读培根随笔有感（精选24篇）
当赏读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读后感好好地作记录了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的读培根随笔有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读培根随笔有感 1
前几天翻开了很久没看的培根随笔集，记得我以前以培根所写的《论读书》写过一篇口头作文参加过比赛，那次比赛对于我来说使一次新的挑战，记得，那位老师和我说了题目后，我第一个想到的就是培根的那篇文章，论读书中讲到读书之用有三：一是：心旷神怡、二是：增趣添雅、而三是：长才益智。
这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就必须会觉得所讲的没错。
我这次，我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”其实，笔者认为，要克制再一次发怒，就就应反省每一次发怒的原因，从而改变。到哪这并不是每个人都能做到的`，只有用时间慢慢的改变。不可急于一时。
看完这篇文章，我发现自我也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。
而《圣经》里说人要有耐心。我给大家一个小小的推荐“要持续冷静，耐心等待”这样，你必须能够打败愤怒的。
读培根随笔有感 2
今天，我读了《培根随笔》中的《论嫉妒》一章，在文中，培根将嫉妒做了很透彻的解释。他说嫉妒能激发出强烈的欲望，创造出虚幻的意向，并能蛊惑人的心灵。我认为，嫉妒来自自我与别人的比较，嫉妒别人的人所嫉妒的事物一定是自己没有或得不到的'。当一个人缺乏某种东西的时候，他一定要贬低别人的东西，以求两者的平衡。
有时，嫉妒是在不经意中形成的，所以嫉妒这种东西很常见。比如《三国演义》里的周瑜，本来是一个年轻有为的人，就因为诸葛亮气了他两回，竟被活活气死了。
在生活中，嫉妒又分为公妒和私妒两种。公妒是指某人做的事或拥有的东西引起公愤，是强迫他们收敛和节制的一种方法；私妒是某人因为别人在某件事或拥有的某件东西超过了自己而妒恨。
所以，当我们春风得意的时候，千万要小心树大招风，在某件事上也不要总占上风，否则很容易招来别人的嫉妒。但是，在别人嫉妒我们的时候，要学会“宰相肚里能撑船”，宽容大度的对待嫉妒你的人，因为他们正是因为缺少你拥有的某样东西才产生这样的情感，并不是每个人都能做到淡泊。在生活中，我们既要谨慎自己的言行，防止遭到嫉妒，又要宽容一些，因为在人类的一切情欲中，嫉妒是最顽强，最持久的。
读培根随笔有感 3
《培根随笔》收录了培根平日里发表的大大小小共五十八篇文章，皆为议论文。
在这五十八篇文章中，我最喜欢“谈真理”和“谈报复”。
“谈真理”中培根对不喜欢真理的人做出了分析，得到了一系列结果，其原因不免有——寻求真理艰辛，坚守真理艰难，寻求真理艰辛，因为有部分人因为个人利益和私欲，难辨真理或歪理。坚守真理艰难，因为有部分人即使明白什么该做什么不该做，但依旧为了沽名渔利，一而再，再而三地突破道德底线，不择手段。
人们有的说谎成了习惯，释假成性，谎言与表面工作成了本能。真理对于他们来说是毒药，他们避其如蝎虎，因为真理会让他们暴露自己丑陋的一面。
“谈报复”中培根表明了自己是不赞成报复的，因为“宽恕，乃王者之举。”一个人不会故意的'没有原因去行坏事，而一个人去做坏事，无疑是为了自己的名利、寻欢，而这样一个人无疑只是爱自己胜过爱别人而已，一个宽容大度的人又怎么会为这种人生气，进而施以报复呢?报复，因他人过去所做的错事而怨恨他，这是在回首往事，一个成功者，他眼望前方，从未回忆不堪往事。
即使是报复也分对错。对为光明正大反驳对手，因为这意在令其悔改，而非故意施暴。错为暗中下手放冷枪，因为意在伤害他人，而非令其悔改，懦夫为之。
《培根随笔》虽然只是号称培根随手写下的，但却依然具有无上的智慧，他的话语，他对一些事情的看法，在我这个在文学世界连入门都算不上的小子对这些他说的事有了全新的认识。
读培根随笔有感 4
《论求知》是一篇启迪人们增长学问，探求真理的文章。我们现在读的课内书本，最终的目的是运用。需要实践，使一门技艺。就如培根先生说的“求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧”。
人的出生并不是什么都懂，因为知识不能靠遗传得到的。需要不断地去学习，我们的'精神和思想上虽然不是十全十美的，但可以靠获取知识来改善。读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
知识是人一生的财富，要靠自己去求知，学到的东西都是属于自己的，要通过实践，把阅读的知识发挥到现实当中去。因为实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
活到老学到老，知识就是力量……这些名言一直教育著我们要博学，来充实自己的人生，发挥个人价值，乃至对社会做贡献。这一切一切都需要以知识来作扎实的根基。
读培根随笔有感 5
《培根随笔》这本书适合各种人群阅读，而且都会受的启发。启发我的文章很多，因此我在这里只略举一二，以简略的表达我对这本书的思想感情。
《培根随笔》这本书主要谈论了我们生活中能遇到的'各种生活琐事和一些政治问题，点出了这些事的特点和问题所在，并告诉了人们什么是正确的，什么事错误的；
什么是该做的，什么是不该做的。如果人人都按照这书上面说的去做（除个别小错误以外），那么人间也就变成世外桃源了。
《培根随笔》就像一本字典，当你有什么烦事和闹心事时，就可以向它请教，它不仅会帮你解忧，还会教你走正确的方向，以摆脱困难的纠缠。
读培根随笔有感 6
初读《培根随笔》常常会在文字中迷失方向，每一篇文章虽然很简短，但却没有想象中的那么易懂，总是读了很多遍还不能理解其中的含义。
但我却渐渐地迷恋上了这些文字，培根的言论中没有绝对的好与坏，也没有绝对的善与恶。我还发现了另一个不同的培根他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求，对困难的不轻言放弃。他的每一篇文章都是人生的精华，心灵的洗涤。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
让我最印象深刻的是《论美》
这是一篇关于“美”之作世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的'。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！
读培根随笔有感 7
《培根随笔》是由文艺复兴时期的思想家，哲学家培根所著。生于贵族家庭的他从小历经磨难，使得他阅历丰富，言论深邃。这本书就是他的言论集，有论真理，论死亡论嫉妒等篇章。
“知识就是力量”大概是培根说过最有名的一句格言了。在《论学习》中他写道：“工于心计者鄙视学问，单纯愚鲁者仰慕学问。”而那些能成大业者无非不是学识渊博。有着高于他人的见解方能统领大局。于是，学习的目的是为了充实自己，增长才干，明辨是非，使自己的精神得到升华，而并非“挑剔质疑，不是盲从，也不是为了增加谈资。”
学习知识要适量，劳逸结合，不要为了炫耀知识而读书，而是把读书当做一种乐趣。同时，学习也要讲究自己的方法，而不是刻板的搬运教材，“要靠经验加以规划，否则就可能歧路亡羊。”掌握自己的方法，就能够事半功倍。学以致用也是学习的重要关键学会了不等于会用，把学会了的东西运用到生活中，久而久之，成为了一种经验才是真正掌握。
《论死亡》也是令我感触较深的一篇。许多人都对死亡充满了恐惧，其实真正令人恐惧的是后人对死亡的渲染，即“与死俱来的一切”他们畏惧亲人的哭号，死亡时的痛苦和死后的世界。所以，许多古代帝王暮年都在寻找长生不老的秘方从而永远地统治这个国家。
但是，死亡是到另一个世界的`必经之路，是重生的前提。培根说：“复仇之欲压倒死亡，爱恋之情蔑视死亡，荣誉之尊高于死亡，悲伤之极向往死亡，畏惧之心期待死亡。”人往往是被情感所控制的，改变一个人的情感和对死亡的看法，那么就不会再畏惧死亡，因为，在某些事情面前，死亡就不再变得可怕了。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同虽身陷囹圄却仍然不变的爱国情怀;“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”是战士面对沙场的壮志豪情;“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”是面对生死的坦然。常言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人不应该碌碌无为的草率一生，这样的人生就毫无疑义。生命就如一泓清泉，只有奋力的抗争之后才能品尝到它的甘甜;生命就如一块田地，只有努力的耕耘才能收获甜美的果实。生命掌握在自己手中，为了事业而努力，为了追求自我而奋斗，用自信和坚持装点属于自己的人生。
读培根随笔有感 8
人们有一种愚蠢的作风（父母、老师、仆人都是这样），就是挑动年幼的弟兄争强斗胜，结果成年后往往兄弟失和、家庭不安。意大利人不大区分子女侄甥或近亲。只要同居一族，纵然不是亲生子女，也无所谓。说实话，在性质上，这大体是同一回事。由于血缘使然，我们有时会看见某个侄子或外甥更像叔伯，舅舅或是别的亲人，却不像他的生父。
父母打算让子女做何种职业，走什么道路，应趁早选定，因为小时候他们的可塑性最强。父母不必太拘泥儿女的爱好，别以为子女最爱做的.就一定能做得最好。当然，如果子女的爱好和天赋非常突出，那就最好不要横加干涉。不过一般来说，这句格言讲得很好：“选择最好的，习惯会使它变得轻松愉快。小弟通常很幸运，但很少，甚至从来没有因为兄长被剥夺了继承权而走运得福。
读培根随笔有感 9
翻开了《培根随笔》的第一眼，其整齐排列的目录就深深吸引了我。“真理”、“嫉妒”、“死亡”……蕴含着哲理的标题令我惊叹。怀着好奇的心情，我读完了它。
翻开了一篇一篇的随笔，这本书再次使我惊叹。它那简洁的语言和优美的文笔首先引起了我的注意。读他的随笔，仿佛是一种享受，相比我读过的《缘缘堂随笔》，它更为严肃，却丝毫没有让人觉得枯燥。当然，书中对于世间万物独到的解析和迭出的名言警句更让它锦上添花。
每逢书中精彩之处，我也情不自禁地微笑点头，似乎找到了一位知音。有时书中的见解与我不同，细细看来，书中自有其精彩奥妙之处，好像开辟了新的天地。但是，当我脱离了初次读它的兴奋之后，静下心来，慢慢品读，竟不知不觉得羞愧了。我发现，我以前的某些想法，是多么的`世俗、无知和鄙陋。令我感受最深的是《轮财富》和《论嫉妒》。
“财富是德行的累赘”，此言一出，确实惊到了我。我本以为这世上，大概没有人是不爱财的。有时我甚至幻想，假如我能给我的钱财定一个数目，我希望能够取之不尽。但是当我往下看时，终于意识到了我想法的幼稚。“钱财在富人心中就像一座城堡。”是啊，假如被只存在于心中的假象所迷惑，只为钱而劳动，无疑会错过许多快乐。“过程比结果更重要。”不忘初心，保持心灵的一份纯净，才是最好。
“爱打听别人隐私的人，也必然是心怀鬼胎的人。”这句话离我无言以对。我不是很确定在别人的眼里我是否心怀鬼胎，但是回忆我的所作所为，我对于别人的隐私确实很不尊重。现在想来，这该是一种多么没素养，过么无礼貌的表现，我简直为我以前的做法而感到羞耻，或许我并不是有意的，但是细节的重视却成为了我和品格高尚的人的差距。《培根随笔》中的语言值得我们学习，但在我看来，显然其中的道理更为珍贵。我将它当作一本哲学的宝书看待。在读这本书时的不断自我反省中，也算是对我的一次洗礼。
读培根随笔有感 10
读了《培根随笔》，感觉自己深受教育。
我一直觉得哲学家们的思维太过深奥，而我也无法理解，因此对他们并不感冒。而英国作为一个欧洲国家，与我们的祖国相距甚远，无法带给我亲切感，因此我对它也不怎么感兴趣。同时，历史上的古人们与我们之间存在着代沟，我总是敬而远之，不敢去接触。
但是，一读《培根随笔》才发现，所有的距离都不是问题，我和几百年前的英国哲学家培根原来也可以亲近。这实在是《培根随笔》的魅力的功劳。
哲学是深奥难懂的，有康德的三大批判为证，据说黑格尔的《小逻辑》也绕晕了不少聪明人的脑袋。但《培根随笔》给人的感觉不一样，它很好懂，没有艰涩的哲学名词，也不故弄玄虚。仅仅从文字的语气看，完全是一个大叔在跟你拉家常，只不过谈的不是柴米油盐，而是人生、智慧、爱情、友谊等高雅的话题，当然这些话题也是很多哲学家喜欢讨论的。要是所有的哲学书籍都这么好懂，我一定会喜欢哲学。这感觉，完全就是一个知识广博、生活经验丰富的大叔在和你谈心，谈着谈着，你就被他征服了，你也就信服他说的那些道理；听着听着，你不知不觉中就长了见识，明白了很多事理。
读《培根随笔》所长的见识之一就是，知晓了不少西方世界的事。作为一个生活经验丰富的.人，培根在他的书中谈了不少的见闻，当然谈的是他所在的英国和欧洲的事情。读他的书，仿佛就是一个欧洲通在带着我们游历，欧洲各国的风士人情，历史掌故，由他娓娓道来，我们再一一听下去，原来远在万里之外的欧洲，那里的风俗人情跟我们这里的大同小异。
我对这几百年前的古人也产生了亲近感，不觉得有什么代沟，除了觉得他博学、幽默、机智外，并不觉得他高高在上，也没觉得他板起一副面孔。由此我觉得，古人并不是古板之人，在感情上与现代人完全是相通的。
我读完《培根随笔》后，感触颇深，也从中获取了不少收获。这让我更加坚信读书的重要性。我会抓住机会多读这样的书籍，并从中寻找更多的启示和帮助。除了以上提到的好处，读书的益处还有很多。我相信，在培根的《论读书》中，我会发现更全面的洞见，因此我将继续学习和探索。
读培根随笔有感 11
《培根随笔》第二篇中有这样的描述：“‘天父让太阳照好人，也照歹人；天父降雨给行善之人，也降雨给作恶之人’。
翻译成中国话就是：老天是公允的，不会厚此薄彼，雨露滋润、阳光普照针对所有人都是平等的。”
但是，但是，请记住！任何时候老天绝不会把财富，把荣耀和美德平均地赐给每一个人，因为机会人人都可以有，但把握机会就需要努力和个人造化了，所以文中这样表述：“一般的恩惠可以人人共享，但特殊的恩惠就要选择对象给了。”
人心自有不同，道德自有差异，那么我们的善良将如何做呢？培根文中这样说：“在行善的时候，我们还应该注意一点，那就是不要毁了自己。要像别人爱你那样去爱别人。”
我们应保持一颗善良之心，因为它可以带来内心的宁静和做人的'坦然，让生物之灵的我们拥有高尚之心。但同时，请别忘记保护好自己，付出你的善良时，也要建好你防护的铠甲，甚至带些锋芒。
读培根随笔有感 12
培根是英国著名的学者、作家、思想家和科学家。《培根随笔》这本书给了我很大的感受和收获。他的人生哲学激励了我。他说的是我们生活中的缺点、优点和观点。
在这篇《培根散文》中，培根写了政治、宗教、友谊、艺术、个性、教育等话题，以及人类生活的各个方面。他谈到的问题有一种独特的发人深省的方式。这些发人深省的陈述是培根思想的本质，从国家到个人内心世界。这些章节也充满了智慧。
例如，文章中的嫉妒，每个人都有一点嫉妒，培根的嫉妒基本上包含了大多数人和每个人的嫉妒。什么样的人容易引起嫉妒，什么样的人容易嫉妒别人。我也经常会有嫉妒之心。比如考试成绩下来，不如别人好，会闷闷不乐。而培根所说：从而刺激了他们，耿耿于怀，我会努力工作，更加努力，争取下一次超越别人。
比如文章中的论美，每个人都有不同的美，心灵美，外表美。她就像一朵花，莲花高贵高贵，菊花高贵，牡丹财富等等，不要因为他们的'丑陋和判断自己是一个无用的人，不是这样，也许外表丑但心不丑，优势会短，上帝是公平的，世界上没有人是完美的。虽然那些长相漂亮的人大多胸无大志，一生平庸，但这些结论可能并不完全正确，也有很多长相漂亮、德才双优的人。除人之美外，还有自然之美和心灵之美。世界上的一切都有她美丽的存在，但每个人的审美视角和方式都大不相同。即使是人类也无法达到自然创造本身的境界。每一次夕阳，每一次雨过天晴，每一次白雪等等，对我们来说都是千变万化的。最重要的是保护自然界的生态环境。
《培根随笔》这本书让我打动了我，让我明白了如何看待和面对生活的方方面面，冷静和勇敢，不要用自己的小脾气看待和面对一切。
读培根随笔有感 13
弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有一句名言我们并不陌生：“知识就是力量！
培根散文共58篇，涉及哲学、伦理、生活方式，更集中地展现了他的“人生哲学”。
在他的一篇散文《谈美》中，阐述了“美德比美更重要”的道理。然而，这篇散文的美德兼备者都是男性皇帝。我认为这是因为他的男权视角和贵族视角支配着他的“笔头”！
在谈到厄运时，他写道：“运气中没有太多的担忧和灾难，运气中也有各种各样的安慰和希望。”这意味着幸运的人不能自满，也许下一秒就会有灾难；运气不好的人不能气馁，也许有一些好运伴随着来。这就是所谓的“塞翁失马怎么知道不幸”啊！
阅读历史使人明智，阅读诗歌使人聪明，数学使人体贴，科学使人深刻，道德使人庄严，逻辑修辞学习使人辩论，所有学习，都是个性。这是培根阅读的感觉，充分描述了阅读的作用，并可以随着阅读的不同而改变你的个性。
在友谊方面，他说：“任何与朋友分享快乐的人都会感到更快乐，而任何告诉朋友悲伤的.人都会感到悲伤。”强调人与人之间友谊的重要性。让你的朋友和你分享快乐和悲伤。
培根说得很好，“那些有实践经验但没有知识的人可能可以一个接一个地实施或判断某些事情的细节，但只有那些真正有知识的人才能胜任职业的一般指导、规划和处理。”这真的是一句话，值得那些不学习的经验主义者去思考。
阅读培根的散文散文，我们几乎一眼就能看到培根对名誉的追求和男权主义的视角。读培根的《培根散文》和其他书，最正确的态度可能要用那句老话来概括，叫做“取其精华，去其糟粕”
读培根随笔有感 14
经过几天的阅读，《培根随笔》让我受益良多。这本书正如书名所说是一个集合了培根随笔的书。培根是英国的一位思想家、哲学家和文学家，他的作品有深度，思想有火花，风格有自己的独特性。
在这本书中，可以看到培根深刻的思考和卓越的写作技巧。他的笔下有许多思想和隐喻，这要求读者深入挖掘和自己的思索。同时，他的`语言流畅优美，遣词造句让人过目难忘。
通过阅读这本书，我学习到了很多东西。例如，培根通过自己的生活经历和思想认识到，爱情不是随着年龄增长而变得温和，而是随着时间的推移变得更加深沉。他还认为成功的秘诀就在于做到自己所做的一切都是最好的，不放过任何一个细节。
总之，培根随笔是一本不可多得的好书，不仅能够启迪人的思想，也能让人在语言上得到锻炼。读完这本书后，我觉得自己受益匪浅，也更加理解了培根的思想和方法，并受到了很大的启发和鼓舞。
读培根随笔有感 15
人们宁愿追随诡言，也不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的'那些恶习。我也不懂这究竟是什么?难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?也许是因为真理好像阳光，在它的照耀下，人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下显得华丽。
赏析与分析：真理是什么?很简单，因为真理的原因并不是他们所接受的，在碰见一件新事物时，人们总是会怀疑，不清楚真正的现实。追求真理并不单单是用嘴说，要认识真理而敢于面对，信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。
复仇之心可以压倒死亡，爱情之心可以蔑视死亡，荣誉感可以使人献身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……死亡还具有一种作用，它能够消歇尘世的种种困扰，打开赞美和名誉的大门，那些生前受到妒恨的人，死后将为人类所敬仰!
赏析与分析：每个人面对死亡，都会恐惧，也都会思考，死亡是什么?人类内心所想的，都是人在临死前痛苦的呻吟和痉挛，那惨白的皮肤和大的双眼，无不对这个世界充满了依赖。然而死亡也代表重生，生命的新开始会更精彩，所以不用害怕死亡，如泰戈尔的诗集中那句话“使生如夏生般灿烂，死如秋叶般静美”。这样就足够了。
读培根随笔有感 16
我最近阅读了《培根随笔》，深受他对哲学的热衷、政治的投入以及对生活的热爱所感染。他追求理想，从不轻言放弃，始终保持着自强不息的精神和态度，这点令人钦佩。
读完这书后，我突然想到，每个人都不是完美的，而且每个人的理想和信念都不同。当然，每个人追求的东西和追逐的梦想也各不相同。我们不能把自己的喜好强加给别人，也不能根据自己的.喜好来评判他人。况且，每个人都有两面性！我们应该多看看别人的优点，吸取他们身上的精华，来弥补自己的不足，为未来的人生之路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！
读培根随笔有感 17
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论美》、《论善美与性善美》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
从《培根随笔集》的《论死亡》、《说人之本性》等篇章中，可以看到他是一个热爱哲学的人。从《论高位》、《论帝王》、《论野心》等篇章中，可以看到他热衷于政治，深谙官场运作。从《论爱情》、《论友谊》、《论婚姻与独身》等篇章中，可以看到他富有生活情趣。从《论逆境》、《论幸福》、《论残疾》等篇章中，可以看到他自强不息。从《论伪装与掩饰》、《论言谈》等篇章中，可以看到他工于心计、老于世故。
内容主要是一些议论性质的短文，主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多方面，其中有《论读书》、《论嫉妒》、《论死亡》、《论美》等著名篇章，是培根文学方面的代表作，语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。
该书1597年出版时只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年Rawel将培根未完成的随笔《论谣言》作为第59篇收入最终构成了今天流行的版本。培根随笔是英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。这位被马克思称之为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖"的科学家，出生于豪门，自修获得律师资格并步入政界，几经波折后成为了国家重臣，最后又因一桩受贿案被国会弹劾去职。《培根随笔》主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。本书的内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等，对于各种方面的内容培根都写出了自己的.想法，从字里行间透露出培根的人生态度和处事方式。
《随笔》的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。
《随笔》语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。于今天的青年读者，读《随笔》就像听一位睿智的老人侃侃而谈，因为《随笔》里包含着这位先哲的思想精髓。
读培根随笔有感 18
《培根随笔》为英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所着。书籍由《论死亡》、《论大胆》、《论自私》等篇章组成的。书的内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育等等，几乎触及了人类生活的方方面面。
看了《培根随笔》，让我感触颇深。事实上，我并非每一篇文章的内容都能看懂，如：《论宗教统一》、《论放贷》、《论世道沧桑》我就无法体会其意旨是什么，因为里面涉及到的内容实在太广，我一个初中生怎能深刻品味一位大文豪家的杰作呢？借助了注释我有些仍是似懂非懂地领略了一些皮毛而已。可就是这点儿皮毛却已经让我感慨万千了。
正如法国人文主义作家米歇尔·徳·蒙田所说的：“认识自己的无知，是认识世界的最可靠的方法。”我的无知在看了《培根随笔》之后展现得淋漓尽致。《论真理》让我知道“人生至乐莫过于高踞清新纯洁的真理之巅，俯瞰谷底种。种缪误迷惘，云遮雾障。”，《论死亡》让我明白死亡本身并不可怕，可怕的是与死亡俱来的一切。《论逆境》让我发现原来顺境容易暴露恶习，而逆境却能展示美德，其铸就出的品质更令人折服。《论作伪与掩饰》让我知道有时我们竟能“说一句假话，套一句真话”。《论善与性善》让我学会了如何正确的为善，明白了何谓真正的正确的善。《论贵族》让我知道新贵与世族的内在品质与分别，知道“新贵凭借权力的.烘托，世族则经受过时间的洗礼”。《论旅游》让我了解到旅游并不单纯只是一种休闲娱乐活动，旅游对年轻人而言是一种教育，对年长的人而言是一种经历。《论狡猾》让我明白狡猾其实不是一种恶，也是一种充满智慧的技巧。《论言谈》让我明白言谈的措辞恰当、说话的得都胜过雄辩滔滔、美艳阔论。《论野心》让我领悟野心的真谛，野心也会有积极的作用，它可以使人进取，但野心也不能过大。《论建筑》让我了解了建筑选址的重要性以及其它方方面面有关建筑的事情……。此刻，我赫然发现我的无知竟是如无底的深渊般，种。种言论使我受感颇丰。
但我也并非是全都能理解，也有些是我的意料之外，心中困顿。如《论婚姻与独身》中，作者为何那么肯定地说“有家室之累者难成大业，只能听任命运的摆布，无论为善为恶均成不了气候，妻子儿女将成为他行动的绊脚石”。难道真是如此吗？如《论大胆》中，作者为何肯定大胆就是无知之子、卑劣之子、是等而下之的伎俩呢？难道大胆就不是伟人所能具备的吗？如《论殖民地》中，作者开头为何说道：“殖民是先民的英雄业绩。”等等。诸多不解也许会是我错误地理解文章的主旨，或者是我学识不够，无法去体会出其涵义，甚至可能是作者的观点比较不符合现在的世界……种。种疑问与分歧我想或许只能随着我阅历的不断增长而会有所改变吧！
无论如何，《培根随笔》让我感觉到一位不受出身贵族家庭的身份的影响的人的崇高的思想意志与不凡的精神品质。他用他的心声给予了我一场思想的盛宴与精神的升华！
读培根随笔有感 19
在《论友谊》中，培根说道：＂如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。＂这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。＂美＂本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：＂形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。＂形体是一个人的整体形象，体形，颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的'美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。我恍然明白：“噢！原来还有这样一个培根！”
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
读培根随笔有感 20
《培根随笔》，我只是浅读了四篇，遂忙于应付作业，写此读书笔记，大家莫笑。说实话，我基本上都与那十七世纪的老头有代沟，所以读他的文章（说理性极强），我大多是总会以批判的眼光看待，请诸君莫怪。
第四篇论复仇。培根先生说：“只有为国家公益而行的复仇才是正义的”。是吗？我讨厌那些愤青们，因为他们没有能力，只能比军人还气愤地扎呼着。国与国之间，定有法处置。何事法可荣，定为正确之举（虽然并非明治之举）。何事法不荣，定为否举（虽然有些在感情上、道理上是正确的）。相信吧，法律有时人说不公平，我倒觉得法律比任何东西都公平，因为掌握一个度就好了。其实爱国贼比卖国贼更可恶，他们在道义上占了一个至高点，替国家做决定，当时击伤李中堂的日本愤青不就是一个很好的例子吗？在战场上的复仇，就要逢敌亮剑，血溅七步，万夫皆有种，无视英雄豪，不是你死就是我亡，这是节义，是值得尊敬的。下了战场，即使是战场上抓到的俘虏，我们也要交于军事法庭处置，佛曰：得饶人处且饶人。从中我们看出，报仇之举实在难登大雅之堂，亦非君子之所为。讨还血债，作为我们不能忘却一切，只是交于法律，即使是再大的债，如果国家没有法律，就没有国家。
第三篇论宗教信仰。培根过于提出宗教信仰的统一性了，其实统一会带来安定没错，但想想还凑合，未若各宗教的大溶合，就像周总理提出的求同存异的方针，信仰是人的自由，是自愿的事情，对于信仰方面，已所欲，宁勿施于人。正如周恩来在万隆会议上说的求同存异，这样才能团结在一起。宗教信仰是无特定的，是自由的，全面平等的发展着。
论家庭幸福。是讲家长在教育子女方面应保持一致。一致能使很多东西变幸福，能使你开辟新航道，能使你远行。但不一定在任何方面都要做到一致。想当年为保持皇权的一致，乾隆老爷子一生气，踢了大阿哥一脚，并把他骂了一顿，没过几天，他就哽屁了。所以，一致不一定必须要保持，也没必要保持，只是在特定的环境下保持一下就可以了。家庭幸福的.重要标准不是一致，而是和谐。家庭要和谐，请看“和”字怎样写，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕种的，种出了粮食来吃不就和谐了（这只是我个人的观点，不代表标准答案，但是我觉得这个答案很有可能是正确答案）。
还有就是论死亡。很多人都惧怕死亡，很多问题也出自于死亡。死亡是一种结束，也是一种开始。每个人都面对结束，也要面对开始。结束的是人生，开始的是灵魂，是每个生的希望——精神。正如培根所说，不要惧怕死亡（这只是一种理论，要真到那时候，又有谁能不怕呢？）我对死亡的理解是，听起来简单，但又不能不惧怕。我不希望我到死时，即不自然也不释然，或是说不能走得放心一点儿，这会是一种很大的痛苦。
总上所述，乃是读后感，无他，只是心潮澎湃。
读培根随笔有感 21
前几天上学的时候，一个朋友告诉我，现在学习情况太严格了，不用自己学就可以轻松补课。我不同意这种观点。
补课对我们来说，一是帮助我们巩固基础知识，即加深印象；二是在我们不能的前提下瓦解新知识，以便在学校学习。这样，我们在大脑中学习了三次，加深了印象，这符合学习和学习的基础。但毕竟，补课是学习中不公平的体现，所以学习仍然是个人的。
学习知识，我们不能说只是盲目地学习，这将不可避免地成为机械。孔老夫子并不是说学而不思则忽，思而不学则危，这位老夫子说得很对，我很赞同。不是因为他们的身份不同，而是从客观的角度来评价。如果你不思考，你会对你所学的知识感到困惑。如果你不学习，你会有一定的伤害。这么长时间以来，当你遇到辩证行为时，你会不知所措。
说到辩证，即口语表达能力，也与学习有关。有些人很聪明，不学习知识或练习，从长远来看，他会说话，不是说他天生的缺陷，而是后天缺乏语言表达能力，直接原因是他不学习。相反，如果一个人通常多读书，多思考，多练习，努力工作，坚持不懈，随着时间的推移，他说的话会有文学才能，他的话会非常华丽。
学习的目的不是辩证，然后让你批评你反对的人，而是增加知识，提高质量；学习范围不是在狭窄的小书中，而是在古代和现代文章中，所以学习范围反映了学习的目的，但既然找到了学习的范围，也有学习的'目的，那么如何学习没有好的方法呢？事实上，学习方法也很简单。首先，我们应该端正态度，不要把那些坏风带到学习中；第二，我们应该学会学习。书就像一把锁。如果你找不到思考的钥匙，你怎么能打开它？第三，要坚持，坚定信念，因为一旦放弃，一切都会毁掉！
综上所述，我以朋友的身份告诉世界各地的朋友，我们学习，不要只是为了走捷径，放弃那些足以让我们磨练的曲线！
读培根随笔有感 22
论求知求知识可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增加人才。
当你孤独的时候，阅读可以消遣。当你说话时，知识是可以装饰的。当你在生活中行动时，正确使用知识意味着力量。了解事物因果关系的人是快乐的。虽然有实践经验的人可以处理个人事务，但如果他们想看整体，协调整体情况，他们只能掌握知识。
求知太慢会变得懒惰，为装饰而求知是自欺欺人，完全按照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
知识可以改善人性，实验可以改善知识本身。人的天性就像野花和植物，知识学习就像修剪和移植。实习尝试可以测试知识本身的真实性。
狡猾的人鄙视知识，愚蠢的鲁者羡慕知识，但聪明的人善于运用知识。知识本身并没有告诉人们如何使用它。使用的方法是在书之外。这是一项技能。没有实验你就学不到。
读书不能专门为挑剔辩驳，但也不能轻易相信书。求知的目的不是吹嘘炫耀，而是寻找真理，启迪智慧。
有些知识只需要品尝，有些知识只需要知道。只有少数特殊知识需要深入研究和仔细思考。因此，有些书只需要阅读其中的一部分，有些书只需要知道大纲，而对于一些好书，要仔细阅读，仔细阅读，反复阅读。
有些书可以请人代读，然后看他的笔记摘要。但这仅限于劣质书籍。
否则，一本好书会把蒸馏过的水变得淡淡无味！
阅读丰富了人们的脑，讨论是非，做笔记可以使知识准确。
所以，如果一个人还原笔记，他的记忆力一定要强大可靠。如果一个人只想独自探索，他的头脑一定要格外锐利。如果有人不读书，想冒充博学，他一定很狡猾，能掩饰自己的无知。
读史使人明智，读诗使人聪明，演算使人精准，哲学使人深刻，伦理使人有修养，逻辑修辞使人善辩。“知识可以塑造人的性格”。
不仅如此，各种精神缺陷都可以通过求知来改善——就像身体缺陷可以通过运动来改善一样。比如打球有利于腰肾，射箭可以扩胸利肺，散步有助于消化，骑术使人反应迅速等等。同样，一个思维不集中的人可以学习数学，因为如果他不小心，他就会犯错误。缺乏分析判断力的人可以学习经院哲学，因为这种知识最注重繁琐的辩证。不善于推理的人可以学法律，等等。这种头脑缺陷可以通过求知来治疗。
爱情舞台上的爱情比生活中的爱情要好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，但在生活中，爱情往往会带来不幸。有时像诱人的女巫，有时像复仇的女神。
你可以看到，所有真正伟大的人物（无论是古人还是现人，只要他们的名字永远铭记在人类的记忆中），都没有人因为爱而疯狂。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性是好色荒淫，后者是严肃多谋的人。这说明爱情不仅会占据开阔的胸怀，有时还会闯入壁垒森严的心灵——如果守卫不严。
埃辟克拉斯说了一句愚蠢的话：“人生只是一个大戏台。”人类似乎应该努力追求高尚的`事业，但他们只应该像娃娃一样玩耍。虽然爱的奴隶不同于那些只吃喝的动物，但他们毕竟只是眼睛和眼睛的奴隶，上帝给人们眼睛有更高尚的用途。
过度的爱情追求必然会降低人们自身的价值。例如，只有在爱情中，我们总是需要那种夸张和奉承的命令。在其他场合，同样的命令只会让人发笑。古人有句名言：
“人总是把最大的奉承留给自己。”——只有对情人的奉承要算例外。即使是最骄傲的人也愿意在情人面前自卑。所以古人说得好：“即使上帝在爱情中也很难保持聪明。”情人的弱点不仅在外人眼中很明显，在追求者眼中也很明显——除非她(他)也在追求他(她)。因此，爱情的代价是这样的。如果你得不到回报，你会得到一种隐藏在心里的蔑视。这是一条永恒的法律。
由此可见，人们应该非常警惕这种感觉。因为它不仅会让人失去别人，还会让人失去自己。至于其他损失，古诗人早就告诉我们，追求海伦的人放弃了财富和智慧。
当人最软弱的时候，爱情最容易入侵，也就是当人为春风骄傲，忘乎所以，处境尴尬孤独的时候，虽然后者可能得不到爱情。在这样的时候，人们最渴望跳进爱的火焰。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有些人，即使心中有爱，仍能约束它，使它不妨碍重大事业。因为一旦爱情干扰了情绪，就会阻碍人们坚定地朝着既定的目标前进。
我不明白为什么，许多士兵更容易陷入爱情网络，也许这就像他们喜欢喝酒一样，因为危险的生活需要快乐的补偿。
人们心中可能有一种爱的倾向。如果他们不专注于一个专一的对象，他们将不可避免地应用于更广泛的公众，使他成为一个善良的人，就像一些僧侣一样。
夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那种放纵欲望的爱，却只会让人堕落毁灭啊！
就美德而言，它就像一颗宝石，在相互背景的衬托下更加华丽。同样，一个穿着不奢华却端庄严肃的人也是肃然起敬的。
并非所有美丽的人都有其他方面的才能。由于创造是吝啬的，他给了这个就不再给对方了。
因此，许多英俊的人一无所作为。他们过于追求外表美，放弃了内在美。但这并不完全正确，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等都是大丈夫和漂亮男人。
经过仔细研究，身体胜于色彩之美，优雅行为之美胜于身体之美。最高的美是画家无法表达的，因为很难直观。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，他们可以根据几何比例，或者通过吸收不同人最美丽的特征来合成最完美的肖像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美不能规范，创造它往往是机会，而不是公式。有很多脸型，在它的部分并不漂亮，但作为一个整体，它非常动人。
有些老人看起来很可爱，因为他们的风格优雅而美丽。拉丁谚语说：“深秋的秋色是最美的。”虽然有些年轻人很漂亮，但他们不值得赞扬，因为他们缺乏美丽的修养。
美丽就像盛夏的水果，容易腐烂，难以维持。世界上有很多美女，她们有一个放荡的青春，但面对着后悔的晚年。因此，把美的形状和美的美德结合起来。只有这样，美才能发光。
读培根随笔有感 23
弗兰西斯·培根，是英国十七世纪备受推崇的思想家、政治家和经验主义哲学家。他的名字常常让人们联想到他的著作《培根随笔》。我很幸运地在这个暑假里读到了他的文章，通过这些文字我看到了他对哲学的坚持追求、对政治的热情投入、对生活的热爱、对理想的追寻以及对困难从不退缩、永不言弃、始终自强不息的精神和态度。
《培根随笔》是一本内容丰富、包含多篇短文的书籍。这些短文分为《求知篇》、《美的论述》、《善与道德》、《真理探索》、《健康生活》、《家庭思考》和《友谊探究》等几个部分。每篇文章都以简洁明了的语言写就，令人受益匪浅。请您
《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。这本书工有58篇随笔，包括"论逆境"、"论善良"、"论自私"……很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。所以它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。
对于这本书我也有许多的感触，毕竟这是我第一次认真读完一本书。
其中，最让我感慨的还是"论死亡"这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢？因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的`曙光时刻在等待着你的凯旋。然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。
"在冬天的篱笆下采摘菊花，我心悠然地望见南山。"这是我深刻领悟到人生真谛的时刻。"人生自古谁能逃过死亡的命运，唯有保持纯真的信念，照耀着历史长河。"文天祥展示了他坚贞不屈的气概。"尽情享受人生乐趣，并帮助他人共同享受人生"，这是茅于轼晚年所思索出的人生意义。郑海啸明白了人生的意义在于从今天起成为一个幸福的人……无论古代还是现代，国内还是国外，许多人都发现了人生的真谛，领悟到了人生的真义，理解了人生的价值，这样的例子数不胜数。
我们是否真正明白了这一点呢？尽管许多人害怕死亡，一提到这个词就会让我们的恐惧产生，但如果你的生活已经非常充实和美好，那么死亡又意味着什么呢？你已经过得很有价值了，你会觉得人生非常幸福。对于聋哑盲人海伦·凯勒这样一个众所皆知的伟人，你对待她应该抱有怎样的态度，内心应该非常敬佩吧，我相信只要有一点点同情心的人都会为她感动，甚至为她而流泪。与这样一个残疾人相比，我们这些正常人当然占了优势。那么我们又害怕什么呢？为什么我们不能像她一样呢？按理说，我们有能力学得更好。
"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自己。
读培根随笔有感 24
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
《培根随笔集》的许多篇目都是催人上进的，他在教导父母怎么对儿女时，颇有见地地指出：“父母对子女在管教上要严，在钱财上宜松，这才是上策。”他在教导父母怎么教儿女最好时告诫人们：“人们（父母、教师或仆人无不如此）往往不够明智，怂恿子女在年幼时互相攀比，以至成年时兄弟失和，家无宁日。”培根认为，孩子的可塑性最大，家长宜及时为他们确定将来从事的职业并加以培训。也不可过分迁就儿女的心愿，以为他们会为早年的爱好而奋斗终生。如果子女有强烈的爱好和超人的天赋，则不妨顺其自然。培根还说“子女是父母的辛劳苦中带甜，也给他们的不幸雪上加霜。子女加重了父母对生活的忧虑，却也减轻了父母对死亡的恐惧。”只用了两句话就把父母与儿女的关系说得那么透窃，难怪雪莱评价他，“培根的文字是一种优美而庄严的.韵律，给感情一动人的美感，他的论叙中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。
在我们学生阶段的青少年，就象是一页树苗，总希望能够得到春雨一般的滋润，早晨的太阳一样给我们的温暖。当然对于我们自己来说必须有经历暴风雨的思想准备。
弗兰西·培根（1561—1626），是英国杰出的哲学家和文学家，伯特兰·罗素说他是近代归纳法的创始人，《培根随笔集》是他的代表作，也是西方名著中的经典著作。
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