　　分享意味着彼此共享，分享意味着相互理解与合作。《教育漫话》中约翰.洛克提出，教育要培养孩子与兄弟姐妹、与伙伴、与他人分享事物，分享知识和快乐的品性。他说，“关于取得事物与占有事物，你要教导孩子，使他们能把自己所有的东西分给朋友，一点也不要为难，不吝啬，使他们从小就从经验中知道，凡是最大量的人也是最富有的，而且还得到别人的敬重与称誉”。“分享”可使兄弟姐妹之间来得更加和睦，更有礼貌，且同样推及旁人。“分享”可使儿童养成温厚、对人和善、慷慨、以及得到一种快乐。

　　教育漫画读后感 4

　　《教育漫话》由17世纪英国著名哲学家和思想家洛克所著，本书以“绅士教育”为主题，分为体育保健、道德教育、智育三个部分。洛克在书中像拉家常般告诉我们一些实用的教育真理，看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。

　　首先，“健康之精神寓于健康之身体”是约翰·洛克在《教育漫话》中的经典名言。他认为“凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了，身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。”因此，他认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对学生体育提出一些比较具体要求：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触。现在实行的体育锻炼大课间，每天至少锻炼一小时，正是与之吻合。通过长期的锻炼，学生们的身体素质正在不断提高。

　　其次，德育的基本原则是以理智克制欲望。洛克反对家长对孩子过于溺爱，认为被溺爱的孩子会比较任性、不懂事。在道德教育方面，他重视以理服人，但同时也认为只有通过实践，才能使学生养成好的习惯。这对家长及教师的要求也是较高的，在面对孩子的错误时，我们要酌情处理，理性的方法才能帮助孩子正视自己的错误。

　　洛克还要求儿童的言语、动作都要符合其等级与地位，对人谦恭有礼，举止得体。他认为这是“处世的真诀”，可以使自己获得他人的尊重与好感，从而获得一切。这也是对孩子优良品性的一种培养，让他们学会如何与人交往。

　　最后，他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。而在教学方法上，他反对死记硬背，重视培养智力，多作实地观察，诱发学习兴趣。

　　他认为小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励，因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。

　　儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的'精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。

　　真理总是朴素的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。作者用最平实的文字述说着最深刻的道理，注重对学生道德的熏陶和培养，认为学生良好的德性才是最根本，是第一位的。因此，作为教师的我们，在平时的教学当中应更加注重对学生思想情操的陶冶，德性的培养，一切从育人出发，从而促进学生全面发展。

　　教育漫画读后感 5

　　《教育漫话》是英国著名教育家约翰·洛克的教育名著，出版于1693年。其实早在1683年，洛克就与其友人爱德华·葛拉克有书信来往，讨论子女的教育问题。洛克在信中阐述了许多有利于教育的新观点，并以此指导葛拉克子女的教育。在长期的通信过程中，葛拉克深受其益，于是建议洛克整理信件并出版，洛克采纳了葛拉课的建议，于是开始整理十多年来的信件，最终取名《教育漫话》出版。其中关于教师的任务，该书提出：教师的任务不在于把自己所知道的大学全都教给学生，而在于培养学生热爱知识和尊重知识，在于当学生愿意学习时教会她正确的求之方法和正确的自我改进方法。

　　这里洛克界定了教师的.作用，他认为，教师不应该是知识的搬运工，重要的是教给学生一种理念，即热爱和尊重知识。相较于对知识的尊重和热爱，琐碎的知识太过繁琐而且对于儿童日后的发展没有实际意义。在儿童头脑中形成这样的想法，不论在儿童的那个阶段，都会使他理解知识的用处，并在真正有用的时候学习知识。

　　没有什么比正确的求知方法更有意义了。教师教给学生方法，犹如给学生打开知识之门的钥匙。没有方法，儿童就是站在门外的求知者，苦于进入知识领域却无法获取知识。从这两个方面说，教师的责任重大。如果一个教师只是在机械的教给学生刻板的知识，而不能使他们尊重和热爱知识，那么，教师所做的事情是徒劳无功的，甚至是耽误学生。

　　反思我们现在的教育，大多数教师都以高考为总纲，灌输给学生生硬刻板的知识，只是为了完成教学目标而不能真正引导学生学会学习。学会学习是学生可以终生受用的方法，却在我们的十二年教育中被忽略，最终导致考教分离，教师的教学积极性不高，学生学习兴趣下降，形成恶性循环。学生不但没有形成热爱尊重知识的观念，反而形成一种知识无用论的错误观念。

　　其实，教给学生认知理念和学习方法与高考并不冲突。理念和方法对于知识的学习都有指导作用，当学生形成一种热爱尊重知识的观念以后，提高学生学习的积极性，更有利于教师的教学。当学生掌握了学习的方法以后，会使教师的教学简单许多，只要稍加引导，学生就会自己学习。通过对于学习方法的使用，在学习过课程的过程中学生也会思考，思考的过程就是自我监督自我改进的过程。这样的学习过程只要在学生有能力学习之后多开展几次，就会形成习惯。习惯的力量不容小觑。让学生在理念的指导下，主动运用学习方法学习并且自我改进，教师的义务就圆满完成了。

　　教师是学生学习过程中的引导者，教师充分发挥作用可以使学生大受其益。教师的工作也没有想象的那么劳累，而在于教师对自身的定位和发挥。

　　教育漫画读后感 6

　　在洛克的《教育漫画》中，我最欣赏的就是他所罗列的第88章——导师。他是这样说的：“假如你能得到一个导师，他能自居于为人父的地位，担当起做父亲的职位……导师的行动千万不可违犯自己的教训，除非是存心使儿童变坏……”这也就告诉了我们，孩子的第一任导师就是自己的父母。

　　洛克在前几章中特别对儿童的日常生活进行了详细的讲解，但我对此却有不一样的看法。对儿童你不能只看重他的身体健康，当然这是一个非常重要的因素，没有健康的体魄，拥有了再多也是零。但如果一天到晚只关心孩子有没有生病，而不大注意他的心灵到底有怎样的伤害，他心理有甚么不健康的现象，他的思想有怎样的偏差……只要三餐注意吃，按时间睡觉起来，做父母的就可以满意了。这样的人并不是好好的教养儿女，而是在培养一个很健壮的机器而已。

　　一对不许可儿童受折磨、受磨练的父母，并不是在爱他们的儿女；他们正在修剪、建造一朵很漂亮、却是没有根的瓶中之花。所以作为教员的、作为父母的，我们要把重点分开的时候，每一个人要以很重的责任感重新调整我们对下一代应当有正确的看法。如果差误继续下去，受亏损的不是别人，而是在我们手下的儿女，结果受审判的是正在教养他们的父母。圣经说：“教导是一个责任。”圣经再说：“教导是一个要受审判的责任，”所以雅各书三章一节说：“不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。”如果你把孩子们教坏了，不单是他们受损，连你自己都要在神面前负责，受神的审判。教导的错误、教导观念的错误、教导的价值观建立起来的错误，都是一件很严重的事情。为人师表、为人父母，就不可以轻率为之。然而这不是说要你们因吓而退，从今以后对孩子说：我辞职了，我不做你母亲了，因为我不敢教你了。乃是要你积极的好好修剪自己、检讨自己、重建自己，使你以后的曰子，比以前的曰子更懂得按真理站在教导者的身份上。

　　教育是人格对人格的影响。教导儿女，教育人类应当是最伟大的事业，应当被称赞、被羡慕、被尊重的事业。所以中国人说：“十年树木，百年树人。”所以，人比树更要紧，人是比树更艰难建立起来的。种树的人知道多大的心血才有果效；教育工作者更应当有这样的醒悟，而且只能有过，而不能不及。

　　小孩需要父母做领导者，而非玩伴。现代父母常向孩子透露烦忧，就象我们向朋友倾吐心事一样。魏美惠说，做父母跟做朋友终有区别，“父母对孩子负有教养的责任，因此对孩子的.行为表现应有要求，不应一味附和孩子的需求。”要趁早管教。台湾信谊基金会幼儿教育部陈娟娟说，三、四岁的幼儿撒野，只要没有危险，可以暂时不理睬他；先走开，暗中注意他的举止，等他安静下来，再跟他讲道理。许多父母都知道，自信心是让孩子走向成功的基石，给予赞美则是培养孩子自信心的第一步。但应避免对孩子的过度称赞，因为它会使孩子承受批评和挫折的能力降低。

　　现在有的学校进行“学生成长导师制”，他的出发点在于关注学生的整体成长发展，关注学生的精神生活质量与个性化学习需要，并力求体现两大特色：一个从导“学”走向导“学”、导“行”，使教师从学生的“学业导师”，真正变为“人生成长导师”；二是从“导师制”走向“导生制”，教师的指导最终是为了激发学生的自主发展需要，转化为学生的人生规划意识与能力。通过学生成长导师制的实施，充分发挥教师和学生两方面的积极性、创造性和内在的潜力，真正做到教师人人都是导师，学生个个受到关爱。但是必须遵循一些原则：个性化原则、亲情化原则、渐进性原则、实效性原则。教育的根本目的是教会学生学习怎样生活、怎样生存和怎样使生命更有意义、有价值。

　　教育漫画读后感 7

　　《教育漫画》这是一本西方教育名著，这本书的作者是英国近代早期著名的教育家洛克，这是洛克在流亡荷兰期间，曾担任友人爱德华·格拉克之子的家庭教师，并与格拉克进行多次通信讨论关于家庭教育的问题。1963年，洛克将这些内容加以整理，并以讨论绅士教育为话题，发表了他的教育代表作《教育漫画》。该书反映了洛克的政治和哲学思想，从体育、德育、智育三个方面探讨了当时资产阶级最关心的绅士培养和教育问题，对英国乃至西方近代教育思想的发展产生重要的影响。洛克在《教育漫画》中一开始就指出，“我们日常所见的人中，他们或好或坏，或有用或无用，十分之九是他们的教育所决定的，为类之所以千差万别，便是由于教育之故”。

　　洛克关于教育作用的论述不同于以往的封建社会把人的形成看做是遗传或天赋的产物，强调教育的重要性。洛克认为英国的教育的重点应当放在绅士教育上，他重视绅士的道德教育和实际知识。他曾说过：“英国在世界上是一个有地位的国家，原因是我们有德行、本领和学问。”洛克关于教育目的的论述反映了英国资产阶级对自己子弟的要求，即有为统治阶级所接受的道德观念与品质，有开拓资本主义事业的广泛知识和能力，有在各种场合与人进行交往的礼仪和规范。

　　如何对绅士进行教育，洛克认为，理想的教育应是家庭教育，他主张由父母聘请优秀的家庭教师来培养绅士，而反对他们到学校去接受教育。洛克站在上层社会的立场上，认为社会上“到处流行着粗野与邪恶”，学校里情况复杂、道德败坏，儿童到学校去，会由于“传染”而失去“纯洁”和美德。因此，他主张绅士教育应当在家庭中进行，认为只有这样的教育，才能使其子弟举止文雅、思维敏捷，学习容易和迅速。总之，在洛克看来，绅士所具有的道德品质在学校教育中是不能获得的。这样的教育思想当然有一定的局限性，但也反映出英国当时时学校教育存在的种种弊端以及英国贵族重视家庭教育的传统。

　　在《教育漫画》中，洛克把绅士教育的内容作了体育、德育和智育三个方面的划分和详细的论述，并提出了相应的教育立法，对西方近代教育思想的发展具有重要的影响。关于体育的见解，对资产阶级子弟在身体素质上提出严格的要求。在道德教育内容上，洛克认为要使儿童形成良好的品德，就要培养各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、谦虚、克制、聪敏等。关于道德教育的方法，洛克主张首先要以理性为指导，从小对儿童进行说理教育，让儿童所有的欲望和动机都服从于理智。他强调，说理教育主要是让儿童明白，支配儿童活动的不是情感和欲望，而是理性，应让理性伴随着儿童成长。

　　其次，重视榜样示范作用。洛克说，成人可以尽量地对孩子谈论礼仪，但孩子的伴侣是什么样子，孩子的仪态就会是什么样子。在《教育漫画》中，洛克把智育放在仅次于德育的地位。他认为，对一个绅士来说，“学问是应该有的'，但是它应该居于第二位，只能做辅助更重要的品质之用”。当前，素质教育已越来越多地为社会、家长和学校所接受，逐渐形成共识，已成为各级教育行政部门列入议事日程的一项中心工作。而小学教师正历史性地站在这一前沿。为此，小学教师要更新教育观念，树立正确的教育思想，从全面提高小学儿童素质的角度，对小学儿童的品德、学习、生活、心理，交往等各方面进行全面的指导。

　　基础教育阶段，正是学生的知识技能、品德意识、行为习惯逐渐养成的时期，教师的正确引导极为重要。热爱和关心学生是教师职业道德的核心内容，也是教育工作取得成效的一个基本条件。如果仍抱着陈腐的观念;或不思进取，修养低下;或屈从升学压力，方法粗暴，对学生进行体罚或变相体罚，造成学生心理压抑，情绪低沉，学生的身心必然会受到伤害。

　　教育名著是经过历史反复验证的、得到世人公认的优秀或知名的教育著作，具有以下特点：它穿越历史的重重烟云而光辉不减，其核心部分积淀着深邃的思想精华，有着较高的理论水平和思想境界，传达了科学性较强的育人精神，蕴含着先进的教育思想和育人观念，对后世有着深远的影响;它具有启发性，能使人从过去的经验中领悟到教育法则和规律;具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情;具有相对完整的结构，有血有肉;具有可操作性，能使读者有章可循、有模可仿、有法可学;能照应教育与社会的关系，有利于全面理解教育问题。

　　学习教育名著，提高教师业务素质。为了适应新时代的教育，研读教育名著，从中获得理论、思想、观点，把成功的经验上升成具有普遍指导意义的理性认识。

　　教育漫画读后感 8

　　《教育漫话》是17世纪英国伟大的教育思想家约翰洛克撰写的一本教育名著，它主要论述“绅士教育”。这是一本饱含哲理而又写得深入浅出、生动感人的教育学。

　　作品虽然写于三百多年前，时至今日仍然有着现实意义。作为教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。

　　一是重视早期教育的关键作用。一是因为儿童少小时的可塑性最大。二是因为幼小时的印象“都有极重大极长远的影响”。像水源一样，稍加引导，“便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变”。因此，越早教育越要谨慎从事，因为教育上的错误“像配错了药一样”，第一次错了，以后就难补救了。

　　二是注重健康教育，他认为“健康的心智寓于健康的身体”。书中他非常详细的说明和指导了饮食、衣着、睡眠等各个方面，如：多吸新鲜空气，要有充分的运动和睡眠，饮食要清淡……其中也有一些是不合理的，但总的来说，他是为了培养儿童俭朴的生活习惯，注重儿童身体的磨练，来造就强健的体魄。这是值得我们借鉴的，我认为洛克所说的“大多数儿童的身体都是由娇生惯养弄坏的，或至少由此受到了损害”是有道理的。现在的孩子大部分都是独生子女，大多从小娇生惯养，家长无微不至的照顾着孩子，吃得饱、穿得暖，这一切原本也是为了孩子的健康着想，却反而使得现在的孩子身体素质越来越差。

　　三是重视德育。德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，“德行是一个人或一个绅士所应具备的首要的也是最必不可少的一种禀赋，一个人如果缺少德行，就决不可能得到别人的尊重和喜爱，甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看来，德育不仅仅是指道德品质的培养，而是指整个精神品质或人格的塑造，大致说来它包括德行、智慧、教养以及坚忍等各种美德的培养。

　　四是反对溺爱放纵孩子，他认为这是最大的.教育失误。当今社会，溺爱放纵孩子这一现象越来越多的存在着。被溺爱的孩子总是哭闹着想要得到某样东西或做某件事，小时侯是糖、玩具，长大后就要的更多了，这时候家长才对孩子的任性感到烦恼。还有许多家长对自己孩子的错误行为视而不见，听之任之，一再的放纵孩子，等小错变为大错才想要纠正，但为时已晚。过分的溺爱孩子，会使得孩子任性妄为，自己想怎样就怎样，使父母对孩子的教育效果大打折扣，有的孩子对于父母的教育完全不放在心上，甚至理直气壮的和父母争吵。过分的溺爱孩子，会使他们以自己为中心，自私自利，不利于他们在同伴中的交往，进入社会后，人际关系往往比较差。父母应当做到不溺爱放纵孩子，在既严厉又宽松的环境下对儿童进行教育。

　　五是重视榜样的作用：父母的榜样作用，教师的榜样作用，同伴的榜样作用。在学习生活中，教师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在幼儿园，幼儿的模仿学习能力较强，可塑性也较强，教师的榜样作用也就更大了。作为未来的教育工作者，我们应当从现在起就不断的自我提高，自我充实，让自己成为一个有品德，有智慧，有修养的人。凡事以身作则，这样才能更好的起到教师的榜样作用。在同伴交往中，家长应该正确的引导孩子与品行端正积极向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。

　　读了《教育漫话》，使我对教育有了更深的认识、了解。我将继续勤奋学习，为成为一个优秀的教育工作者而努力。

　　教育漫画读后感 9

　　首先，在身体保健方面，洛克非常重视绅士的体育。在他看来，“健康之精神寓于健康之身体”，他把培育强健的体魄放在全部教育的第一位。这正应了现实生活中，“身体是革命的本钱”这句老话。的确我们要学习，要工作，要有胜利，要有幸福，必需先有健康。书中，洛克还具体论述了养护和熬炼儿童健康的一系列问题，提出了很多至今仍旧珍贵的建议。如他提到的早起顶有益于健康；多呼吸新奇空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不行喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不行过暖过紧，尤其是头部和足部要凉快，脚习惯冷水，应与水接触。孩子的卧床，应当是坚硬的，宁可用絮绒，不行用羽绒。将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。

　　总之，他的体育理论可以集中为一句话：“要忍耐劳苦，不要娇生惯养。”这些思想即详细意见对我们现今的早期教育与家庭教育都有很强的指导意义。

　　其次，在道德教育上，洛克认为“在一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不行缺少的。”因为洛克的绅士教育除了体育外，可归纳为“德行、才智、教养、学问”，而前三项都与德育有关，我也认为，精神品质的培育是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。因此，管教儿童，要从微小时开头。你要想孩子长大后听从你，首先要他在儿童时听从你。随着孩子的`长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和友情来维系这种权威。洛克对儿童的德育也提出了很多详细意见，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。

　　此外，我们也要警惕一种相反的倾向：儿童被管束太严，精神懊丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。而放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满；一但上了轨道，经常可以变成一些能干宏大的人物。所以，关键是如何把握好教育的适度相宜性原则，对于儿童，我们需要敏锐的观看，坦诚的沟通。同时，洛克还告诫年轻的绅士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的欢乐或苦痛的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危急。”我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。

　　关于智育，较之德育，在洛克的教育体系中，处于较次要的地位。

　　洛克主要强调了两点：其一，强调了功利的原则，即所学的东西肯定要对将来的生活有用。这也体现了教育的有用主义，应与时俱进，学以致用。其二，他强调了教育方法，要点是要懂得儿童的心理，要激发儿童爱好，使学习变为一种嬉戏；学习要循序渐进，要鼓舞学生提问题，决不挫伤奇怪心，并培育其动手力量。

　　这些道理其实是我们始终接触，放在嘴边的。但洛克对教学的原则和方法，用大量生动的事例语言作了深化的论述，令人信服。例如洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。他说：“儿童是喜爱变换、喜爱自由的……所以，我们不应当把书本和别种我们要他们去学的事物当作一种任务去强加给他们。这是他们的父母、导师和教员所易忘却的；他们心目中想到了什么要儿童应做的事，他们就急于要使儿童去做，就想不到设法诱导儿童去做了。”他告诫我们，强迫只会使幼儿对于学习产生憎恶的心理，失去长远发展的潜力，所以必需方法得当，坚持寓学于乐。相反地，对于儿童的一些不良嗜好嬉戏等，您尽可以像任务一样要求他始终不停地玩，直到他因为受不了这种任务强迫而厌恶这种嗜好；而对于您要他做的有益的事，则可以作为他完成某些任务的嘉奖。这无疑是大胆创新的教育措施。

　　总之，我发觉《教育漫话》是一本饱含哲理，又写得深化浅出的好书，除了时代和阶级所带来的局限外，其他思想，如对教育力气的确定、对早期教育的重视、对父母的教育责任以及一些详细的教育工作意见，都是发人深省的。但在现实中面对不同气质、倾向、过失的儿童，我们还是应坚持详细问题详细分析，理论联系实际，尽量赐予每个儿童适合他自己的教育。

　　教育漫画读后感 10

　　《教育漫话》是17世纪英国宏大的启蒙思想家约翰.洛克撰写的一本教育名著。作者将这本书分为健康教育、道德教育、学问与技能教育三部分来写。

　　在健康教篇章中，可以看出洛克对习惯养成的重视。在这一篇中，他提出了几点关于健康教育的详细措施。在“脚的熬炼与冷水浴”中，洛克就有说，从小养尊处优的孩子弄湿手没有任何不适和弄湿脚而得伤风的如此之区分就是习惯使然；同时也有说习惯了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不会对健康有害。在“饮食与用餐”中也同样强调人的味觉嗜好美味佳肴全是习惯使然，并劝说家长要让孩子养成吃面包的习惯和固定用餐时间的习惯。可见洛克对习惯养成的重视。其实习惯不仅是对一个孩子重要，对一个人更是重要。一个长期反复的动作成为一个习惯，进而发展成一个人性格的一部分。习惯并非一日促成，而是日积月累的结果，如同教育一样是潜移默化的过程。而对于还是处于一张白板的状态的孩子们，要他们主动地去养成良好习惯则是难以办到的。所以父母、老师这些教育者们就要起到引导的作用，在必要时赐予他们正确合适的教育，教育者的意义便在此体现了。而这引导的形式不仅是在儿童面对问题时赐予适当的建议或是在他们做了错事后尊尊教育，始终要记得教育是一个长期的过程，教育尚“不懂事”的儿童更是需要循循善诱。

　　在道德教育篇中，洛克提出了如今常常被人挂在嘴边的事“父母应为孩子树立榜样”，父母是孩子身边最为亲近的人，而儿童是有着极强仿照力的，特殊简单就受到父母的影响作出与自己父母相像的行为，这也是说明白孩子“白板”一样的特性——可塑性极大和家庭教育的重要性。父母作为榜样，是在平常生活中就体现的，而非故作姿势。作为孩子最亲近的'教育者，父母更是应当要知道自己对孩子的成长的重要影响。而现在常常可以看到一些成人认为孩子小什么都不懂，所以对待一些事也是实行不所谓的态度。我觉得这是很不正确的，要知道正是因为孩子什么都不懂，所以不当心的一笔就会在他们的白纸上留下惹眼的印记，而且这种不把孩子仔细对待的态度也是对孩子的不尊敬，要知道“最大的尊敬应属于儿童”。

　　再者一些父母要求孩子不要做这做那，而自己却无一点带头作用，这无疑是在教育孩子何谓说一套做一套。再者，一些成人喜爱用“自己是长辈”这一特权来强迫孩子而给自己树立所谓的权威，而在道德教育篇中洛克也指出了这是极为不正确的。同时他也提到，要在子女心目中确立父母的权威，应当是“首先凭借敬畏，取得支配其精神的力气，到了他们年龄稍长，就要用爱与友情去维系”，不管怎么说，“爱”是父母也孩子间最为重要也是最为基本的连接。而这句话同时也说明另一件事——教育是有阶段性的。

　　尤其是对于儿童，他们的成长变化很快，在不同时期，对待他们和教育他们的方法也是应有不同的。而作为教育者就应当要了解被教育者，以便实行相宜的方法和手段。

　　文字是有限的，但《教育漫话》这本书带来启示却是无限的，它们都将陪伴我们在教育的征途上不断求索。

　　教育漫画读后感 11

　　《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰。洛克撰写的一本教育名著。虽然相隔几个世纪，但这本著作中作者阐述的教育思想，对我们现在的学校、家庭教育仍有现实指导意义，当我阅读这本书时，有如聆听一场精辟的教育心理讲座。它让我惊喜地发现原来教育理论书籍也可以这样生动！它饱含哲理而又写得深入浅出，通俗易懂，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了。他对教育的真知灼见让我在敬佩的同时也深深感慨：教育孩子真是一项最需要技巧的工作。他提出的众多观点，仍适用于当今的孩子；他提出的一些疑问，也是我们现在同样面临的仍未解决的教育问题。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：

　　一、“教育上难以做到而又具有价值的一部分目标是德行。”

　　正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自己的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。

　　每个班都有一两个让老师，家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难，表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活，学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。

　　洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理，鞭笞，榜样，责骂，强迫等。其中有三点我非常赞同。

　　1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明，最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。

　　2、当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。

　　有时学生的错误会让老师生气甚至失去理智，我也曾多次因为学生不听话气得对他们大声呵斥，可老师的愤怒只会让学生害怕或反感，他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复，并不是为了帮助他们，因此这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。那么今后当老师想发火时，最好想想：我发火的目的是什么用这种方式能不能让犯错的学生从内心屈服，认同吗？

　　二、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的`方法，主动地获取知识”

　　写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏，消遣，光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有：

　　小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。

　　要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书，写，画画的人，在某些时候对于书，画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。

　　儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用，最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。

　　读一本好书，如拜一位名师。它为我的心灵输入的智慧与灵感之光，让我对以往，今后自己的教学产生深深的思考。

　　借鉴：“不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏，消遣，光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。”如鼓励孩子爱上阅读，可以这样说：“刚才某项活动表现很好，奖励你去读会书吧！”孩子就会珍惜这个机会，爱上阅读，并且提高阅读效率！

　　教育漫画读后感 12

　　真理总是朴实的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。洛克在《教育漫话》中像拉家常般告知我们一些有用的教育真理，看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。

　　无论将来如何，一个人童年起拥有健康的身体是一生幸福的基础。一个儿童要遵守几条简洁的规章：多吸新奇空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不行喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不行过暖过紧，尤其是头部和足部要凉快，脚应习惯冷水，应与水接触。人是自然之子，古人在运动中捕猎生存，往往健康强壮，饮食上多食植物，遗传下来就习惯素食，虽然古人的寿命比不过现代人，可他们到死是无疾而终。

　　现代人虽是寿命较长，但许多人最终的几十年疾病缠身。羸弱的身体多是娇气的生活方式造成。幸福的人生必需以强壮的身体为基础，否则哪来健康的精神。我们的教育审时度势，实行体育锻炼大课间，每天至少熬炼一小时，我感觉学生们的'身体素养正在不断提高。

　　对于学生的耻辱心和名誉，洛克说：儿童的错误有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严厉的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童应受表扬的时候，则应当当着别人的面前去得到。我觉得，学校生脸面很重要，许多时候的当众批判起不到应有的作用，反而适得其反。现在教的是三班级的孩子，明显感到比一二班级的孩子爱要面子。

　　想起前面有的学生私下嘀咕：老师就爱板起脸来训斥人。我应当变换一下教育方式了，于是就在这个学期，在班内宣布“无批判日”，得到了学生的全都响应。我提出了条件：我要大力表扬有良好行为的同学，对犯错的同学会注视10秒钟，盼望每个同学留意老师的眼神。这个方法真管用，以前不太与老师进行目光沟通的孩子能不时地盯着老师了。这一天，有那么几次，我要忍不住批判学生时，会提示全体同学：“现在犯错误的学生抓紧改正，要不我可忍不住了。”这样的“无批判日”，爱护了学生的自尊心，激起了学生的耻辱心，促进了学生情感的发展与精神的成长。

　　洛克在《教育漫话》中谈到的许多观点，朴实而有用，就像一轮皎洁的月亮，把柔和的光线撒向自己的心底，使自己变得胸有成竹起来，学问是力气，才智更是力气。

　　教育漫画读后感 13

　　作为一名教育学的学生，在初入课堂便知道《爱弥儿》、《大教学论》、《教育漫画》等教育学著作的“大名”，一直都觉得这种流传至今直击心灵的大作必定是晦涩难懂寓含深意的。可品读《教育漫画》之后，我便被它的语言所吸引，书中话语简单易懂、娓娓道来、亲切平和，似乎是在与每一位读者谈心，话家常。《教育漫画》的作者约翰.洛克也说到这些漫化都是出自于与他的朋友爱德华.葛拉克先生的书信，与其说它是一部论文，倒不如说是朋友之间的一些谈话记录,而打动人的,恰是这种私话特有的随意和真诚。那深入浅出的描述，常常波动我的心弦，让我不由自主的去反思，那饱含哲思的话语，又常常不经意间解开我心中的疑惑，让我的眼前豁然开朗。

　　洛克的教育思想主流是进步的，虽然已经经过几百年的沉淀，时至今日，对我们仍有指导意义。洛克倡导经验论，认为一切的观念都是由感觉或反省来的，主张天赋自由，建基于经验论之上，洛克反对天赋道德观念论，认为善恶等道德观念都是在后天经验的基础上形成的。“事物所以有善恶之分，只是由于我们有苦乐之感，所谓善就是能引起（或增加）快乐或减少的东西，所谓恶就是能产生或增加痛苦或能减少快乐的东西。要不然，就是它剥夺了我们的快乐，或给我们带来痛苦。”好和坏的观念来源于我们的欢乐和痛苦的经验，他们如同其他的观念一样都是从经验中来的。洛克之所以反对天赋道德观念，主要关心的是天赋的假设将会取消理性在道德中的作用。“道德的善或恶只是我们的自愿行为对于某些法则的遵守或违反。”根据洛克的观点，主张一个原则或一则知识是天赋的，等同于肯定它不需要理性或经验的支持。显然，洛克乃是要以理性的自主来凸显个人自由，《教育漫化》之目的，正在于教育人成长，养成理性，以享有这种自由权。

　　《教育漫化》的核心是绅士精神，立足于绅士的培养，这里的绅士不是指处于上流社会的公子哥，更多的是倾向于高素质人才这类人。在这部著作中，他详细的审视了绅士教育的性质、目的、内容和方法，提倡教广泛的、切实合理的教学内容和方法，并在体育、德育、智育方面，提出了一系列有价值的建议。他要求教育以德行为核心，以智慧和学问为辅助，立足绅士生活的需要来施以合适的教育内容和教育方式。贯穿整个教育过程，洛克所强调的基本品质乃是对儿童的尊重，发扬理性，凸显儿童自由，免于强迫，以养成民主的习性。

　　一、重视健康教育

　　本书的第一条就提出“健康的精神寓于健康的身体”，“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格”。为此，他提出一套保持健康的建议。如他认为儿童从小时候开始，就应该多进行户外活动，呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠，少吃药，衣服不能过暖或过紧；他主张饮食要清淡，认为儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果；儿童的卧床要坚硬以锻炼身体，这样可以把孩子培养成强壮、勇敢又坚定的人。洛克的这些关于儿童健康的观念是非常富有远见和生活化的，现代人的健康是身体和心理两方面的双重健康，而身体健康是人之根本，一个人若连自己都不能照看好，没有一个健全的身体，那么谈何学习，怎么去花更多的精力去一展抱负奉献社会，即使他满腹学识，人生总是不完整的。现在我们可以看到校园里面多了很多“小胖墩”，多了很多戴眼镜的学生，学习应该是快乐的积极的，学生应该是富有生气朝气蓬勃的，而现在人们生活水平提高了，学习竞争大了，学校家长便也忽视了学生的身体健康，很多孩子从小被父母宠着长大，家长生怕饿着冻着孩子，不知正是这样的教养方式让孩子的体质变得差了，身体出现各种各样的毛病，一些病症也越来越年轻化。国家也正是意识到了这一点，便开始规定性的加强学校学生的体育锻炼，不如课件的跑操，眼保健操，体检抽查等。如果能让家长们都看看洛克的《教育漫化》，或许情况会好上很多吧，也恰恰反应了洛克思想的前瞻性和贴近生活的细微化。但是对于洛克的一些关于健康的教育方式，比如强制的排便这些方法，与现在的科学家的说法不太相符，所以这些建议也只是选择好的加以实施，更重要的是要有加强体育锻炼的意识。

　　二、道德教育是绅士教育的灵魂

　　德育在洛克的教育思想中占有根本地位。在洛克看来教育的主要任务乃是塑造一个人的精神或人格。洛克这里讲的德育不仅仅是指道德品质的培养，而是指整个精神品质或人格的塑造，大致来说它包括德行，智慧，教养以及坚忍等各种美德的培养。洛克在这部分分别从家庭的教育、如何管教孩子、父子关系、惩罚的.方式等方面提出了他的观点。洛克反对溺爱孩子，不赞成那些一味的只用棍棒来教育孩子的教育方式，他建议通过培养孩子的荣誉感和羞耻心让孩子自己人情是非，当孩子周围的人都表示对他肯定和赞扬时，他就会知道自己的行为是正确的，以此来激励他的荣誉感，当孩子周围的人都对他批评和不满时，他就会知道自己的行为是错误的，以此来让他感到羞愧；洛克主张在对儿童实施德育时父母要做榜样和示范，并且强调要让孩子从小养成好的习惯，好的行为便让孩子不断的去做直到成为习惯为止，这点让我感受颇深，洛克在书中从穿衣、饮食、洗漱、睡眠甚至上厕所都强调要养成习惯，很多时候一些小的习惯不被人们重视，但是恰恰这些容易忽视的习惯便能决定人的一生，从小培养孩子良好的学习习惯、生活习惯、道德习惯等等只会让他们以后的生活受益匪浅；书中还强调要与孩子讲道理，要给与孩子尊重和称赞，对儿童实施奖励，以促进好的行为的产生，这也正是将儿童看做了真正的“人”，与现在所提倡的尊重儿童主体地位有想通之处；认为惩罚是不可避免的，但是应尽量避免，惩罚切不可挫伤了孩子的自尊心。总之，我认为，洛克的德育的根本思想在于培养绅士谦顺有礼的性格，做到欲望服从理智，形成理性。

　　三、培养有学问的人

　　相较于德育，洛克将智育放在相对靠后的位置。而洛克对于智慧的解读是“我对于智慧的解释和一般流行的解释是一样的，它使得一个人能干并由远见，能很好的处理他的事物，并对事物专心致志。”从这里也可看出洛克强调了教育的功利的原则，认为知识应该具有实用价值，要对我们的生活和工作有所帮助，这和我们现在普遍的对教育的理解和期望是一致的，在这点上，我认为在洛克所处的时代是恰当的，但用于现代便稍显落后了，教育除了有其显性的外在的价值之外，更多的应该将知识内化到人的灵魂之中，成为个人人格和生命的一部分，所以应该纠正当下很多读书人的学习目的，不要把读书和赚钱养家那么密切的联系在一起，学习应该是纯粹的，掌握知识应该是自然而然发生的，它的动力应该来自于学习者的内在需求。另外，洛克提醒人们要尊重知识，要用正当的方法去寻求知识，“应该极力注意，决不可把读书当做他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作”。洛克认为一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌他，哪怕他本来很喜欢读书，所以，应该把学习看成是一种游戏一种消遣，洛克在这里强调了他的教育方法，教育要懂得激发儿童的兴趣，使学习变成一种游戏，学习要循序渐进，要独立儿童提出问题，决不挫伤其好奇心，并且要善于培养孩子的动手能力。这些教育原则和方法其实在今天的教育中经常被提及，但是到了教学实践中便常常会被忽视和遗忘，洛克对这些原则和方法，用了大量的语言和生动的事例来说明，令人信服。这些对于现今的教育仍然有一定的借鉴意义，值得一读。

　　《教育漫化》是一本饱含哲理，又写的深入浅出的好书，不可否认它带有一定的阶级和时代的局限，但是其中提出的一些教育方法，蕴含的一些教育思想却是至今仍然有价值的，如对教育力量的肯定，对早期教育的重视，对父母的教育责任和教育方法等都是发人深省的。现在各种教育问题教育现象交织，教育改革如火如荼的开展，我们应该具体问题具体分析，多学习前人优秀的教育成果，针对不同特质、性格的学生，给予他们适当的教育，才是正确的教育之道。

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