读《社戏》有感（精选23篇）
当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？何不写一篇读后感记录下呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的读《社戏》有感，希望能够帮助到大家。
读《社戏》有感 1
鲁迅的作品读过不少，作为中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，他的作品有惊人的思想深度和对社会的剖析力度，塑造了一系列具有民族和时代特点的典型人物形象。但在他的小说和散文里，我们可以发现一个特殊的群体，那就是儿童形象。在《孔乙己》、《故乡》、《社戏》、《狂人日记》、《祝福》、《药》、《风波》等小说中，鲁迅塑造了一系列鲜明的儿童形象，其中大多是已被吃掉的儿童，通过对这些儿童的描写，深刻揭露了封建社会吃人的本质。给我印象尤为深刻的就数《社戏》中的儿童形象。
鲁迅从正面描写儿童来表现自己的感情，塑造了一群天真活泼、纯洁自然的儿童形象。小说虽名为“社戏”，却并没有详细描写戏的内容和表演，写的是我看戏的过程和心情。“我”二十年来一共只看过三次戏，两次是在北京戏圆看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。前一部分描述“我”在北京戏园中的感受时用的是一种讥刺嘲讽的杂文手法，语言尖刻且带讽刺性，而在叙写乡村生活的整个过程中基本上是用浪漫主义的叙述方式，使用了优美的抒情散文式的笔调，荡漾着诗一般的情趣、画一般的意境。其实三场戏都枯燥乏味，三场戏都没有看到什么，看戏的“我”三次都中途告退，但作者为何抑前扬后，甚至连词语的选择语言的风格、使用的笔调及情感的色彩都不一样。联系小说发表的社会文化背景，剖析小说采用的独特结构方式，我们可以发现，这正是鲁迅从另一个角度发出的“救救孩子”的呐喊。
鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的.回忆赞美农民的善良与高尚。
因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。
我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。
《《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。这些都是他们纯真童心的突出表现。
双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，说明他善于为他人着想。鲁迅一直深切关注儿童的成长，在《狂人日记》中呼喊“救救孩子”，在对故乡极度失望的《故乡》中，他也是从少年闰土身上看到了故乡之美好，由儿童身上重新看到了希望。对于后代，鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。《《坟·我们现在怎样做父亲》》小说《社戏》中所展现的，也恰是儿童理想的成长环境。从散文集《朝花夕拾》不仅可看到作者对往事的深情追念，依依惜别，还可看到活泼好动，充满稚气、朝气的早年鲁迅。《阿长与〈山海经〉》一篇中他提到自己小时爱看那种有图的《山海经》，对一切感到好奇，《从百草园到三味书屋》一篇不仅写了百草园里的可爱、好玩景象，还记叙了和小同窗们在三味书屋折梅花、寻蝉蜕，描小说绣像，从中可见作者一贯坚持的追求自然，不愿受束缚之心。《社戏》实也是这种思想的体现。
鲁迅一向提倡的用“幼者本位”来取代“长者本位”的观点也在《社戏》中得到了充分的体现。小渔村的孩子们远离“名教”世俗，没有接受严格的封建正统教化，他们儿童的天性得到了充分的发展，保留着一颗自然纯洁的童心。他们热情好客，“一家的客几乎也就是公共的”；不讲行辈，即使“打了太公，一村的老老小小，也决没有一个人会想到‘犯上’这两个字来”；他们自由活泼，对戏台上的人评头品足，或笑或骂；鄙视权贵，不和乌篷船在一起，他们是这个世界的中心，一切事情都可以自己作主。这使自幼接受封建教育的“我”深感好奇和羡慕。这一群孩子中的双喜是寄寓了作者感情、理想的可爱的少年形象，他机敏、能干、独立、有主见。当外祖母和母亲不放心一群孩子去看戏时，他一口气说出了几条理由来“写包票”；偷罗汉豆之前，他先上岸调查一番，偷豆时考虑到阿发的娘可能会发现，又主张到六一公公地里偷了些；当六一公公问起时，他回答说：“是的。我们请客。我们当初还不要你的那。”然后反而怪六一公公把他的虾吓跑了。在这里，儿童的地位身份得到了提高，与成人处于平等地位，可以平等地进行对话，再也不是“在未说之前早已错了”。
《社戏》绝不仅仅是一种怀旧、乡愁的简单抒情美文，充满了温情，隐藏着鲁迅先生对当时社会状况的深深担忧，对孩子们的真切希望，也正再一次强调了“立人”是“立国”之本！
读《社戏》有感 2
《社戏》选自鲁迅先生的小说集《呐喊》，这是鲁迅先生1922年写的一篇短篇小说，也是八年级下册语文课本中的第一课。
现在的我正是八年级的一名初中生第一次阅读《社戏》时，我则是一脸懵。最让我不解的是最后一段。“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆。——也不再看到那夜似的好戏了。”根据看社戏时的情形，那夜的社戏是无聊的，而到了最后一段却说是好戏。
直到老师在课堂上讲解的时候，我才明白说是好戏不是因为戏的内容，而是因为看戏的过程。鲁迅所怀念的是平桥村孩子，老人那种朴实真挚的情感和他们劳动的本领，聪明能干的办事能力，以及农村特有的风光，自由的空气以及和谐亲密的人际关系。
在《社戏》中，鲁迅笔下的平桥村被称为乐土。平桥村，对一个封建家庭中成长，受各种规矩束缚的孩子来说确实是快乐自由的天堂。作为客人，在这里“得到优待”，钓到虾“照例是归鲁迅吃的”，小伙伴们对鲁迅无微不至的体贴照顾，“看社戏”一节把这种友爱和照顾表现的淋漓尽致。在这里鲁迅可以免读那些陈腐的经书，而且也没有那么多规矩可循，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的鲁迅而言，这样的自由是一种宝贵的享受；而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对于城镇宅院中那种苍白无味的生活而言，乡村生活无疑是新鲜有趣且极具魅力的了。看了鲁迅笔下的平桥村，着实是乐土，我也不与自主的喜欢上了民风淳朴，乡民善良的平桥村。
景物描写也是这篇文章的魅力之一，鲁迅从色彩、气味和声响等方向描绘了月夜行船，船头看戏，日夜归航等几个充满诗情画意的画面，情景交融，充满了水乡特色，衬托了鲁迅去看社戏时兴奋、愉快的心情和对江南农村美景的热爱，还运用了比喻等手法，增强了景物描写的效果，看了鲁迅所写的景物描写，给了我一种如梦如幻的`感觉。
《社戏》成功塑造了一群淳朴可爱的农村形象，他们聪明活泼，胆大心细，热情友爱，其中我最喜欢的是双喜。他聪明，能干，善解人意，富有细心，而且反应灵敏，考虑周到，办事果敢，充满自信又有组织才能和号召力，是孩子们的领袖。而且鲁迅之所以能看上社戏，主要是因为双喜出主意，打包票。对成年人里的六一公公着墨很少，但仅有的几笔勾勒极其准确，写出了他的宽厚，淳朴，好客，热情，鲁迅之所以认为这一夜的戏好、豆好，原因就在于这片“乐土”上的人好。
童年对许多人来说，是快乐的、美好的，是一段难忘的人心体验。在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种温暖的情感，愿我们的童年更快乐，更美好，更有意义，能给我们留下更多美好的回忆。
读《社戏》有感 3
翻开语文书，第一眼就看见了鲁迅写的《社戏》——这部我以前就读过的文章。在老师的指导下学完后，我有了很多新的感悟。
社戏，江南社中每年所演的年规戏，似乎听起来并不稀有。而“我在那里所第一盼望，却在到赵庄看戏”，“也不再看到那夜似的好戏了”……之前，我百思不得其解。
现在，我的目光则集中在了“双喜”、“阿发”、“桂生”这样的“小家伙”和六一公公之类的“农稼汉”上。这些小家伙，在童年可是主人公的好伙伴，在主人公想去看社戏的时候，是他们自告奋勇“护送”过去，在“我”看戏饥渴时，是他们帮助找吃食，在“我”返航途中，他们带“我”体验了不一般的“偷豆煮豆”。六一公公则热情好客，并没有因为我们偷豆而处罚我们。
在鲁迅先生成年后的那个动乱年代，在他的周围，有一群人虎视眈眈地凝视着，打压着。而真正友善如小伙伴、六一公公们却又少之又少，所以鲁迅也许只能通过写《社戏》来怀念当时的环境和人民，朴实率真的老人和孩子，人与人之间有着亲密关系的美丽乡村。
令“我”久久难忘的，应该还有平桥村美丽的自然环境。鲁迅作为一个在黑暗现实中生活的“战士”，“吃人”的场景肯定听过，反动派丑恶的嘴脸一定看过，人们流离失所的场景也必定见过。作者怀念和平乡村的美丽环境，而他后来在北京看的所谓“戏剧”，不过是空虚皮襄上的面具罢了。
联想到我们的生活，有何尝不是这样呢？青春期的我们，经历的'事情——日常的琐碎，内心的秘密，往往只会告诉我们最好的朋友，而不是经历更丰富的老师、家长。也许，当老师、家长与学生真正成为“阿发、桂生”之类的好朋友时，生活上的一些思想问题才能迎刃而解吧。
读《社戏》，我感受到了乡村生活最初的美好，也感受到了那笔下的——人与人之间最美好最诚挚的情。
读《社戏》有感 4
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
“那夜似的好戏”，便是“我们”江南水乡的年规戏，是“我”在那里所第一盼望的。去看社戏前，“我”因不能去看而急得要哭，东西也少吃。但在双喜等小伙伴的帮助下，曾白篷船飞速前往赵庄却因老旦的出场而扫兴而归，中途投了阿发与六一公公的罗汉豆来煮着吃，次日感慨，那夜的豆语系是再也没有的好。
真的吗？这社戏真有那么好看？这豆真有那么好吃？
不是。
社戏虽然是我当候最盼望的事，却也让“我”不由得昏昏欲睡，败兴而归。那豆也是普普通通的，远远比不上今日加了各种佐料的。
那么，让“我”难忘的究竟是什么？
是那社戏周围美丽的环境，以及幕布旁边形形色色的鲜活的乡民。
平桥村在鲁迅是乐土，更是一方净土。
在那不同于“秩秩斯干幽幽南山”的'环境中，自由的空气冲于浩瀚天地间。
“偷我们的吧，我们的大者多呢”，阿发憨厚地答应，将热情无私的种子播进“我们”的心田；“我写包票”，“你看，你把我的虾吓跑了”，双喜机灵、聪明、伶俐的形象烙印在“我们”的脑海中。“姑奶奶，你的福气是可以写包票的了”，淳朴宽容、热情好客的六一公公的影像仿佛仍在眼前跃动。
淳朴乡民的音容笑貌仍能在脑海中浮现。但是，成年后的鲁迅坐在戏园中，站在人生的十字街头，看着形形色色来来往往的人，却仿佛见一群行尸走肉，一群麻木不仁的心在颤抖。人人都以自我为中心，人人都以利益为目的。冷漠的墙矗立在人群之中，更不用提真诚的微笑，勇气的赞歌。
鲁迅先生闭上眼睛，闰土灰黄，苍茫的皱纹，红肿的眼睛，粗笨开裂如松树皮般的手，又从记忆的海洋里跃出。从那一声“老爷”中，曾经小英雄般的刺猹少年却又在脑海里浮现。他曾如平桥村乡民般纯真的人性却已扭曲，沦为麻木迟钝的“木头人”。啊，这黑暗的社会是多么可怨，这黑屋子中的人们是多么可悲！“哀其不幸，怒其不争”，那理想中的平桥村怎能不追忆？鲁迅当时想必也看厌了，看倦了，早早的收拾好行囊，在一个如诗的月夜，返回心灵的水乡，在文学的戏台上猛拍惊堂木，将呐喊声弥漫在那片豆田里。
啊，鲁迅那令人神往的“乌托邦”，终是在岁月的风中消散了，难以追回。但是，他所向往的美好生活，却可以被我们谱写。将来美丽的华章终会证明，那一声呐喊绝非定将消散，那一片理想绝非不能成真。
怀念最初的美好
读《社戏》有感 5
我从来没有读过除课文以外的任何一篇鲁迅的文章，因为它太深奥了，看完之后我的第一个念头就是看不懂，完全不知道在说什么。
鲁迅的文章应该是出于文言文到白话文的过渡期，《社戏》中有些句子我也觉得有些奇怪。读完《社戏》后，我并不能从中看出什么大道理来，但多少还是有点收获。
从文中，我了解了鲁迅小时候的生活：抓蚯蚓，钓虾，放牛……，他和其他所有的孩子们一样，沉浸在欢乐，幸福的儿童时代，每天都无忧无虑。他也很孩子气，本来打算去看社戏的，谁知竟然没有船了，他马上就不高兴了。其实，这也是很正常的，我也经常如此，一有不顺心的事，脸就立刻板下来，而如果又有一件让我高兴的事，我马上又会兴奋起来。还有就是看戏的时候了。鲁迅在文中提到了老生可以翻四十八个筋斗，而当老生并不翻筋斗改为唱时，孩子们却一点儿也不想看了。这可以看出，孩子们并没有多大的耐心去“听”，反而武打场面更可以吸引他们。相信很多人都不是生来就喜欢京剧的，如果要说讨厌京剧的理由，那一定就是类似于唱的部分太烦了这类的。
我要说的最后一部分就是偷罗汉豆了。孩子们饿了，没东西吃，就想到了去“偷”。更好笑的是，“偷”的还是他们自家的东西，两个孩子还在比“偷”谁的`好。在他人眼里，或者说是如果这些孩子长大一点，都会为偷而不耻，可是他们小时候却没怎么在乎。孩子是一张白纸，我也从中读出了孩子们的童真。但是等他们长大以后了呢？白纸被密密麻麻地写满字，他们还会那么无忧无虑吗？虽然我不确定，但或许这也就是作者在最后说“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，-----也不再看到那夜似的好戏了。
可能这并不是作者想告诉我们的，但我知道了要珍惜童年时的无忧无虑。
读《社戏》有感 6
静静的夜晚，独坐窗下，指尖轻盈地划过翻飞的书页，恍惚间，那含着斗麦蕴藻之香的夜气随月光飘来，宛转悠扬的笛声被夜风奏响，我的心也沉静，然而又自失起来……
两岸碧绿的豆麦地，河里朦胧摇曳的水草，如水流泻的月色，淡黑的起伏的连山，还有那黑幕中镶嵌的数点渔火……一幅唯美动人的画卷在我眼前徐徐展开，使我仿佛想起了多年前的周庄水乡。那一个夜和今天一样静，一样深，我和母亲缓缓漫步在古镇的血脉深处。朦胧的月牙将身影投进玻璃似地水面，投在古老沉默的双桥上，投在幽远的青石板路上。远处渐来了一只乌篷船，挂着红灯笼的身影向夜的深处驶去。身畔传来宛转的乐声，是古筝还是琵琶划出的清音？这一切倒映在我眼中，隽刻在我心上，尘封在我童年的书册里。今天，又随着社戏的鼓乐翻开，成了我眼中最美的风景。
有朋自远方来，平桥村的小伙伴们又成了“我”的乐趣之源。聪明机灵的双喜，老实淳朴的阿发，细心周到的桂生……他们有着乡下孩子的纯真、张扬的个性，却也不乏那些闪光的品质。当大家辛苦地等了大半天的虾一个一个蹦到碗里来时，伙伴们却乐滋滋的让“我”吃，孩子们的无私、热情让我感动；当“我”看不见戏急得直哭时，大家安慰“我”、同情“我”，甚至牺牲睡眠时间陪“我”看戏。
孩子们的情意让我无您莞尔，当“我们”想吃豆，却不知哪边都更大更好时，“阿发”毫无私心、实事求是地说摘他们家的豆，孩子们的天真无邪让我不禁沉思。还有大家思考对策对付“八公公”的幼稚天真，都让我们为童年的美丽而沉吟。曾经的我们也是那样无私，连一块糖都要留给朋友分享；曾经的我们也是那样忠厚，为朋友牺牲自己的时间；曾经的我们也那样淳朴，没有功利色彩的渲染。可如今，那份罪天真的友谊哪里去找？难道长大了，就一定会失去人性之初的纯善吗？
“都回来了！哪里会错。我原说过写包票的！”桥脚上的母亲微微一笑，眼里带着责备，却漾着笑意。此刻三更，母亲究竟站了多久？也许哗哗的夜风知道，可是她不肯说。母亲用心丈量的'时间里，充满了担心与牵挂、爱与忧愁。也许天下的母亲都是这样盼着儿女回家的吧！当我们因贪玩而晚归的时候，当我们因赌气而离家的时候，母亲都是那样吹着风，站在心灵的桥头翘首盼望那远航的船儿归来。鲁迅笔下的母亲，何尝不是我们所有人的母亲。不管是童年，是今天，还是未来，母亲永远是那个母亲，母爱也永远流传，从“社戏”的桥头流向每一个儿女的心田。
合上书，低首回味，很难想象这样的文章出自“横眉冷对千夫指”的大杂文家鲁迅手笔，想不到他笔下也会淌出如此款款深情。《社戏》并不是一篇单独的记叙文，它更像是一个播洒大爱与大智慧的使者，呈现出友谊之真、人心之善、母爱之美，呈现出我们缺失的精神天空一角的澄净，教会人们向童年的真善美去求索。如今城市绚烂的烟火，拼凑不了一个完整的童话，我只愿躲进书中那个美丽的桃源，去寻找生命中的无尘岁月。
夜深了，窗前灯下，菩提在我心中蔚然成长的声音，在这静夜中，一如天籁……
读《社戏》有感 7
在读鲁迅的《社戏》一文时,一句这样的话映入我的脑海:偷我们的罢,我们的大的多呢。这时,我的眼前浮现出这样一个孩子的形象,他朴实、纯真、憨厚、无私。他就是鲁迅儿时的玩伴——阿发。
阿发具有乡下人特有的淳朴品质。在大家偷罗汉豆的时候,他主动让伙伴们偷他家的豆,为的是减少别人家的损失,让小伙伴尝到更大更好的罗汉豆,可见他无私的品格。或许当他的父母知道小伙伴们偷了他家的罗汉豆的时候,会生气的责骂阿发,但他依然没有改变,在他的字典里,没有虚伪与欺骗,只有淳朴与无私。
读到这里,我真希望自己能够来到平桥村,来到那个安详、宁静的.小村庄,与那里的阿发和朴实的村民们交上朋友。现在的社会,有太多的勾心斗角,有太多复杂的社会矛盾,能像阿发那样在自己家的豆和别人家的豆面前毫不犹豫的贡献出自己家的豆的人,能做到真正无私、朴实的人太少太少。阿发这种可贵的品质与高尚的境界值得我们学习。
让我们多一点纯朴和无私,少一点虚伪与欺骗,真诚地对待身边的每一个人,让世界充满爱吧!
读《社戏》有感 8
《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。讲的是鲁迅小时候随母亲回外祖母家，与那里的小朋友钓鱼、放牛，一起玩耍，觉得这是片“乐土”。到了该看社戏的那天，由于叫不到船，所以他很伤心。但朋友们却想到了八叔的航船，便一起划船去看社戏。鲁迅和朋友们看了一会儿，虽然很有意思，但有些犯困。于是，他们坐着船回去。在途中，孩子们偷了阿发和六一公公家的罗汉豆吃。不料六一公公并没有责骂，反而夸奖迅哥，有见识，并送他一些豆子吃。
小说写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的.温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
我也喜欢文章中所提到的小朋友们。如双喜是小搭档中“最聪慧的”，仿佛小搭档的小首领普通，他的性情也体现得最为凸起：二心细如发，土头土脑，当“我”看不可戏，“急得要哭”时，双喜即刻能想出“好主见”，而且能举出让“外祖母和母亲也置信”的理由；铁头老生夜晚不翻斤斗，“我”很绝望、双喜又用“谁肯显本事给白地看”来抚慰“我”，体现了大哥般的关爱；他能做决定，当老旦唱个没完没了，各人都曾经厌倦但又欠好说归去的时分，又是他发起回家；回程时去偷阿发家的豆，双喜后又劝阻各人“再多偷，倘给阿发的娘晓得是要哭骂的”，阐明他长于为别人着想。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久？
我觉得这篇文章虽然对于景致的描写并不多，但是尽管少，分量却很重。在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着的豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我也似乎“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法。但是，经过学习了解再加上读完他的其他作品后，我更能感受到鲁迅深厚的文学功底。在这篇文章中，鲁迅在色彩、气味和声响等方面，把优美的字句运用得淋漓尽致。他把划船时的情景，社戏的场面，偷豆子的镜头，描写得极具画面感。比如“这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来”这句，把航船形象地比喻为大白鱼，传神地给读者呈现孩子们划船的情形，具有深厚的文学魅力。
读《社戏》有感 9
社戏之美令鲁迅流连，但美却又并不只属于社戏，我爱社戏，更多的却是爱平桥村的景，爱往返戏台时沿途的景之美。
平桥村是鲁迅的故乡，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄，这里虽贫穷，但我却乐于在这纯朴，清新的村景下玩耍，尤其是钓虾，伏在河沿上钓着虾，感受着农景的美，这多享受！
不过，农村的.风景虽让人很愉悦，但是要说在我心目中，最美的景便是去看社戏往返的景。
我们乘船出发，船穿梭在碧绿的豆麦田地中，夹着潺潺的船头击水的悦耳声，我的心被沉醉在了其中，便不顾旁的，只是赏景。闻到两岸的豆麦和河底的水草所散发出的清香，夹杂在那水气中扑面吹来，多么沁人心脾！水气中朦胧着月色，又衬着淡黑的起伏的连山，我沉浸在了这美景中，又隐约听到宛转，悠扬的笛声，便让这声音伴我弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。接着我还望着了松柏林，带着许些神秘，才看到了红红绿绿的戏台。
戏并不好看，只是原路返回，但这景却又有着另一番美。
月光显得格外皎洁，回望戏台，却又如初来未到一般，又飘渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。即使戏不好看，这景也可观。我们的航船像条美丽的大白鱼在浪花里蹿，但过了会船行却慢了，大家饿了，于是又偷豆煮吃，我只是剥豆，在如此美景中剥豆，多么惬意！豆熟了，我们都吃豆，船轻轻浮在水面上，任凭它去漂，坐在飘荡的小船中吃豆，多么美！多么自由！
难怪我会回味这“好豆”“好戏”，透过这豆，我能看见我们童年的影子，能看见仙境般的风景；回味社戏，我能想到豆麦和水草发散出的清香，能在一次陶醉在这起伏的连山，月色朦胧的美景之中，那是多美！
真是社戏之美，景最美！
读《社戏》有感 10
当我看完《社戏》这篇文章的最后一句话后，我闭上眼睛，仿佛看到12岁的鲁迅正和小伙伴们看戏，他们有说有笑，还喝着豆浆，笑容挂在脸上，享受与伙伴们玩耍的时光。
童年的多姿多彩，少不了朋友的陪伴。我想起《社戏》的最后一句话，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”其实，那夜的戏并不真正很好看，只能看到台上的人咿咿呀呀地唱；那夜的'豆并不真正很好吃，更本比不上别人那香甜可口的豆子。但在没有大人的陪伴下，只有友好的朋友。
看戏时，大家一会儿讨论小旦的动作，一会儿骂老旦的歌，最差的戏也会变得更加精彩！因为有了伙伴。煮豆时，大家说笑打闹，还把豆壳抛到河里去，窝在一起品尝，最坏的豆在会变得更加美味！因为有了伙伴。读着，读着，我想起自己小时候的趣事。
那是一个炎热的暑假，我只有7岁，妈妈让我参加了一个夏令营活动，是到农村体验乡村生活。一到农村，我和伙伴们就像一群脱缰的野马，在草地上狂奔、打滚、呼吸新鲜空气。穿过草地，便看见一条清澈见底的小溪，溪中还有成群结队的鱼儿在畅游。我们不等老师的同意，便纷纷跳入水中，水没过了我的肩膀。“去抓鱼！”有人提议，大家连声赞成，可是，鱼没有抓到，却一脚踩进了泥巴地。“看！”就在大家玩得热火朝天之时，吴天亦喊了一声。我们顺着她的目光望去，只见一头无比巨大的水牛也在这条溪上洗澡！我们哭笑不得。
那句含义深刻的句子，透出了作者——鲁迅怀念童年的浓情。我的童年还没有结束，我要去珍惜它，让它变得更加精彩。去交一些朋友，知心的朋友，这样，你就能跟她一起分享快乐，承担痛苦，从此你的童年就不再单调了。
读完了《社戏》这篇文章，让我更加热爱童年了。
成语有说有笑：连说带笑。形容十分欢快。如：清·吴趼人《情变》第五回：“想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。”又如：林边场园里，晒豆子的，打芝麻的，剥包米的，到处有说有笑，是一派热闹的丰收景象。——《猎户》
成语咿咿呀呀：物体转动或摇动的声音，小儿学语或低哭声，也指鸟叫声。如：路遥《平凡的世界》第二卷第54章：“全村的大人娃娃，说说笑笑，咿咿呀呀，手舞足蹈，都穿上了自己最体面的衣裳，纷纷走出家门。”
读《社戏》有感 11
月色如水，水映月轮。身周的点滴丝缕皆朦胧于融着点点星光的水汽中。河边，迅哥儿极目远眺，似乎能看到赵庄的戏台上老生摇头晃脑地唱着些什么。
双喜正信心十足地向迅哥儿母亲打包票；身后几个少年目光灼灼，眼神中的期盼似比迅哥儿还强烈些；不远处，阿发又带几个少年撑船前来......小船于座座高山间飞快穿过，刚换下的几个划船的少年直嚷着浑身疲乏，却依旧陪迅哥儿说笑......
几个十岁出头的少年，白日里虽已看到了社戏最精彩的部分，却仍怀饱满热情张罗带好友再次看戏。无论是出于对朋友情绪的关心还是年少时天然的玩心，又或是朋友间互相帮助的“侠义之心”，几人的天真、质朴、单纯皆流露于作者的字里行间。
文章结尾，迅哥儿道：“直到现在，我实在再没有吃到那夜似好戏了。”细读文章中间部分便知，那夜的戏并不好看。品读文章，我想起迅哥儿怀念的`应是身边有好友相伴的充实；渴望的是怀一份童真去发觉几处野趣，欢笑看台上老生咿呀着听不懂的戏曲。再读文章，又觉得不只是迅哥儿在怀念，鲁迅先生也许亦将自己的情愫融入其中。作为思想家、革命家，鲁迅先生历经沉浮，见人情冷暖，才会嫉恶如仇，于是便更珍视更渴望少年时的稚气与单纯，朋友间义无反顾的帮助与陪伴。
人总是怀念过往，小心翼翼地捧着“小时候”的回忆念念不忘，于我来说，大脑忙里偷闲之时思绪便会不经意间轻跃至姥姥家的老房子内。那间屋子实在不适宜居住，每个房间又小又窄，唯有阳台格外宽敞。我便时常想起姥姥因睡意愈浓而渐渐低沉的读书声又因我的一“念”而高昂起来，想起我凑到厨房中吃刚炸好的花生又被嫌碍事而赶出......没有面对未来的迷茫，没有“少年强说愁”般的唉声叹气，笑语间是无法藏匿的天真烂漫与稚气单纯，那段极致温暖的时光便应被保存在内心最柔软的地方。当年少时强说的愁绪变为真正压力时，它又会由内而外地将人温暖，混沌复杂的心又泛起层层涟漪，最温柔的回忆又支持着你不忘初心，砥砺前行。
也许正因如此，鲁迅先生会回忆童年、渴慕童真；文中的迅哥儿会那样珍视一次看似平平无奇的看戏经历；一代又一代的人们会频频回头，寻找记忆与过往时光。
读《社戏》有感 12
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
一捧普通到满田遍野的罗汉豆，一场无趣到令人哈欠连连的社戏，为何能令鲁迅先生惦念一辈子呢?
“在停船的匆忙中，看见台上一个黑的长胡子的背上插上四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人打仗。”
“我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。”
……
作者对社戏场面的这几处描写，非常质朴，近乎平淡，但却给我留下了深刻的印象，让我难以忘怀。
我一直在想，鲁迅先生为何对社戏如此怀恋？难道是社戏真的“好看”？纵观全文，我们会发现，鲁迅先生真正怀恋的绝不只是平桥村的社戏，还有童年时期那群可爱的小伙伴儿和那些淳朴善良的村民，更有乡下那种快乐无忧的生活与那一去不复返的童年！
童年，总是那么美好，也总是那么短暂！
仔细想想，我的童年里似乎也有这种虽平凡却快乐的经历呢——
在我小时候，学校附近的.不远处也有个戏台，虽然比较普通，也少为人知，但却同样给我带来了许许多多童年的乐趣。这个小小的戏台是室内的，仅仅不到九平米，幕布也是沾了不少灰尘的、破了许多洞的红绒布。至于道具什么的，就更不用提了。
那儿上演的常常是秦腔，抑或晋剧，偶尔也会有一些说不上名字的杂牌剧，但无论怎样，唱起来都是那么高亢，那么激昂。每次锣鼓响起，我便飞奔而去，在稀疏的人群里，钻来钻去，总想找到一个最佳的位置，一饱眼福。
现在回想起来，我依旧不知道他们嘴里唱的究竟是什么，但我当时却常常被感动得泪流满面。脑海中，船形鞋里刚烈而又温柔的脚步，总是摇摇晃晃；褪了色但却不沾任何尘埃的衣衫，总是起落飞扬；或妩媚或凝重的眼神，总是摄人魂魄……如今，统统成了回不去的过往。
时代变迁，沧海桑田，曾经男女老少热捧的戏台，如今却像秋后的草木般萧条。除了几位老人偶尔光临之外，几乎再无人问津。
如今读到《社戏》，想起童年，怎能不唏嘘感叹！唯有懂得珍惜，才不致将来日日叹惋那回不去的每一天！
读《社戏》有感 13
再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样开心的“旅途”……
他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝快乐夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗？还记得一天的难受吗？还记得连声称赞的戏吗？一定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的忧郁换得了那样一场精彩的社戏呀！
我也向往那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾憧憬一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望！
念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓，一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。
谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢？其实他也曾经天真，曾经幼稚。这真实的快乐怎是我们这些90后所能领略的呢？我不否认我羡慕他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生！
他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消失在隐约的月色下……
之后几个年长的慢慢摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，害怕被骂越有着一种奇妙的.乐趣。
现在他离开了世界，留给我们的不仅是优秀的创作还有那张严肃的照片。说能听懂他内心的独白，恐怕世上已无几人吧！他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了……
成语仙山楼阁：指仙人所居住的。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。如：《史记·书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，又如：忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。——唐《长恨歌》
成语虚无缥缈：虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。如：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”又如：这都是虚无缥缈的事，那里有甚么神仙鬼怪！我却向来不信这个。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回
读《社戏》有感 14
横笛声声，吹出了豆麦之香弥漫的那个夜晚，吹出了远方如仙台楼阁般明亮着的戏台，更吹出了南方人与北方人童年里共有的天真旋律。回忆那悠远的横笛声，不止是回忆那台绝无仅有的“好戏”，更是回忆那个不能重来的童年……
初读《社戏》，我并没有受到很大触动，反而感到一种距离与疏远——在我的童年中，没有江南水乡的温婉，没有大白鱼似的渔船，更没有水墨画一般起伏的连山和山下热闹非凡的社戏，只有一望无垠的平原和蓝到发干的天空。一道秦岭阻隔南北，似乎也阻隔了我与鲁迅笔下童年的联系。
然而，一段尘封的视频却让我的回忆一下跨过了地域与时间的阻隔，回到那个童年的夏日——我哭闹着要去看远在市郊的演出，于是一家人在燥热的天气中费尽周折，很久才到达目的地。彼时身高尚矮的我站在熙熙攘攘的人群里，只能看见别人的腿，却确切地听见了远方舞台上正悠悠吹奏着的横笛声。我慢慢地往前移动，越来越接近舞台，尽管手持相机的我只能拍到一座舞台的上沿，但那隐约的.笛声却在夏夜的喧闹里随着我的走近越来越清晰，一路如影随形。
那声音与头顶上闪耀的星星相映成趣，似乎把我带入了另一个宁静的世界，让我坠入孩童无边无垠的想象中。笛声里舒展的绿树和热风共舞，似乎心中也充盈着欣喜和快乐。那笛声抑扬顿挫，悠扬渺远，如来自夜空，又似来自云端，连接了我和《社戏》中那个相似的童年，不知“迅哥”隔着层层渔船，遥望戏台时，是否也听见了那时的阵阵笛声？
那天回家，我虽然没能看见台上的演出，但比第一排的观众更加心满意足。或许这就是鲁迅笔下的“好戏”！
再读《社戏》，随着鲁迅清俊通脱的笔触，我仿佛真的再次回到了那亦真亦幻的记忆当中。这时我才发现，那种回忆时才有的朦胧，横笛与戏台梦幻斑斓的质感，实际上存在于每一个人的童年中——那种单纯的快乐，从小事生发出的想象，孩童心中纯真的满足，造就了每一个人心中的那出“好戏”。
随着横笛声，我走入了《社戏》中的童年，最终又以自己的模样走出；横笛悠悠，吹出了时间的痕迹，更点染出鲁迅笔下唯美的童年画卷。原来不必期待铁头老生翻跟头，一颗富有想象力的童心便足以连接过去与未来。
读《社戏》有感 15
我们曾跟随鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一起感受了他丰富多彩的儿童时代。现在鲁迅先生用儿时回忆凝结而成的又一篇杰作《社戏》摆在我们面前。让我们一起再次领略它的精彩吧！
这是一篇小说，所说所写完全为想象，但它的中心却是鲁迅的儿时。那时，鲁迅先生的新奇、伙伴们的可爱，乡里乡亲之间的热情好客，都深深地烙印在鲁迅先生的脑海里。现在，又借一纸一笔，而全然又使我们如梦神游。文章中可爱的他乡亲对鲁迅称呼的那声“迅哥儿”，月下偷豆时的那份惊奇，看社戏时的那杯果汁，以及伙伴们说服大人们的那句话，都使我们现在的孩子激动不已。
当我们还全然沉浸在鲁迅先生童年的那份无拘无束，没有压力，没有苦闷，没有忧伤的童年时，我又猛然一回头，而看见的却是无止境的学习、无形的压力，以及无力的`反抗……失去了快乐童年的我们，最终又得到了什么呢？是成功？是业绩？是品质？还是大量的金钱？有力的权力？以及很高的地位？可是就算我们全部都得到了，那又意味着什么呢？我们已经失去了快乐的童年，失去了一颗美丽的童心。失去了双翅的鸟儿是永远无法飞上蓝天的，就算是装上了黄金的双翅，仍然无法飞上蓝天自由自在。我想这点足以让一个亿万富翁去羡慕一个快乐的乞丐了。
《社戏》中的鲁迅先生有幸拥有这份快乐。他小时候虽然十分讨厌“秩秩斯干幽幽南山”一类的文言文，他也真的没去学习。可是他长大后却登上了中国文坛的峰顶，写出了更加精彩的文章。
《社戏》这篇文章让我感受颇多。
成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》
成语无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。如：明·《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”又如：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。
读《社戏》有感 16
暮色里，月光透过竹叶，如醉般，轻盈安静地投影在湖面上，泛着星光般的晶莹点点。远处渔火乱掷，似于与幽幽月光缠绵。几个孩童泛着蓬船，有说有笑，伴随着夹着潺潺的船头激水的声音，听戏台唱那“咿咿呀呀”的小曲。
江南水乡，夜深星疏，静谧、朦胧、美好，这个如诗如画的地方就是鲁迅笔下的平桥村。
翻开语文书第一个映入眼帘的便是鲁迅先生笔下的那场社戏，早在预习前我便看了这篇文章，当时我并没有想通鲁迅先生为何要写一场社戏，明明那场戏并不好看，那份罗汉豆平平淡淡，也一点都不好吃，可鲁迅先生为什么那么怀念呢？但之后，我便明白了，尽管这场戏并不好看，尽管这碗罗汉豆并不好吃，尽管这个水上的夏夜已随风远去，但它是鲁迅先生的童年是独一无二的记忆，是呀，我们每一个人的童年。
小时候爸妈忙于工作，关于童年的记忆，只有在外婆家度过的时光，那时候不看电视，不玩手机，不用上学，没有作业。最爱做的便是骑着自己那辆带有辅助轮的小自行车绕着小区广场一圈一圈地玩，有时候还会和朋友们一起比赛谁骑的快。四五个小孩带着头盔和护膝，扶着自己的武器——那辆带有辅助轮的`自行车，甚至上面还贴着最爱的公主贴纸，那阵势，就像上战场一样。每个人都想胜出比赛，踩着踏板奋力前进，有时候还要夸张的吼两声，给自己壮胆，威吓他们。如果胜出比赛，一整个星期都会乐个不停。而惜败的其他小孩，虽有小遗憾，却把自己最喜欢吃的饼干分享出来一起庆祝，一块小小的饼干在他们手中被掰成相同的大小，每人一份，做干杯状，享受的这美好的时光。
有赢有输，玩尽兴了我便撒娇拉着外公去买零食，之后甚至还要外公背着回家，那时太阳刚好落山，天空一片昏黄，外公背着吃棒棒糖的我，走在回家的路上，一切美好得像一场梦。
时隔多年，我长大了，昔日的玩伴已许久没有见面，我再也没有过那样肆意尽兴的骑行，再也没有感受过外公后背传来的温度，再也没有看过那样美丽的夕阳，童年变成了一份深藏在心底的记忆。
而现在——我们正值青春年少，怀揣着这样美好的回忆，向前坚定的走着，愿你我前程似锦，顶峰相见！
读《社戏》有感 17
时间已过了三更，寂寥的湖面上，只有星星点点的渔火忽闪忽烁。一群看社戏晚归的少年们，在船中围成一团，在火上煮着豆吃。这豆子很普通，他们却吃出了不一样的味道。
恍惚间，少年已长大成人。鲁迅对故乡的魂牵梦萦，很大一部分就源于童年的美味——菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。在久别之后尝到了，也不过如此。回忆中的过去总是更美，再也没有了。
同样的东西在不同的年龄、不同的环境下给人的.感觉是不一样的。在儿时吃罗汉豆，鲁迅吃到的是淳朴的味道、家乡的味道、无忧无虑的味道。这些令人难忘的味道在舌尖萦绕，霸占了鲁迅的童年。而长大后鲁迅所吃到的，却只是罗汉豆本身单调的味道，它褪却了当年的青涩，成了碗中的油腻。罗汉豆那让鲁迅陶醉难忘的味道，再也没有了。
我得知罗汉豆就是蚕豆，对它的好奇和期待再也没有了。而鲁迅笔下的另一食物——茭白，我却再也没有忘记。
小时候，爸爸妈妈忙于工作，厨艺也不咋样，更懒得下厨房。早饭速冻速战，中饭幼儿园学校单位各自为战，晚饭就辛苦奶奶来给我们掌勺。每天餐桌上各种丰盛的菜肴，一天变一个样，让我对晚饭时光充满了期待。
肉类里面，我喜欢吃奶奶蒸的红烧肉，入口即化，唇齿留香。而蔬菜里，我最爱的莫过于茭白。这裹着青翠外衣的白胖子，鲜嫩肥美，清脆爽口。
奶奶经常喜欢把肉丁、茭白丁和胡萝卜丁炒在一起。作为一个肉食主义者，我却把肉丁晾在一边，专把茭白挑到嘴里。经过我一阵搜刮，在那片肥沃的酱红色的盘中，只剩下星星点点的小白可怜地看着我。还在看我，再看我，我就把你吃掉。此时，奶奶总会爱怜地说：“吃肉，别尽挑茭白。”
我长大了，奶奶却在老去。她老人家虽然还保持着乐观开朗，每天打乒乓一两个小时乐此不疲，游山玩水乐而忘返，载歌载舞乐在其中，但爬六楼烧菜做饭恐怕再也没有乐不可支了。
于是，我们坚决“辞退”了奶奶，下馆子、大食堂、街头巷尾就成了日常。那里的菜色泽诱人，花色品种繁多，有茭白必点，却再也没有吃出奶奶的味道。
真的，好久好久以来，我再也没有吃到那美味的茭白，再也没有尝到那无忧的童年。
读《社戏》有感 18
暮色里，月光透过竹叶，如醉，轻盈铺衬安静的疏影于湖面上，泛着星光般的点点晶莹.几位孩童泛着蓬船，听草台唱那咿咿呀呀的小曲.江南水乡，夜深星疏，溟溟蒙蒙，静谧美好.那个如诗如画之地唤平桥村，是鲁迅先生笔下《社戏》的场景.鲁迅，早已家喻户晓的名字.那位经历了人生舛错，身世浮沉却始终为人民守着一份善良的人;即使身处逆流之中，也要拼搏的人.他勇敢，无畏，看起来无坚不摧.但在寂寥无声的黑夜，也总会感到一丝疲惫.温柔的记忆便一点点拼凑，轻柔的拂去人心中的烦闷与疲倦.我不相信鲁迅笔下的.人物会没有自己的影子，自己的心愿，鲁迅塑造了他，相信，也成全了自己.写到夏夜行船，鲁迅先生也定怀着急切的心情吧;笔落归航偷豆，先生嘴角也定噙着几分笑意吧.那是迅哥儿心中的美好，更是鲁迅先生心中的依恋，心里的故乡!迅哥儿不是鲁迅，但一定是鲁迅的写照.记得开头说〝倒数上去二十年〞.那时的人民处于水深火热之中，灰蒙蒙的天空被云翳蒙盖，广袤的土地上不知流淌过多少亲人的鲜血，每个人的眼里皆是一片死气沉沉，看不到一丝光亮.北京?也无什么区别.迅哥儿去看戏，却看透了社会风气.此番此景，他想起了平桥村，想起了那些虽不会读〝秩秩斯干〞却天真纯朴的伙伴，想起了那夜并不美味的豆子.他看厌了，看倦了如今的人心，他的心儿早已回去，回到那方蓝天白云下的水乡.
鲁迅不也如此?我们，大抵都如此，谁的心儿不安于一处?夜深人静的时候，守着一份美好;孤独惘然之时，懂得一份初心.流浪求学的人，无论身在何间，心总在故乡.所以，即使前路再艰难，路途再遥远，他们都不孤独. 〝咿——呀!〞
平桥村的社戏又开始了，少年还是少年.渺远的黑夜上没有如沸的繁星，取而代之的是不喧闹的稀疏星儿.少年轻摇橹，摇皱了这一汪清水.他道，此心安处是吾乡.
读《社戏》有感 19
《社戏》是鲁迅写的一部小说，文章中写了不少的人，诸如外祖母的疼爱、母亲的孝顺与关爱，朋友们的关心与聪明等等，都给读者留下很深的印象，但最深刻的，还是迅哥在平桥村受到的优待。
关于受优待的原因，可能有许多，可以归结为以下几点：
一、家庭好，迅哥家可能当时算得上大户，故受大人敬。
二、读过书，能读“秩秩斯干，悠悠南山”之类，所以受所有人特别是孩子们敬。
这让我想起，在我刚毕业时的一个同事，只读完小学五年级，也就十二三岁开始教学，教了一辈子的小学，还当上了村小学的'村长，到我，中专毕业，十八岁开始教学，如今十又五年矣！现在，大学本科毕业，怎么也少不了二十三四岁，想教小学还得通过招考，看来，读书人在近三十年，身份下降的不轻呀！不过，社会对读书人的评价降低，是不是就不要读书了呢？
当然不可，虽然现在的大本生，有许多得像刚完成义务教育的初中生一样，下车间，上一线，但他们如果真正地掌握了知识，具备了文化，那么，不需要很长时间，他们便可以脱颖而出，成为车间、科室的领导，而没有文化的人，永远在一线在做着他们能做的贡献！
其实，上面的过程，与人生完全一样，人刚出生时，都一样，都是顽石一块，随着不断地学习，顽石可能开始含铁，再变铜，最后成金！本科毕业、研究生毕业，甚至博士又如何，我这里所说的成金，是说你成为真正的文化人，有较高的修养，懂礼仪，精通知识，灵活运用，而非一般的读书人，特别不是指那些读死书的人。
当金子与石头放在一起时，即使是瞎子，也可以凭触觉，感受到金子的与众不同的，除非你遇到的是傻子，那就不好说了，因为傻子还不如瞎子。不过，还是不要怕，你可以放弃傻子，去找瞎子甚至是智者！记住，是金子不必怕埋没，只要有梦在，姜太公八十可以钓到周文王，现在医疗条件这么好，再创九十钓鱼之佳话，不亦不妄此生乎？
读《社戏》有感 20
豆是普通豆，但终究不普通；戏是无趣戏，但终究也不无趣。
——题记
“月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又初来未到时候一般，又飘渺得像一座仙山阁楼，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬。”这如诗如画般的夜晚是鲁迅先生儿时的美好回忆。
夏夜行船，黑漆般的天空或许带着几分直击心灵的寒意，但是鲁迅先生没有注意到，因为迅哥儿所在意的是那故乡与伙伴们一起乘船的欢愉。
提到故乡就不免想到童真岁月里的后山地，那是我儿时的乐园，随手抓一把野草，哼几句小曲，用路边摘的野花野草编着所谓的花环，简朴又有趣，这是乡下孩子们独有的乐趣，但前提是一定要结伴而行。
现在想来那野草是能将人手割破的，曲也是不成调的，手也没那么巧，编出来的花环，东掉一块西掉一块，毫无美感可言，但我们依旧快乐，不单单为野草，为曲，为花环，更为同伴们一起追逐的快乐！
朦朦胧胧中再读《社戏》，好似幡然醒悟，对鲁迅先生来说又何尝不是呢？那夜的戏不好看，但又因为童年伙伴而有趣；那夜的豆不好吃，却又因为是和伙伴们一起煮豆，而变得津津有味，使人念念不忘。
终于明白，“再也没有吃到那夜似的好豆”不是因为六一公公种出来的豆是经过粒粒挑选，“再也看不到那夜似的好戏”也不是因为戏真的有趣，而是那份童年纯真的友情，童年的那份独特记忆。
回望自己，不知何时，路边再无那般翠绿的`野草，再无那动听的歌谣，即使拥有了再精美的头饰，也依旧会怀念那自制的花环。我早已搬离了儿时的乡村，与伙伴们也已多年未见，新的生活虽然很快乐，却依旧会怀念那儿时的乐园。那是对儿时的回忆，是对逝去记忆的缅怀。
欧阳修的“醉翁之意不在酒”，鲁迅的“社戏”之意不在戏，我的花环之意亦不在花，是回忆，是告别，是放下过去迎接未来。
读《社戏》有感 21
暮色里，月光透过竹叶，如醉，轻盈铺衬安静的疏影于湖面上，泛着星光般的点点晶莹。几位孩童泛着蓬船，听草台唱那咿咿呀呀的小曲。江南水乡，夜深星疏，溟溟蒙蒙，静谧美好。那个如诗如画之地唤平桥村，是鲁迅先生笔下《社戏》的场景。
鲁迅，早已家喻户晓的名字。那位经历了人生舛错，身世浮沉却始终为人民守着一份善良的人；即使身处逆流之中，也要拼搏的人。他勇敢，无畏，看起来无坚不摧。但在寂寥无声的黑夜，也总会感到一丝疲惫。温柔的记忆便一点点拼凑，轻柔的拂去人心中的烦闷与疲倦。
我不相信鲁迅笔下的'人物会没有自己的影子，自己的心愿，鲁迅塑造了他，相信，也成全了自己。
写到夏夜行船，鲁迅先生也定怀着急切的心情吧；笔落归航偷豆，先生嘴角也定噙着几分笑意吧。那是迅哥儿心中的美好，更是鲁迅先生心中的依恋，心里的故乡！
迅哥儿不是鲁迅，但一定是鲁迅的写照。记得开头说“倒数上去二十年”。那时的人民处于水深火热之中，灰蒙蒙的天空被云翳蒙盖，广袤的土地上不知流淌过多少亲人的鲜血，每个人的眼里皆是一片死气沉沉，看不到一丝光亮。北京？也无什么区别。
迅哥儿去看戏，却看透了社会风气。此番此景，他想起了平桥村，想起了那些虽不会读“秩秩斯干”却天真纯朴的伙伴，想起了那夜并不美味的豆子。他看厌了，看倦了如今的人心，他的心儿早已回去，回到那方蓝天白云下的水乡。
鲁迅不也如此？
我们，大抵都如此，谁的心儿不安于一处？夜深人静的时候，守着一份美好；孤独惘然之时，懂得一份初心。
流浪求学的人，无论身在何间，心总在故乡。所以，即使前路再艰难，路途再遥远，他们都不孤独。
“咿——呀！”
平桥村的社戏又开始了，少年还是少年。渺远的黑夜上没有如沸的繁星，取而代之的是不喧闹的稀疏星儿。少年轻摇橹，摇皱了这一汪清水。
他道，此心安处是吾乡。
读《社戏》有感 22
初读这篇文章，我就被题目吸引了：社戏是什么？我一无所知，但隐隐觉得是有趣的，有着乡村气息的。开头介绍了故事发生的背景：“我”随母归省住在平桥村。平桥村是“我”的乐土，在那里有小伙伴们陪伴，有很多趣事可做。再写看社戏前的波折，这让整篇文章变得不再平淡。当没有船可以送“我们”去赵庄时，我也有些为他们着急。“我”可是盼了又盼，错过了多可惜。“我”非常渴望可以去，甚至想像着伙伴们看戏时的场景，可谓是心驰神往。这个时候一个关键性人物的出现，使事情发生了转机，那就是双喜，他出了主意，让“我”如愿以偿地看到了社戏。我非常喜欢双喜这个人物，喜欢他的机智、有主意；喜欢他的纯粹、率真。在摘罗汉豆的时候还体现出了他的思虑周全，他会为他人着想。
平桥村的六一公公是个朴实、可爱的老头，他对于“偷豆”并不生气，主要责怪我们踏坏了不少，听说是招待“我”的，满口“那是应该的”。我读的时候觉得心中暖暖的，他们就像是一家人。文章并没有将重点花费在社戏本身，而是去时、回时乘船的.所见、所闻、所感。原来，乡村沿途的风景也可以这样美，月色朦胧，两岸连山，船像大白鱼在水里蹿，你可以想象一群孩子在船上是多么的开心、自由。文末，作者写道：“但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好”。为什么会这样呢？“一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这又是为什么呢？豆还是那豆，但煮的人不同了，吃的过程不同了。那晚与小伙伴们在一起看戏、吃豆时的氛围也是别处不能比的，更别提现在了。
现在“我”大了，也许童年玩伴已离开了平桥村，很难再相见了，只有童年时的记忆，还深深地刻在“我”的脑海中，无论在何时想起也都会欣慰地笑吧。《社戏》并不只写了社戏，更多的是表达对那地、那夜的怀念。“欲买桂花同载酒，终不似，少年游” 。
读《社戏》有感 23
鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：黑色的夜空、圆圆的明月、一座石板小桥、一只划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。
《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
本文的景物描写极具特色。作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的'“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增加了景物描写的效果。
本文并不想一般地谈论文章结尾的写作技巧。“人生经验通感”也不是只靠结末一句才发挥自己的威力。它可以在行文中无处不在，渗透全文。但鲁迅却还能在读者即将要放下书本时又使他们欲罢不能。手中的书本合上了，心里的人生经历的书本却又翻开了。
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