堂吉诃德的初中读后感

时间:2021-04-26 19:12:11 读后感 我要投稿

堂吉诃德的初中读后感(精选5篇)

  当认真看完一本名著后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,写一份读后感,记录收获与付出吧。到底应如何写读后感呢?下面是小编整理的堂吉诃德的初中读后感(精选5篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

堂吉诃德的初中读后感(精选5篇)

  堂吉诃德的初中读后感1

  这个名字一开始我就很熟悉,但对全书内容并不了解,所以更激发了我读下去的愿望。

  从网上我了解到《堂吉诃德》原名《匪夷所思的拉曼查却士堂吉诃德》, 作者是塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说,并揭示出教会的专横,社会的黑暗和人民的困苦。《堂吉诃德》问世以来,经受住了时间的考验,堂吉诃德的名字在不同历史年代,不同国家都流传着。

  《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情,他的行动不但与人无益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。

  初看《堂吉诃德》,我认为它只是一部庸俗之作,主人翁的神经质在书中表现得淋漓尽致,让人越发看不起他。但是细细品味,又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中,那位游侠骑士,那位奇想联翩的绅士,时刻体现出他正直、善良的本性,这是人类最崇高的精神,因为太单纯了,才闹出许多笑话。 他是神智不清的,疯狂而可笑的,但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞。并且他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中,我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由,反对人压迫人、人奴役人。

  有人说堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词,成了脱离实际、热忱幻想,主观主义,迂腐顽固,落后于历史进程的同义语。堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。《堂吉诃德》中出现了近700个人物,描写的生活画面十分广阔,真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实,揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶级的无耻,对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想:正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

  堂吉诃德的初中读后感2

  这本书我断断续续看了很久才看完,最开始我只是在书城随意的翻看了一遍。

  那时根本没看懂啥意思,就觉得是个有妄想症的人整天以为自己是个骑士,到处“行侠仗义”,后来还有个傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。堂吉诃德本是他家乡的一个乡绅,过着不太富裕却安稳的生活,为何突发奇想要去做个骑士呢?难道他脑袋被门夹了?不,责任最终还是归咎到他那堆满一房离谱荒诞的骑士小说。我查过一些骑士小说的资料,骑士小说是中世纪的欧洲流行的文学体裁,内容多是歌颂骑士的一些冒险故事和爱情故事颇受当地人的欢迎,尤其受当时多贵族的追捧。

  到后来小说把骑士描写得无所不能单枪匹马杀恶魔,还把不少征战美化成行侠仗义,把骑士和宫廷贵妇之间的谈情说爱改成比韩剧还浪漫爱情颂歌……堂吉诃德的目的就是利用文中很多地方侧面或正面的讽刺那些极度无聊的骑士小说……其实堂吉诃德让我想到了现在许多粗俗的乱七八道的小说,很多学生都爱看,老是白日梦,想着自己是主角,弄得没心思干正经事。

  那些书和骑士小说没什么两样,都是脱离现实,把人物极端化。比如市面上卖得最多的那些爱情小说,哪本里面不是一个善良到比观音菩萨还强悍的女孩,然后被一群人狂追,而且那一群人都是世间极品,要什么有什么,比骑士更能耐。结果嘛,就要看当时流行什么感觉的了。因为现在流行“伤痛”文学,大结局的时候难免得牺牲几位,人性化点就是主角出个车祸再失忆,得了病要出国,或者因为某个很无聊的苦衷而消失等等。虽然堂吉诃德的行为滑稽荒诞,但是每当我看到他被人打到遍体鳞伤,被专横自私的公爵夫妇捉弄,好心救助了苦役犯却被打伤,真的替他感到不值。受了那么多苦,还是继续他的游侠,从某种角度来说他的勇气很值得人敬佩,也有点觉得骑士道还是有一些值得学习的地方的。

  到现在,我觉得《堂吉诃德》是个令人伤感的故事,他越是令人发笑就越让人感到难过。

  堂吉诃德的初中读后感3

  《堂吉诃德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。让我们看看,在他的笔下,堂吉诃德是怎么样的吧!

  原来,堂吉诃德本是拉曼査某一地方的一个没落贵族,此人时年不惑,闲来在家无所事事,变好看骑士小说,来蹉跎时光。久而久之,心神为其蛊惑,看不够,便自己备甲备马,准备效书中之人,成为游侠骑士,远征天涯。后来,因为人“决斗”落败而负伤,被邻里乡亲“押”回家。伤愈,便私叫其邻,桑乔做他侍从,并答应他征服一个国家后,分给他一座最好的岛屿,让他做总督。这一次。他“浪迹天涯”,无所不为——与风车决斗,与绵羊混战,发疯于荒野山岭,里限于奇山异洞,殴打木偶,解放“囚犯”与镜子骑士斗于森林,与白月骑士决斗于沙滩……无所不为,我所不做!

  他虽然疯癫,但他却正义——他见到一群士兵押着一群囚犯走过,想象小说情节,以为是一群强盗押着一群教师,牧师。便跳出来,不分青红皂白,指着士兵们的鼻子大骂,然后架盾挺矛,冲了过去——最后他当然被大扁了一顿。不论如何,他的出发点是为了救“教士”,是正义的。

  他虽然愚蠢,但却善良——他曾以为他“美丽的博托索的杜尔西内亚”是被一位邪恶的魔法师施放的大魔法所致,变成粗鲁的农妇,便在途中把桑乔打了三千鞭子(为了驱散魔法)

  但最后,他被参孙卡拉斯科学士所扮演的银月骑士打败了!根据赌约,他们必须回到家乡,至少呆上一年,然后再也不能“重出江湖”!也就是说他不得不“金盆洗手”,“闭门封刀”了。他是一个诚实的骑士,自然会遵守承诺。

  在回到家乡后,他由于长时间“远征”身体差到极点,发了数天高烧,立下遗嘱。熟话说:“人之将死,其言亦善。他在发烧后醒悟,才知道骑士小说害了他。最终,再抨击一番万恶的骑士小说侯溘然长逝。

  小说内容虽然简单,但要仔细思考也不容易明白。

  堂吉诃德虽然有病,但他却是最清醒的。他发疯时,做的无不是除暴安良,斩奸除恶之类的事。他为了向他心上人证明他的勇气,于是狮子”搏斗“,赢得了狮子骑士的称号;他为了”拯救少女“,向邪恶的魔法师,巨人勇敢的挑战;他为了对他心上人表决心,不惜在深山峻林中”苦修“……试问,着如此胆识,如此勇气,如此正义感,我们这些生在真实世界中的芸芸众生具备吗?《堂吉诃德》是塞万提斯对人性的批判!对现实的讽刺!对正义的渴望!对美好未来的幻想!

  俱往矣,数英雄人物,还看前朝!

  堂吉诃德的初中读后感4

  《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似美好的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索,让我从笑声中读史明理,了解当时西班牙的社会背景,而此时,也让我明白了堂吉诃德也是一种精神,一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。

  只是没有找到合适的土壤与环境,所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度,所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思考:人应该怎样即保持自己真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义!

  有人说《堂吉诃德》是一个悲剧,有人说它是一个喜剧。说它悲剧,是因为他虽然有着美好愿望、崇高理想却想借助于骑士精神来实现,并且得不到世人的认同,构成不可调的矛盾;说它喜剧,理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味,被世人所嘲笑。我觉得这部作品可能两方面都具有一点,这取决于个人立场的不同。正着看即为喜剧,反着看则是一个彻彻底底的悲剧。当然就我个人而言,倾向于把它当作一个悲剧,毕竟堂吉诃德不论是在他自己的世界还是外在的世界里都是个十足的失败者。

  然而“遗憾”的是,他最后竟然意识到了自己的失败。这恐怕也不是塞万提斯的本意,了达到警醒世人的目的`才不得不作此选择。在我看来,这实在不够“完美”。

  一个人到底应该死在他自己的世界中还是回到众人的世界中再死去?这实在是个问题!对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期,但作者仍不免受到了世界观的影响。认为死前需要忏悔才能升天堂。堂吉诃德一切的出发点都是善的,不升入天堂似乎太不值。当然也可以从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害,造就了荒唐一生,故在死前一定要从中解脱出来。我个人认为两种解释都具有合理性,虽然从意识形态上讲,第一种更合适。

  我觉得堂吉诃德还可以用很多词来描绘,比如:打抱不平、志向远大……

  之前还有一篇写他看《昆虫记》,讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有制服它的天敌,然后总结道:我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。

  堂吉诃德的初中读后感5

  书,读完了。

  堂吉诃德,死了。

  “高贵绅士,长眠于此;慷慨豪爽,英勇绝伦;锄强扶弱,行侠仗义;雄踞宇宙,功盖天地;生前疯癫,死后留名!”

  一位的学子,去掉了表示贵族身份的“堂”,取笔名“吉诃德”。他默默地穿上堂吉诃德的盔甲,提起堂吉诃德的长矛,独自一人(他找不到同伴桑丘·潘沙,也没有一匹罗西纳特一样的马),为了心中的“杜尔西内娅”,他忧郁地出发了。

  他挺着长矛,杀进了教室,他的目标是手机。那些天真烂漫的或者生机勃发的孩子们,上课的时候听不进课,学不进习,却迷恋上了上课时间玩手机。发短信,聊天,玩游戏,甚至当着老师的面接打电话,几乎没有几个人,会借助手机查询资料,解决难题。“正在进行时”的,他抓住了三分之一,还有三分之一在孩子们的口袋里“待机”。他很想把这些电子垃圾,用手中的长矛捣个粉碎,却又担心家长索赔,闹出了乱子,校长会骂他疯子,学生们会骂他不合时宜。算了吧!“本学期放假,再到我那儿领取。”他说。第一次征险,吉诃德好像胜利了,但是他的心,却在流血。

  他挺着长矛,杀进了网吧,他的目标是逃课上网的学生。其实,他反对的不是高科技,他反对的是孩子们沉迷于游戏,沉迷于单纯的感官的刺激,如果真有孩子热衷于电子科学的探索,我相信,他不但会收起长矛,还会对孩子们竖起大拇指。他本可以借助国家的法律,可是国家的法律颁布“未成年的孩子不能进入网吧”“进网吧要凭身份证”等等规定,已经若干年后,网吧老板赚钱的主要对象,依然是“未成年人”。他想把孩子们拽出网吧,但他知道,拽出来之后,他们还会再进去;他想惩罚网吧老板,可是这些躲过法律制裁的老板们,早不把一支长矛看在眼里。第二次征险,吉诃德要么无功而返,要么被网吧老板赶出门外,重重地摔在车水马龙的街道上。

  他挺着长矛,杀进了书店,他的目标是盗版书和穿越小说。和一个高尚的人交谈,你就可能接近高尚;和卑劣的人为友,你也可能接近卑劣。他知道,堂吉诃德正是因为沉迷骑士小说才变得

  疯癫;这些孩子们,如果沉迷于荒诞离奇、宣扬不劳而获、只想天上会掉馅饼的穿越小说,斗志和进取心,正直和善良,几乎所有的优秀品质,都将距离我们越来越远。如果把书店里的所有穿越小说扔出去,书架将会空出一半;如果把所有的盗版书再扔出去,书架将会空出百分之百。这会要了老板的命!所以老板会和他拼命!第三次征险,吉诃德一定会被打个半死。

  他还设计第四次征险,杀进电视台,把那些宣扬享乐主义的泛娱乐化节目,从节目单中清除。可想而知,那么大的国家重要单位,几个保安就可以把他掀翻在地,甚至还会把他送进监牢。可怜的吉诃德,和他的老师堂吉诃德一样,死前也许才会明白,他到底错在了那里!

  呜呼哀哉,我永远敬仰的堂吉诃德们!

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